《中國(guó)美術(shù)報(bào)》2025年12月8日 20版

【開(kāi)欄的話】中國(guó)書(shū)畫(huà)的長(zhǎng)河流淌千年，匯聚了無(wú)數(shù)令人心馳神往的經(jīng)典之作。我們或許曾在一幅傳世名作前駐足，為其氣韻所撼動(dòng)，卻也常因年代的隔閡與技法的精深難識(shí)，感到一種“熟悉的陌生”，我們認(rèn)得它，卻未必真正懂得它。為此，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》特開(kāi)辟“名家讀經(jīng)典”專欄，邀請(qǐng)當(dāng)代卓有建樹(shù)的書(shū)畫(huà)大家、學(xué)者與評(píng)論家，請(qǐng)他們拂去歷史的塵埃，以創(chuàng)作者的專業(yè)眼光與學(xué)者的精微洞察，為我們解析那些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作。從本期開(kāi)始，讓我們一同叩響經(jīng)典之門(mén)。

【唐】閻立本 《步輦圖》 絹本設(shè)色 38.5cm×129.6cm 故宮博物院藏

古代有類似今天的新聞?wù)掌?，?dān)任記錄宮廷新聞攝影的就是御用畫(huà)家，以繪畫(huà)真實(shí)地記錄朝廷發(fā)生的重大事件。有史以來(lái)，在完成這些“新聞?wù)掌钡漠?huà)家中，職位最高的是后來(lái)的一國(guó)之相，這就是初唐的閻立本。

閻立本（？—673），萬(wàn)年（今陜西西安）人。他出生于建筑、繪畫(huà)世家，其父閻毗是隋朝畫(huà)家。閻立本曾代兄閻立德任工部尚書(shū)，負(fù)責(zé)宮廷和城市的建筑設(shè)計(jì)與施工，總章元年（668）官至右相。他擅長(zhǎng)畫(huà)人物，學(xué)的是南梁畫(huà)家張僧繇的人物造型和線條，真實(shí)繪制了當(dāng)時(shí)的新聞事件《魏征進(jìn)諫圖》。他還專畫(huà)功臣和名人肖像，如奉敕作《凌煙閣二十四功臣圖》《秦府十八學(xué)士》等。

《步輦圖》卷（絹本設(shè)色，縱38.5厘米、橫129.6厘米），畫(huà)上無(wú)作者的簽名，幅上題有“步輦圖”三字，經(jīng)過(guò)鑒定大家徐邦達(dá)的研究，該圖是北宋宮廷畫(huà)家的摹本，它完整地保留了初唐時(shí)期人物畫(huà)的基本風(fēng)貌。這類宮廷摹本在當(dāng)時(shí)就被視為真跡，這是古代對(duì)原大摹本的認(rèn)知。北宋著名的宮廷篆書(shū)家章伯益在圖后作跋，描述了唐太宗接見(jiàn)祿東贊（617—650）的細(xì)節(jié)，閻立本作為歷史的見(jiàn)證人把這一歷史事件定格下來(lái)。章伯益卒于1062年，可推測(cè)該圖當(dāng)摹于之前，屬于北宋仁宗朝（1022—1063）后期的摹本。

吐蕃（今西藏）的君主被稱為贊普，贊普的名字叫松贊干布，他看著大唐一天天強(qiáng)盛起來(lái)，想與大唐建立血親關(guān)系，唐貞觀十五年（641），他派遣名相祿東贊為使臣來(lái)長(zhǎng)安拜見(jiàn)唐太宗李世民，為松贊干布求婚。唐太宗選中一位宗室女，冊(cè)封為文成公主（625—680），下嫁給松贊干布。

畫(huà)家省略了環(huán)境描寫(xiě)，根據(jù)畫(huà)中后面出現(xiàn)內(nèi)侍宦官白衣人的形象，不需要描繪任何背景就表明這是在后宮上演的民族通好的歷史大劇，劇目的開(kāi)頭是祿東贊早早就在屋外恭候。唐太宗端坐在步輦上，一身帝威。輦是一種多人抬著的載人工具，抬輦、持扇、打傘的都是唐太宗身邊的宮女。唐太宗正前方穿紅衣服的人是鴻臚寺的翻譯官，他手持笏板，引見(jiàn)身后的祿東贊。祿東贊穿著吐蕃的窄袖朝服向太宗行禮。唐太宗初次見(jiàn)到祿東贊，看到他飽經(jīng)風(fēng)霜的瘦臉上顯現(xiàn)出迫切的良愿，如果讓他把文成公主帶到遙遠(yuǎn)的吐蕃嫁給松贊干布，他能完成這個(gè)使命嗎？機(jī)警的唐太宗隨機(jī)試探了一下祿東贊，他先夸獎(jiǎng)了一番祿東贊，然后說(shuō)愿意把瑯琊長(zhǎng)公主的外孫女段氏下嫁給祿東贊，祿東贊非常明智，冷靜地說(shuō)自己是奉命來(lái)為贊普求親的，使命未復(fù)，不能擅自成婚，更何況自己已經(jīng)有了妻室。經(jīng)過(guò)這番考驗(yàn)，唐太宗相信祿東贊一定能完成使命。這樁歷史佳話被記錄在唐代杜佑《通典》卷一百五十六《邊防》等史籍里。

這幅畫(huà)的藝術(shù)特色是集紀(jì)實(shí)性繪畫(huà)與肖像畫(huà)為一體，從人物的精神氣質(zhì)到身份地位都刻畫(huà)得十分得體和生動(dòng)自然，唐太宗目光炯炯而不失友善，兩撇上翹的胡須更增添了英武之氣。畫(huà)中的祿東贊則顯現(xiàn)出智慧和干練。

《步輦圖》卷繼承并突破了漢至魏晉南北朝時(shí)期主要以左右列繪人物的構(gòu)圖方式，特別是大大增加了畫(huà)面的空間通透感。坐在步輦上的唐太宗被儀仗和抬輦宮女所簇?fù)?，?huà)家細(xì)膩地表現(xiàn)出人物前、中、后縱深的空間關(guān)系，巧妙地處理好遮擋的細(xì)節(jié)。繪畫(huà)最基本的表述方法是線條，線條有許多種，如柔軟的春蠶吐絲描、方硬的鐵線描等，畫(huà)中人物的面部線條是前者，衣紋線描是后者，非常精練，質(zhì)感鮮明。這奠定了唐宋鐵線描的形態(tài)，與卷尾章伯益的鐵線篆相得益彰。身材瘦削的宮女造型是唐朝初年的人物畫(huà)特性，圖中抬輦侍女面形微圓偏潤(rùn)，體態(tài)瘦削細(xì)弱，標(biāo)志著六朝仕女的瘦形樣子已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向唐代的豐滿形態(tài)。該圖的用色非常講究，古代繪畫(huà)用色追求以少勝多，也就是盡可能用最少的顏色表現(xiàn)最豐富的世界，全圖只有紅、綠、赭、黑等幾種顏色，但已經(jīng)把初唐的衣著表現(xiàn)得華貴明麗了。

文成公主下嫁松贊干布時(shí)帶去了豐厚的嫁妝，其中包括大量的圖書(shū)，涉及歷史、營(yíng)造、農(nóng)、醫(yī)等，還有宮廷樂(lè)器、手工藝品、絲織品、糧種，她還帶去了一批文士、樂(lè)師和農(nóng)技師。松贊干布和文成公主成婚后，唐朝與吐蕃的友好關(guān)系日益增強(qiáng)，兩地由經(jīng)濟(jì)、文化的往來(lái)發(fā)展成親戚關(guān)系，松贊干布“自亦釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風(fēng)。仍遣酋豪子弟，請(qǐng)入國(guó)學(xué)以習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》。又請(qǐng)中國(guó)識(shí)文之人典其表疏”（《舊唐書(shū)》卷一百九十六（上）《吐蕃傳》）。到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)的吐蕃貴族子弟也漸漸多了起來(lái)，這些對(duì)促進(jìn)吐蕃社會(huì)的發(fā)展起到了重大作用。至今，拉薩大昭寺大殿正中供奉文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的鍍金銅釋迦牟尼像，兩側(cè)配殿供奉松贊干布、文成公主等塑像。

《步輦圖》卷是研究唐朝與吐蕃關(guān)系的圖證，代表了初唐人物畫(huà)的最高藝術(shù)水平和北宋最佳的摹畫(huà)能力，因此歷朝歷代都非常珍惜它。金朝章宗皇帝和清朝皇帝都收藏過(guò)它，20世紀(jì)初期被末代皇帝溥儀以賞賜他的弟弟溥杰的名義運(yùn)出宮，在戰(zhàn)亂中流散到民間，1958年被有識(shí)之士捐獻(xiàn)給北京市文化局，1959年初撥交給了故宮博物院。

（作者單位：故宮博物院故宮學(xué)研究院）

編輯 | 楊曉萌

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對(duì) | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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