來(lái)源：市場(chǎng)資訊

（來(lái)源：財(cái)富FORTUNE）

今年的書(shū)單匯集了12位企業(yè)創(chuàng)始人、跨國(guó)公司高管與投資人推薦的16本書(shū)。讓人意外的是，這份書(shū)單的“商業(yè)濃度”很低。相反，它引導(dǎo)讀者離開(kāi)交易與績(jī)效的戰(zhàn)場(chǎng)，走向更廣闊、更深遠(yuǎn)之處，重新學(xué)會(huì)看世界，看自己。

2026年，速度仍是這個(gè)時(shí)代的底色。所有人都在被迫更有效率——更快地決策、更快地迭代、更快地證明自己。此時(shí)，人們最容易丟失的，往往是尺度。

而《宇宙》《文明論》《人類存在的意義》這類書(shū)籍將視線放置于更長(zhǎng)的時(shí)間軸與更廣闊的空間中——從文明的漫長(zhǎng)，到宇宙的無(wú)垠，再到人類在自然系統(tǒng)中的位置。尺度一旦被拉長(zhǎng)，許多當(dāng)下的“緊迫”會(huì)顯出它的相對(duì)性。

除了尺度，這份書(shū)單還關(guān)乎秩序：當(dāng)外部世界充滿噪音，如何不被拖著走，如何保持定力？

《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》揭示何為學(xué)習(xí)——不是為了競(jìng)爭(zhēng)，而是為了不斷突破認(rèn)知邊界、重塑自我；

《費(fèi)曼經(jīng)典：一個(gè)好奇者的探險(xiǎn)人生》展示了另一種自由：物理學(xué)家費(fèi)曼像老頑童一樣好奇。他活著的方式，就是不停地看世界，同時(shí)更新自己；

《每日斯多葛》用古希臘哲學(xué)智慧教我們區(qū)分可控與不可控，然后學(xué)會(huì)放下；

《持續(xù)的幸?！酚眯睦韺W(xué)框架闡明，幸?？此瞥橄螅鋵?shí)可以被系統(tǒng)性培養(yǎng)；

《超越百歲》是一個(gè)實(shí)在的提醒：健康不是附屬品，而是人生與事業(yè)的底座；

《心若菩提》講述的不是企業(yè)家曹德旺如何成功，是他在被拒絕、被誤解、被質(zhì)疑的時(shí)候，如何守住心里的那點(diǎn)光；

《有限與無(wú)限的游戲》則是一記警鐘：執(zhí)念于有限游戲，只會(huì)讓人越贏越空，真正的成熟，是于有限中成事，于無(wú)限中立心。

當(dāng)內(nèi)在秩序建立起來(lái)，行動(dòng)才可能不被短期波動(dòng)牽引?！兜谝贿x擇》與《哈薩比斯：谷歌AI之腦》展示了兩種清醒——敢于摒棄完美主義，定義人生優(yōu)先級(jí)；以及在資本、科技競(jìng)賽與倫理困境中，對(duì)正確之事的堅(jiān)持。

《無(wú)人之境：為何成長(zhǎng)中的公司會(huì)失敗》和《創(chuàng)業(yè)無(wú)畏》呈現(xiàn)了兩種真實(shí)——企業(yè)發(fā)展到中等規(guī)模時(shí)面臨的真實(shí)困境；以及在指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)時(shí)代中，如何創(chuàng)造真實(shí)的增量。

這群在商業(yè)叢林中披荊斬棘的女性，試圖通過(guò)這份書(shū)單告訴我們，比追趕和超越更重要的能力，是于高遠(yuǎn)處，俯瞰氣象萬(wàn)千，而內(nèi)心澄明。

如作家弗吉尼亞·伍爾夫所言：“等我們學(xué)會(huì)從事物本身看天、看樹(shù)、看一切；等我們?cè)竭^(guò)彌爾頓的亡靈，再也沒(méi)有人能遮擋我們的視線?！?/p>

愿這些書(shū)籍為你撥云見(jiàn)日。

《文明論》

馮時(shí)

推薦人：?jiǎn)探?，?lián)想集團(tuán)高級(jí)副總裁、首席戰(zhàn)略官和首席市場(chǎng)官

身為科技行業(yè)的親歷者，我的日常幾乎被AI的急速迭代、瞬息萬(wàn)變的地緣政治與全球市場(chǎng)所填滿。這種“快”待久了，內(nèi)心深處會(huì)被激活一種難以名狀的焦慮——我們漸漸發(fā)現(xiàn)，技術(shù)雖能讓大腦更好地適應(yīng)高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，去探索未知的疆域，卻始終無(wú)法直接兌換成生命的安定感與幸福感。于是，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，我想與大家分享馮時(shí)教授的《文明論》。翻開(kāi)這本書(shū)，一種綿延不絕的生命感，在閱讀中被悄然喚醒。當(dāng)AI的進(jìn)化逼著我們的思維不斷加速，這本書(shū)卻帶我逆流而上，去追尋那條流淌了八千年的長(zhǎng)河——它見(jiàn)證過(guò)生存與消亡，戰(zhàn)爭(zhēng)與瘟疫，朝代更迭，也穿越了數(shù)次工業(yè)革命與技術(shù)飛躍，卻始終保有一種比任何時(shí)代潮流都更深沉、更持久的東西。馮時(shí)教授以考古為基、天文為引、哲思為脈，層層剝開(kāi)中國(guó)文明的底層邏輯——那不是器物的堆疊，也非制度的演變，而是一種關(guān)于“人之所以為人”的根本智慧。書(shū)中對(duì)“文明”二字的詮釋，讓我尤為動(dòng)容：文明，其實(shí)從未遠(yuǎn)離，它就在我們的生命與血液里，是祖先代代相傳的做人道理，是本質(zhì)的人性與善意。讀這本書(shū)時(shí)，我感受到一種奇妙的轉(zhuǎn)換——與其在未知的未來(lái)中惶恐不安，不如在古老的智慧中找到立身的根基。這種自信，不是來(lái)自于你掌握了多少算法、跑通了多少模型，而是源自你對(duì)生命底色的體認(rèn)與回歸。當(dāng)我們把有限的生命，鏈接給某種更永恒的存在，當(dāng)我們重新尋回內(nèi)心的那份安定感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)新事物的速度反而更快了——因?yàn)槟愕摹鞍l(fā)心”，變得更加純凈而專注。謹(jǐn)以此書(shū)，獻(xiàn)給每一位在時(shí)代浪潮中奮力前行的朋友。愿它如同一股清泉，緩緩注入你的血液，讓你在AI時(shí)代的喧囂之外，依然能保有一份穿透時(shí)間的從容：縱使世界飛速流轉(zhuǎn)，我們依然有根可依，有光可尋。

《宇宙》

卡爾·薩根（Carl Sagan）

《原子習(xí)慣》

詹姆斯·克利爾（James Clear）

《費(fèi)曼經(jīng)典：一個(gè)好奇者的探險(xiǎn)人生》

理查德·費(fèi)曼（Richard Feynman）

推薦人：許敏，寶潔大中華區(qū)董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官

在人生的不同階段，我們真正需要的，往往不是答案，而是尺度?！队钪妗方o我的，是一種把個(gè)體重新放進(jìn)時(shí)間長(zhǎng)河中的視角。薩根寫(xiě)星系，寫(xiě)科學(xué)，也寫(xiě)人類的脆弱與尊嚴(yán)。讀這本書(shū)時(shí)，我感到一種清醒的力量 —— 原來(lái)我們習(xí)以為常的存在以及焦慮，都不過(guò)是浩瀚中的回聲。然而，即便渺小，生命也值得被認(rèn)真對(duì)待。在閱讀中，我越來(lái)越篤定一種狀態(tài) —— 在理性中保持詩(shī)意，在敬畏中堅(jiān)持好奇；既承認(rèn)自己的局限，也不放棄對(duì)世界的追問(wèn)。

我們都是重復(fù)行為的集合，所以卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！对恿?xí)慣》打動(dòng)我的地方，不在于改變?nèi)松暮甏髷⑹?，而在于它?duì)“改變”的克制與誠(chéng)實(shí)——真正有效的進(jìn)步，幾乎總是細(xì)微但持續(xù)的。1%的改進(jìn)，看似不起眼，卻會(huì)在時(shí)間里產(chǎn)生驚人的復(fù)利。對(duì)女性而言，我們往往同時(shí)承擔(dān)多重角色，真正可持續(xù)的方式，是建立屬于自己的節(jié)奏。這本書(shū)讓我確認(rèn)：自律不是苛責(zé)，而是方向清晰、節(jié)奏穩(wěn)定，用可重復(fù)的小行動(dòng)，做時(shí)間的朋友。

讀費(fèi)曼，我常常會(huì)心一笑。他不把自己塑造成完美的科學(xué)家，而是坦率、調(diào)皮、充滿好奇心的人?！顿M(fèi)曼經(jīng)典：一個(gè)好奇者的探險(xiǎn)人生》這本書(shū)讓我再次意識(shí)到，好奇心本身就是一種力量。好奇心讓人不急于下結(jié)論，不急于站到“正確”的一邊，而是愿意多問(wèn)一句，多想一步。相比答案，他更在乎過(guò)程；相比姿態(tài)，他更相信誠(chéng)實(shí)。在今天這個(gè)高度強(qiáng)調(diào)效率和結(jié)果的時(shí)代，這種氣質(zhì)反而顯得格外珍貴。真正的自由，往往來(lái)自持續(xù)探索世界、也不斷更新自己的那份好奇。

《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》

塔拉·韋斯托弗（Tara Westover）

《當(dāng)呼吸化為空氣》

保羅·卡拉尼什（Paul Kalanithi）

推薦人：黃琛，強(qiáng)生創(chuàng)新制藥中國(guó)區(qū)總裁

《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》這本書(shū)深深觸動(dòng)我的，是它讓我重新理解了“學(xué)習(xí)”的真正意義。學(xué)習(xí)并不只是獲取知識(shí)，而是一種不斷突破認(rèn)知邊界、重塑自我的能力。在我的職業(yè)生涯中，無(wú)論是進(jìn)入新的市場(chǎng)、面對(duì)全新的挑戰(zhàn)，還是做出艱難的決策，這種持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷自我更新的能力，始終是我最重要的底層能力之一。

《當(dāng)呼吸化為空氣》是一本關(guān)于生命、選擇和勇氣的書(shū)。它讓我更加深刻地理解什么是真正重要的事情，也讓我在面對(duì)不確定性和壓力時(shí)，始終提醒自己：勇氣，并不是沒(méi)有恐懼，而是在恐懼中依然選擇去做正確的事。

這兩本書(shū)對(duì)我的影響，恰恰代表了我在職業(yè)和人生中最看重的兩種力量：一是持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)的能力，二是在關(guān)鍵時(shí)刻直面現(xiàn)實(shí)、作出有擔(dān)當(dāng)選擇的勇氣。它們也一直提醒我，無(wú)論走到多遠(yuǎn)的位置，保持謙遜、保持清醒、保持對(duì)生命與責(zé)任的敬畏。

《心若菩提》

曹德旺

推薦人：賀琳，北京海天瑞聲科技股份有限公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)

《心若菩提》的作者曹德旺先生是備受尊敬的企業(yè)家，我在幾年前讀了這本書(shū)。

曹老先生沒(méi)有寫(xiě)什么大道理，他只是將自己如何一步步走過(guò)來(lái)的經(jīng)歷，原原本本地呈現(xiàn)出來(lái)：一場(chǎng)火災(zāi)后，他在工地義務(wù)修車28天，結(jié)果發(fā)放賠償時(shí)差點(diǎn)被漏掉；推銷時(shí)被拒之門(mén)外，卻在澡堂里談成了大生意；被誣告貪污，卻在會(huì)議上一條條駁得對(duì)方啞口無(wú)言。

讀的時(shí)候，我一直在想，那些被拒絕、被誤解、被質(zhì)疑的時(shí)刻，不就是我們每天都在面對(duì)的嗎？曹老先生讓我看到的是，這些都不是你的問(wèn)題，而是你必須要過(guò)的關(guān)。過(guò)了，你就往前走一步。

同是創(chuàng)業(yè)者，我從曹老先生身上學(xué)到了三件事，想分享給大家：

第一，做人要有底線。

第二，做事要有格局。

第三，身在塵世，心向菩提。歷經(jīng)艱險(xiǎn)之后，依然心向光明。

這本書(shū)是男性寫(xiě)的，但讀完你會(huì)發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，不分男女。真正的強(qiáng)大，不分性別。而心若菩提的人，終會(huì)等到開(kāi)花的那一天。

這句話送給自己，也送給你。

《超越百歲》

彼得·阿提亞（Peter Attia）

比爾·吉福德（Bill Gifford）

推薦人：吳桐，杜邦全球副總裁、交通與材料全球總裁

本書(shū)的主要作者Peter Attia擁有臨床醫(yī)學(xué)學(xué)位，同時(shí)也是馬拉松和游泳運(yùn)動(dòng)員。年輕時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己有早逝于心臟病的風(fēng)險(xiǎn)，從而開(kāi)始研究關(guān)于健康的理論。

這本書(shū)向我們講述了健康的可塑性。書(shū)中用大量生動(dòng)的實(shí)例使復(fù)雜深刻的醫(yī)學(xué)概念變得淺顯易懂，啟發(fā)每個(gè)人開(kāi)始思考如何規(guī)劃自己的健康之路。

我有多年運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，也深深受益于遠(yuǎn)動(dòng)帶來(lái)的充沛精力和正向思維。這本書(shū)首先滿足了我的好奇心，幫助我進(jìn)一步了解人體這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的底層原理；其次，促使我思考如何調(diào)節(jié)、優(yōu)化自己的生活和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

我向很多家人和朋友推薦了這本書(shū)。在快速多變的時(shí)代，我們更要了解和保護(hù)好自己的身心，這是成功和幸福的基石。

《有限與無(wú)限的游戲》

推薦人：劉暢，銀河航天聯(lián)合創(chuàng)始人

我們70后從小到大都被灌輸了一個(gè)觀點(diǎn)：要通過(guò)贏來(lái)證明自己。作為商業(yè)航天領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者，我也早已習(xí)慣了用確定性對(duì)抗不確定性，用成績(jī)和結(jié)果定義自我價(jià)值，直到我讀到《有限與無(wú)限的游戲》。這不是一本戰(zhàn)術(shù)層面的讀物，而是深邃、燒腦的哲學(xué)書(shū)籍。它為我提供了一套重新理解事業(yè)邊界、人際關(guān)系與自我價(jià)值的思維框架。書(shū)中最核心的觀點(diǎn)，正好對(duì)應(yīng)了我們身處商業(yè)世界中的兩種生存姿態(tài)。有限游戲以贏為目的，本質(zhì)上是對(duì)“小我”的證明。在商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，絕大多數(shù)任務(wù)都屬于有限游戲，我們必須贏下一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，才能活下去。讀了這本書(shū)，我意識(shí)到自己早已深陷有限游戲的執(zhí)念，正如盧梭所言“人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中”。無(wú)限游戲不以勝利為目的，而以存續(xù)為核心。對(duì)商業(yè)航天而言，這正是行業(yè)的本質(zhì)使命。我們投身的事業(yè)，從來(lái)不是某一個(gè)人、某一家企業(yè)的勝負(fù)游戲，而是科技探索的延續(xù)、航天精神的傳承以及行業(yè)生態(tài)的共生。以SpaceX為例，馬斯克完成了一場(chǎng)從“有限游戲”到“無(wú)限游戲”的深刻范式轉(zhuǎn)移。他摒棄了傳統(tǒng)航天產(chǎn)業(yè)“追求控制、強(qiáng)求配合、以單次任務(wù)論勝負(fù)”的有限思維，轉(zhuǎn)而構(gòu)建了一個(gè)以協(xié)同共生為基礎(chǔ)、以長(zhǎng)期主義為指引、以拓展人類文明邊界為終極目的的無(wú)限游戲。有趣的是，有限游戲和無(wú)限游戲不是對(duì)立的。最成功的“無(wú)限玩家”并非不參與有限游戲，而是清醒地知道哪些是有限游戲，并利用其成果為無(wú)限游戲服務(wù)。愿我們都能于有限中成事，于無(wú)限中立心，在時(shí)代的賽道上，活出超越輸贏的自由與厚重。

《每日斯多葛》

萊恩·霍利得（Ryan Holiday）、史提芬·漢賽蒙（Stephen Hanselman）

推薦人：王艾英，恩華特大中華、東南亞及印度大區(qū)總裁及首席執(zhí)行官

這本書(shū)是我的摯友Jane 送給我的禮物。她是個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人，總是滿懷正能量。我們因時(shí)常交流生活價(jià)值觀與企業(yè)管理的心得，友誼也日漸深厚。作為Star EV的創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官，她身上體現(xiàn)著這本書(shū)所倡導(dǎo)的許多品質(zhì)——清晰、堅(jiān)韌，以及自律的領(lǐng)導(dǎo)力。

這個(gè)時(shí)代充滿了前所未有的不確定性，尤其是在工程行業(yè)的某些領(lǐng)域，企業(yè)的穩(wěn)定性與個(gè)人價(jià)值觀正面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，培養(yǎng)內(nèi)在的穩(wěn)定與清醒變得愈發(fā)重要。我們不僅要有出色的表現(xiàn)，更要在紛擾中站穩(wěn)腳跟，保持真我。

許多人難以抽出時(shí)間或精力啃完大部頭的哲學(xué)著作，而《每日斯多葛》的可貴之處在于其結(jié)構(gòu)：每天一篇短文，陪伴讀者一年。文字看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含深刻洞見(jiàn)。

斯多葛學(xué)派（Stoicism）誕生于公元前3世紀(jì)的古希臘，這一哲學(xué)流派的核心思想很簡(jiǎn)單：教人如何在動(dòng)蕩世界中保持內(nèi)心穩(wěn)定。這本書(shū)將古典斯多葛哲學(xué)與現(xiàn)代職業(yè)生活的實(shí)踐反思巧妙地結(jié)合起來(lái)，提供了一套關(guān)于掌控、逆境與自律的思考框架：

? 掌控——清晰區(qū)分哪些在我們的影響范圍之內(nèi)，哪些不在。

? 逆境——以理性與韌性回應(yīng)挑戰(zhàn)，而非情緒化反應(yīng)。

? 自律——在成功時(shí)保持謙遜，在壓力下保持鎮(zhèn)定。

對(duì)我而言，每日閱讀的形式啟發(fā)了持續(xù)反思。通過(guò)規(guī)律地接觸小段內(nèi)容，我更能強(qiáng)化自律、提升勇氣，并逐漸積累可實(shí)踐的智慧。健康的心態(tài)并非源于偶爾的靈感，而是建立在日復(fù)一日的習(xí)慣之上。這本書(shū)恰恰為這一過(guò)程提供了有效支持。

《創(chuàng)業(yè)無(wú)畏》

彼得·戴曼迪斯（Peter Diamandis）、史蒂芬·科特勒（Steven Kotler）

推薦人：黃娜，廣州天賜高新材料股份有限公司副總經(jīng)理

本書(shū)圍繞指數(shù)型技術(shù)發(fā)展底層框架，提出借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AI、機(jī)器人、基因組學(xué)與合成生物學(xué)五大關(guān)鍵技術(shù)，助力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)突破。

本書(shū)最值得推薦之處，在于清晰回答了指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)時(shí)代下，如何創(chuàng)造真實(shí)增量、推動(dòng)組織配套升級(jí)的核心問(wèn)題。面對(duì)平臺(tái)力量崛起、商業(yè)邏輯重構(gòu)、不確定性加劇的環(huán)境，本書(shū)在工作實(shí)踐、家庭經(jīng)營(yíng)乃至孩子成長(zhǎng)決策等方面，均給出清晰且可落地的思路。

“預(yù)測(cè)未來(lái)最好的方法，就是親手創(chuàng)造未來(lái)”。本書(shū)對(duì)技術(shù)演進(jìn)、創(chuàng)新組織、心流與創(chuàng)造力的思考極具生命力。在AI與能源革命并行的當(dāng)下，每個(gè)人都可以成為內(nèi)部創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)造者。

最大的問(wèn)題，就是最大的商機(jī)，一切皆可被重新定義，并以指數(shù)級(jí)方式解決。

《無(wú)人之境：為何成長(zhǎng)中的公司會(huì)失敗》

道格·泰特姆（Doug Tatum）

推薦人：史浩穎，曜影醫(yī)療創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官、上海曜影醫(yī)院院長(zhǎng)、心血管內(nèi)科主任

這是我去年讀到的一本書(shū)，對(duì)我啟發(fā)很深。作為一名醫(yī)生，同時(shí)也是創(chuàng)業(yè)者和管理者，我開(kāi)始重新思考公司在成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵命題。企業(yè)進(jìn)入中等規(guī)模階段后，往往不再依靠創(chuàng)始人的個(gè)人能力單點(diǎn)突破，而是進(jìn)入一個(gè)布滿荊棘的“無(wú)人之境”：市場(chǎng)錯(cuò)位、管理瓶頸、資金壓力接踵而至。真正決定走向的，是組織能力。

書(shū)中提到很多關(guān)鍵的理念，包括：組建并保持一支優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，需要紀(jì)律、透明與高頻溝通；管理要簡(jiǎn)化信息流程，聚焦每個(gè)崗位可衡量的附加值，消除內(nèi)部沖突目標(biāo)，去除冗余事務(wù)，讓資源圍繞核心成功因素運(yùn)轉(zhuǎn)；1%的愿景，必須依靠99%的執(zhí)行一致性——與市場(chǎng)一致、與價(jià)值觀一致、與戰(zhàn)略一致。

戰(zhàn)略是向前看的過(guò)程，管理則是對(duì)未來(lái)的預(yù)期與塑造。唯有不斷審視市場(chǎng)契合點(diǎn)，升級(jí)價(jià)值主張，以身作則推進(jìn)變革，企業(yè)才能在快速成長(zhǎng)中完成自我進(jìn)化，真正成為能夠重新定義行業(yè)的組織。

《人類存在的意義》

愛(ài)德華·威爾遜（Edward O. Wilson）

推薦人：楊燚，金鎰資本創(chuàng)始人和管理合伙人

本書(shū)的作者愛(ài)德華·威爾遜是著名生物學(xué)家和自然歷史學(xué)家，堪稱殿堂級(jí)的科學(xué)巨星，被譽(yù)為“達(dá)爾文之后最偉大的博物學(xué)家”，一生榮譽(yù)無(wú)數(shù)，曾兩度問(wèn)鼎普利策獎(jiǎng)。

《人類存在的意義》是一部融合科學(xué)與人文的深度探索之作，語(yǔ)言優(yōu)美、思想深邃。在書(shū)中，威爾遜從人類在非洲大草原上的起源開(kāi)始敘述，結(jié)合人文和自然科學(xué)，對(duì)人類存在的意義、人類與大自然和宇宙萬(wàn)物之間的關(guān)系進(jìn)行深刻思索。這部作品極具啟迪性，也喚起我們每個(gè)人對(duì)美好世界的向往：“我們有足夠的智力、善意、慷慨和進(jìn)取心，去把地球變成一個(gè)天堂?！?/p>

《持續(xù)的幸?！?/p>

馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）

推薦人：?jiǎn)逃?，惠靈頓（中國(guó)）創(chuàng)始人、理事長(zhǎng)

作者塞利格曼是“積極心理學(xué)之父”。本書(shū)提出衡量與促進(jìn)幸福的PERMA模型，強(qiáng)調(diào)幸福不是短暫的快樂(lè)，而是可被系統(tǒng)性培養(yǎng)的能力。

在當(dāng)下推薦這本經(jīng)典之作是由于2025年12月經(jīng)合組織最新發(fā)表了一篇技術(shù)論文《教育促進(jìn)人類繁榮：概念框架》。該論文提出教育的目的應(yīng)從Human Capital（人力資本）轉(zhuǎn)向Human Flourishing（綻放的人生），也就是說(shuō)，要從以技能、生產(chǎn)率與經(jīng)濟(jì)回報(bào)為中心，轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體福祉、意義、能動(dòng)性與社會(huì)連結(jié)。

未來(lái)已來(lái)，來(lái)的比我們所有人預(yù)計(jì)的都更迅猛，對(duì)于教育的目標(biāo)和衡量手段的討論迫在眉睫。在瞬息萬(wàn)變的AI時(shí)代，希望此書(shū)對(duì)那些依然不斷追問(wèn)幸福的本質(zhì)、關(guān)心未來(lái)教育何去何從的讀者有所啟發(fā)。

《第一選擇》

英德拉·努伊（Indra Nooyi）

《哈薩比斯：谷歌AI之腦》

塞巴斯蒂安·馬拉比（Sebastian Mallaby）

推薦人：臧珞琦，平安健康醫(yī)療科技有限公司執(zhí)行副總裁兼首席財(cái)務(wù)官

英德拉·努伊的《第一選擇》并非又一篇粉飾太平的精英成功學(xué)，而是一部充滿人性溫度與戰(zhàn)略鋒芒的女性領(lǐng)導(dǎo)力宣言。作為百事百年史上首位女性掌舵人，努伊并未沉溺于描繪權(quán)力巔峰的風(fēng)光，而是以驚人的坦誠(chéng)剖開(kāi)光鮮履歷下的掙扎：當(dāng)王冠與圍裙無(wú)法同時(shí)佩戴時(shí)，如何在社會(huì)期待與自我實(shí)現(xiàn)間走出一條血路。書(shū)中最震撼人心的，是她對(duì)“平衡神話”的祛魅——“職場(chǎng)與生活的平衡沒(méi)有答案，每個(gè)階段都要選擇最重要的事”。這種清醒的取舍智慧，遠(yuǎn)比空洞的“全能女性”口號(hào)更具現(xiàn)實(shí)力量。她既能在董事會(huì)力排眾議剝離快餐業(yè)務(wù)，重塑百事“目的性績(jī)效”的戰(zhàn)略版圖；也能在深夜卸下首席執(zhí)行官身份，為缺席女兒成長(zhǎng)而痛哭。這種剛?cè)岵?jì)的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，在她推動(dòng)彈性工作制、改造辦公樓鵝卵石路等細(xì)節(jié)中更見(jiàn)深意——真正的變革，永遠(yuǎn)始于對(duì)“人”的深刻共情。當(dāng)多數(shù)傳記熱衷于塑造完美偶像時(shí)，《第一選擇》卻讓我們看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)女性的完整生長(zhǎng)：她既有財(cái)務(wù)官的理性冷峻，也有母親的柔軟牽掛；既敢于在性別偏見(jiàn)前亮劍，也懂得在家人支持中汲取力量。這或許正是努伊留給后來(lái)者最珍貴的遺產(chǎn)——所謂“第一選擇”，從來(lái)不是在既定選項(xiàng)中權(quán)衡，而是有勇氣定義屬于自己的人生優(yōu)先級(jí)，在破碎與完整、野心與溫情的永恒拉鋸中，活出不被定義的生命張力?！豆_比斯：谷歌AI之腦》由塞巴斯蒂安·馬拉比撰寫(xiě)，中文版剛剛面世。在AI時(shí)代，女性領(lǐng)導(dǎo)者常常需要在技術(shù)、倫理與人文之間尋找平衡，而哈薩比斯正是這個(gè)時(shí)代最具代表性的“AI之腦”。 他在4歲時(shí)就是國(guó)際象棋的神童，后來(lái)創(chuàng)立了DeepMind，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)AlphaGo擊敗人類圍棋冠軍、用AlphaFold破解50年蛋白質(zhì)折疊難題（獲2024諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)），如今又主導(dǎo)Gemini與AGI的征程。他的每一步都展現(xiàn)了極致的理性、遠(yuǎn)見(jiàn)與對(duì)人類未來(lái)的責(zé)任感。這本書(shū)不只是技術(shù)英雄傳，更通過(guò)30+小時(shí)深度訪談，揭示了一個(gè)天才如何在資本、科技競(jìng)賽與倫理困境中保持初心：他追求“先解決智能，再用智能解決一切”的使命，卻也坦誠(chéng)面對(duì)失控風(fēng)險(xiǎn)與人性矛盾。 閱讀它，能讓我們從中汲取跨界思維、長(zhǎng)期主義和對(duì)“正確之事”的堅(jiān)持——在AI重塑世界的當(dāng)下，這些品質(zhì)尤為珍貴。