上海
圖源：視覺中國
“只工作，不玩耍，聰明的孩子會變傻?！比绾螒?yīng)對日常生活中的倦怠感與疲憊感，是我們在成長中都會面臨的問題。在芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授大石繁宏在他的作品《經(jīng)歷》中就提出：保持玩心很有必要，它會讓人變得更加開放和外向，也有助于改變我們對于美好人生的定義和實(shí)踐。
過早專業(yè)化可能帶來倦怠
什么是玩心呢？精神分析學(xué)家愛利克·埃里克森對此描述得最為貼切:當(dāng)你玩心大發(fā)時(shí)，你是在“從社會和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中休假”。作為成年人，我們確實(shí)肩負(fù)著諸多社會責(zé)任和經(jīng)濟(jì)義務(wù)，這些都是無可回避的生活現(xiàn)實(shí)。然而，埃里克森倡導(dǎo)人們適時(shí)地在幻想與現(xiàn)實(shí)之間游走，短暫地?cái)[脫職責(zé)和責(zé)任的束縛。例如，我們可以在打籃球時(shí)模仿超級巨星斯蒂芬·庫里，看電影時(shí)想象自己是辛辣影評人羅杰·埃伯特，觀看晚間新聞時(shí)扮演一次國家領(lǐng)導(dǎo)人，或者跟著天后碧昂絲的音樂一起放聲歌唱。
玩心在高風(fēng)險(xiǎn)情境中的重要性尤為突出。以邁克爾·菲爾普斯為例，他在奧運(yùn)會期間共贏得了13塊個(gè)人游泳項(xiàng)目的金牌。他的游泳生涯起步甚早，8歲時(shí)便開始接受訓(xùn)練，并迅速打破多個(gè)年齡段的紀(jì)錄。
西蒙·拜爾斯是另一位杰出的運(yùn)動員。她在2016年里約奧運(yùn)會上榮獲全能、跳馬和自由體操項(xiàng)目的金牌，總計(jì)獲得的奧運(yùn)會獎牌數(shù)量超越了其他美國體操選手。拜爾斯從8歲開始接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，她不僅天賦異稟，還展現(xiàn)了非凡的奉獻(xiàn)精神，為了每周能進(jìn)行長達(dá)20—32小時(shí)的訓(xùn)練，她甚至從公立學(xué)校轉(zhuǎn)為家庭教育以確保訓(xùn)練時(shí)間。
除了艱苦的訓(xùn)練，游泳和體操這兩項(xiàng)運(yùn)動都極為強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的精確性。在游泳比賽中，勝負(fù)往往取決于一瞬間的表現(xiàn)；而在體操賽場上，一次摔倒或輕微失衡就可能毀掉整個(gè)表演。
換句話說，這兩種運(yùn)動都充滿了巨大的壓力，一個(gè)小失誤就可能與獎牌失之交臂。由于奧運(yùn)會每四年才舉辦一次，準(zhǔn)備周期非常漫長，這一瞬間的表現(xiàn)可能決定了運(yùn)動員多年來的夢想與努力是否能夠?qū)崿F(xiàn)。盡管菲爾普斯和拜爾斯均取得了令人矚目的成就，但兩位運(yùn)動員都曾經(jīng)歷過焦慮和抑郁的困擾，甚至一度失去了對所擅長運(yùn)動的興趣。這提醒我們，雖然專注和毅力無疑是值得欽佩的品質(zhì)，但過于專注目標(biāo)可能會讓人忽略這些活動本身所帶來的純粹快樂——跳躍、奔跑或游泳的樂趣。
在精英運(yùn)動員的世界里，練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)是成功的秘訣，這里留給玩心的空間并不大。然而，玩耍和嬉戲?qū)τ趦和慕】党砷L至關(guān)重要。艾莉森·高普尼克認(rèn)為，人類擁有異常漫長的童年，在此期間，他們可以嘗試很多事情，直到成年后被迫專攻某一領(lǐng)域。這個(gè)漫長的探索時(shí)期就是玩耍的時(shí)期，對于在非正式環(huán)境中學(xué)習(xí)社會規(guī)范和多種技能至關(guān)重要。
短期內(nèi)，專注于某一特定運(yùn)動確實(shí)能夠帶來顯著的成功。然而，從長遠(yuǎn)角度來看，這種專精策略并不總是能帶來持續(xù)的回報(bào)。研究發(fā)現(xiàn)，在主要運(yùn)動之外，增加更多由青少年自己主導(dǎo)的玩?；顒樱ɡ绶钦降谋荣悾┡c成年運(yùn)動員更出色的表現(xiàn)密切相關(guān)。出人意料的是，對世界級成年運(yùn)動員而言，過長的單一運(yùn)動訓(xùn)練時(shí)間反而可能與較差的表現(xiàn)相關(guān)。這些發(fā)現(xiàn)以及其他關(guān)于青少年自主玩耍的研究表明:對于精英運(yùn)動員來說，適當(dāng)增加在其他運(yùn)動中的趣味性參與，減少主要運(yùn)動上的高強(qiáng)度訓(xùn)練時(shí)間，可能會有利于長期發(fā)展和表現(xiàn)提升。
有趣的是，早期專精效應(yīng)在一個(gè)完全不同的專業(yè)領(lǐng)域——科學(xué)中也得到了驗(yàn)證。另一項(xiàng)研究比較了48位德國諾貝爾物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主與德國最高國家科學(xué)獎萊布尼茨獎得主，其中有42位曾參與過多學(xué)科學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷，這表明他們較晚才專攻某一領(lǐng)域。未獲得諾貝爾獎的萊布尼茨獎得主，比后來成為諾貝爾獎得主的人更早取得成功。例如，萊布尼茨獎得主在學(xué)生時(shí)代更可能贏得獎學(xué)金。一項(xiàng)引人注目的研究發(fā)現(xiàn)，最終榮獲諾貝爾獎的學(xué)者晉升正教授職位的過程，往往比獲得萊布尼茨獎的同行所需時(shí)間更長。這或許反映出諾貝爾獎得主在其學(xué)術(shù)生涯中涉足了更為廣泛的研究領(lǐng)域，盡管其研究成果的積累速度相對較慢，但這能讓他們避免倦怠、保持熱情，從而能夠堅(jiān)持不懈地深入探索，直至達(dá)到學(xué)術(shù)巔峰。
美國神童威廉·詹姆斯·席德斯的故事是另一個(gè)深刻的警示案例。作為歷史上被認(rèn)為最聰慧的人之一，他在8歲時(shí)便已通過了哈佛醫(yī)學(xué)院的解剖學(xué)考試以及麻省理工學(xué)院的入學(xué)測試。到了11歲那年，席德斯更是在哈佛大學(xué)舉辦了一場關(guān)于天體物理學(xué)的講座。當(dāng)時(shí)一位來自麻省理工學(xué)院的物理學(xué)教授對其高度評價(jià)，預(yù)言席德斯將成為杰出的天文數(shù)學(xué)家及科學(xué)界的領(lǐng)軍人物。然而，事與愿違，這位天才少年最終陷入了倦怠。這一轉(zhuǎn)變提示我們，過早的專業(yè)化可能削減個(gè)人對其他生活領(lǐng)域的好奇心和興趣，甚至引發(fā)職業(yè)上的早期疲憊。在體育界與學(xué)術(shù)界中頻繁出現(xiàn)的倦怠和抑郁癥狀促使我反思：或許我們需要將堅(jiān)強(qiáng)毅力與輕松愉悅的游戲心態(tài)相結(jié)合，以達(dá)到更為平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
保持玩心，不要對自己太苛刻
是否有實(shí)證證據(jù)表明，玩心實(shí)際上是有益的呢?瑞士心理學(xué)家勒內(nèi)·普羅耶對成人玩心的研究比任何人都要深入。他發(fā)現(xiàn)，玩心結(jié)合了經(jīng)驗(yàn)開放性和外向性的特點(diǎn)，同時(shí)表現(xiàn)出較低的盡責(zé)性和神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)。它是一種“愿意做傻瓜的心態(tài)，它不擔(dān)心個(gè)人能力、不過度自我評價(jià)、不對規(guī)范過于較真，并能從復(fù)雜性和雙重性中找到智慧和樂趣”?？偟膩碚f，有玩心的人不會對自己太苛刻，但他們懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松自己，也明白何時(shí)需要認(rèn)真對待。
在2013年的一項(xiàng)研究中，普羅耶發(fā)現(xiàn)，擁有較高玩心水平的人對生活的滿意度略高于玩心較低的人群。這項(xiàng)研究還指出，雖然幸福的人傾向于享受與自然的親近，但這并不是有玩心的人所必需的；相反，喜歡度假的是那些有玩心的人，而不是那些特別有幸福感的人。
最近的一項(xiàng)研究進(jìn)一步探討了玩心的影響。該研究將參與者隨機(jī)分配到兩組，一組被要求記錄一周內(nèi)所有充滿玩心的經(jīng)歷，而另一組則沒有這樣的任務(wù)。結(jié)果顯示，那些記錄了自己玩心體驗(yàn)的人不僅在干預(yù)結(jié)束時(shí)報(bào)告了更高的生活滿意度和更低的抑郁水平，而且這種正面影響甚至持續(xù)到三個(gè)月之后。盡管研究作者們并未直接測量心理富足或意義感，但我可以合理推測，玩心可能通過增加新奇且有趣的經(jīng)歷來提升個(gè)體的心理富足水平。
和玩心一樣，率性而為也能豐富我們的生活。
我們生活在一個(gè)高度計(jì)劃化的時(shí)代，日程安排緊湊，留給率性活動的空間極為有限。疫情帶來的遠(yuǎn)程工作轉(zhuǎn)變更是進(jìn)一步減少了這種即興互動的機(jī)會。斯坦福商學(xué)院專注于工作團(tuán)隊(duì)、協(xié)作和創(chuàng)新領(lǐng)域的教授帕梅拉·海因茲對此極為關(guān)注。她思考的是，分散辦公的團(tuán)隊(duì)，在協(xié)作和創(chuàng)新的速度上是否能夠與所有成員集中在同一地點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)相媲美。為了解答這個(gè)問題，海因茲教授與馬克·莫滕森合作，對一家跨國企業(yè)研發(fā)部門下的49個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了研究。研究結(jié)果顯示，地理上分散的團(tuán)隊(duì)相比集中于同一地點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)，其即興交流次數(shù)更少，成員間共享的身份認(rèn)同也較弱，并且在任務(wù)上的分歧更多?；诖耍Ｒ蚱澓湍偨Y(jié)道:“即興交流對于構(gòu)建共同身份至關(guān)重要，它促進(jìn)了共同情境的形成，并有助于分布式團(tuán)隊(duì)在沖突升級前識別并解決問題。”
本文節(jié)選摘編自《經(jīng)歷：好奇、探索和體驗(yàn)人生》
《經(jīng)歷：好奇、探索和體驗(yàn)人生》，[美]大石繁宏 著，陸霓 譯，中信出版集團(tuán)出版
究竟什么才是真正“好的人生”？針對這一問題，心理學(xué)家眾說紛紜。
幸福主義認(rèn)為，好的人生應(yīng)當(dāng)是快樂至上；目的與意義論則提出，實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值和意義才是人生的真諦。如今，芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授大石繁宏提出第三種美好人生的范式：心理富足。
心理富足的定義很簡單：經(jīng)歷盡可能多元的、復(fù)雜的人生。比起為做過的事后悔，人更會為自己沒做的事遺憾。當(dāng)我們擁有越多有趣的經(jīng)歷和故事，內(nèi)心就越富足。與幸福和意義不同，心理富足無關(guān)你對生活走向或人生意義的總體感受，而在于隨時(shí)間積累的經(jīng)歷與體驗(yàn)。
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