3月8日，隨著“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展（上海站）”在上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）落下帷幕，一場持續(xù)141天的“現(xiàn)象級文化盛宴”畫上了圓滿的“感嘆號”。

當珠江的浪，涌入黃浦江的潮，141天，廣東從中國近代美術(shù)史的深處“淘”出了最寶貴的思想財富，也從嶺南家鄉(xiāng)搬來了800件/套精品力作，并用心裝飾了江南之地慷慨提供的2萬平方米展陳空間。滬粵兩地因美術(shù)為媒，展開文化對話，產(chǎn)生了巨大的磁場引力。從蘇州河畔的名家名作光影秀，到上海國際藝術(shù)節(jié)“粵港澳大灣區(qū)文化周”上的盛大啟幕，展覽在滬期間，引來了廣泛關(guān)注，不僅吸引到超過55萬人次現(xiàn)場觀展，超2700萬人次觸達公共教育互動空間，還在全網(wǎng)創(chuàng)下破10.18億的流量……

閉幕，但不“落幕”，觀眾對于這場展覽的關(guān)注與熱議還在持續(xù)。

當珠江的浪花匯入黃浦江的潮水，這場跨越百年的藝術(shù)對話，究竟為我們帶來了什么？恰逢2026年全國兩會期間，南都記者趕在撤展前夕，專程奔赴上海，重訪廣東美術(shù)百年大展現(xiàn)場，回望“其命惟新”的由來，觀瞻江南與嶺南的文化共鳴時刻。

1.奔赴現(xiàn)場“直擊”：

誰在“其命惟新”中徜徉？

聚焦藝術(shù)史的展覽一直是時代的切片，記錄著藝術(shù)的養(yǎng)成，展現(xiàn)的是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的風格，呈現(xiàn)的是時代的氣象與風尚，講述的是我們與世界的故事。

觀眾愛看“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”，愛的正是它站在史學的角度講解了藝術(shù)的風貌，講述了“一方水土”如何造就了“一方人”，而“一方人”又是如何成就了“一方氣候”。正因為如此，“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”成為了集大成者，但它又廣而不驕，闊而不媚，受眾群體廣泛，全齡且全員。

走進閉幕前夕的上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮），記者發(fā)現(xiàn)，徜徉于“其命惟新”中的，是一個高度復合的觀眾群。

在廣東當代藝術(shù)史上最具影響的雕塑家潘鶴的雕塑《艱苦歲月》前，一位鬢角斑白的耄耋老者久久佇立。他告訴身旁的年輕伴侶，自己曾是知青，這幅作品讓他想起了那些激情燃燒的歲月里，文藝作品給予了他精神的慰藉。不遠處，在“嶺南畫派”卓有成就的代表人物黎雄才巨制的《迎客松》下，幾名藝術(shù)院校的學生正在腦海中臨摹記憶，他們試圖從“黎家山水”的皴擦點染中，解碼嶺南畫派對傳統(tǒng)技法的現(xiàn)代演繹。

更有趣的是偕老扶幼齊來觀展的家庭觀眾很多。父母在關(guān)山月的作品前給孩子們講述山河歲月的故事，孩子則在公教區(qū)域用畫筆涂鴉出自己心中的“嶺南”畫卷，也有人在努力描摹“詩畫江南”的溫婉。一位帶著兩個孩子從浦東趕來看展的母親說，“這不僅僅是一次美術(shù)展，更像一堂跨越時空的歷史課和美學課，讓孩子知道，除了西方的藝術(shù)流派，我們自己的土地上也有如此燦爛、不斷革新的美術(shù)傳統(tǒng)。”

閉幕前一天，“嶺南文化名家大講堂”第十二場活動現(xiàn)場擠滿了觀眾。聽眾席里，滿是專注而明亮的目光。楊光是一位家住陸家嘴的上海女性，為了聆聽這場由總策展人、廣東美術(shù)館館長王紹強主講的講座，提前了三四天搶票，因為如愿以償?shù)負尩搅似?，她欣喜不已?/p>

“平時上海美術(shù)館的票是很難搶的，很幸運自己能夠搶到，可能也是展覽太受歡迎，館方特意開放了更多的觀眾票出來?！?楊光把這次搶票經(jīng)歷稱之為“慶幸”，她分享道，上海的文化氛圍很好，在她的生活圈，大部分朋友都有自己的興趣愛好，喜歡文化藝術(shù)的人很多，有人癡迷戲劇，有人沉醉音樂，而她喜歡美術(shù)，喜歡看色彩與線條交織出的思想畫卷，喜歡去探尋那些靜置畫作背后的故事。

從資深藏家、專業(yè)學者，到普通市民、中小學生，從8歲的孩童到80歲的長者，大家在滬粵聯(lián)手策劃的美術(shù)大展面前，實現(xiàn)了跨越職業(yè)與代際的情感共鳴。

2.叩響“百年回眸”：

“黃浦江”情陷“珠江”的緣起

141天，55萬人次到現(xiàn)場觀展，而且很多本土上海人都有一個共同的感覺：他們在廣東美術(shù)百年大展感受到了自豪感，這是一種非常奇妙的體驗。

為什么是上海？

歷史自有深意。溯源中國近現(xiàn)代美術(shù)教育，上海是重要的源頭，廣東是重要的舵手。嶺南孕育出了許許多多舉足輕重的先行者，他們在汲取到江南的文化養(yǎng)分后，迅速崛起，逐漸威名遠播。

廣東省文聯(lián)主席李勁堃此前在接受媒體采訪時表示，“從決定滬上展出到真正落地，我們準備了五個月。而實際上，廣東無數(shù)的學者、藝術(shù)家為此次大展準備了一百年?！?/p>

百年前，嶺南畫派先賢“折衷中西、融匯古今”的理念，正是通過上海這個開風氣之先的東方大埠，走向全國、走入世界的，藝術(shù)造詣，至今仍蜚聲海外?；厮葜?912年，嶺南畫派先驅(qū)高劍父、高奇峰、陳樹人（合稱“二高一陳”）在上海創(chuàng)辦了《真相畫報》，首次將社會民生等現(xiàn)實題材引入中國畫，致力于對“折衷中西、融匯古今”的藝術(shù)理念的擴散與傳播，讓該時期成為中國美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點。

據(jù)總策展人王紹強介紹，他們在執(zhí)行 “其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”布展過程中，特意增選了高劍父在上海創(chuàng)作的《東戰(zhàn)場的烈焰》、中國油畫之父李鐵夫的《盤中魚》等作品。這些畫作不僅是藝術(shù)品，更是歷史的坐標，將廣東的藝術(shù)敘事與上海的城市記憶緊緊焊接在一起。

上海，是嶺南文化北上的“擴聲器”，也是中國美術(shù)現(xiàn)代化進程的重要舞臺。海派文化對于嶺南畫派的影響也不容小覷。中國美術(shù)家協(xié)會首屆策展委員會副主任、廣東美術(shù)館原館長羅一平認為，嶺南畫派與海派是近代中國畫轉(zhuǎn)型進程中“同源異流”的典型代表，二者既共享傳統(tǒng)繪畫的文化根基，又因價值取向與實踐路徑不同，走出了差異化的現(xiàn)代發(fā)展道路。

百年歷程中，嶺南畫派的革命性與使命感，與海派的市場化與市民性，形成了奇妙的互補。恰恰因為“同源”且“異流”，才產(chǎn)生了對話的必要。

百年后，廣東美術(shù)界掏出豐厚的家底，攜800余件藝術(shù)精品“回訪”上海。中國文藝評論家協(xié)會原副主席毛時安將之比擬為“嶺南畫派與海上畫派的一次深情熱戀”。這熱戀的底色，緣起于兩地共有的海洋文化基因與開放包容的精神共鳴。

展覽期間，廣東美術(shù)館與上海美術(shù)館還聯(lián)合推出了“嶺南文化名家大講堂”系列活動。12場講座，36位來自全國的文化名家圍席論道。從嶺南畫派的歷史脈絡(luò)到數(shù)智時代美術(shù)館的未來，從美術(shù)史書寫到公眾美育——議題的跨度寬廣，既有對各自源流的探問，又有對承托雙向奔赴的文化基因的尋訪。

有學者動情地說：“百年前，嶺南美術(shù)在上?！蠓殴獠省倌旰?，上海依然是它們熠熠生輝的舞臺。”這句話，道明了雙城聯(lián)動的文化緣起：這不僅僅是一次區(qū)域協(xié)同下的展覽合作，也是歷史邏輯的自然延續(xù)。珠江的潮與黃浦江的浪，實乃為同一種文明的共同潮汐。

3.解碼“其命惟新”：

惟新，是為了成為更好的自己

閉幕前一天，“嶺南文化名家大講堂”第12場，特邀總策展人、廣東美術(shù)館館長王紹強講解廣東美術(shù)百年大展的策劃邏輯與思考。

王紹強分享稱，展覽名叫“其命惟新”。這四個字，來自《詩經(jīng)》的“周雖舊邦，其命維新”。他說，廣東美術(shù)百年，之所以能在中國美術(shù)史上占據(jù)半壁江山，正在于始終葆有這種“其命惟新”的使命感。但“惟新”不是無根之木、無源之水。

做輿情工作的何寶軍因?qū)W哲學出身，對“周雖舊邦，其命維新”頗有研究。他說，走訪瀏覽完整個展覽，有一個非常深切的感受：為什么過去的“嶺南畫派”和當代廣東美術(shù)界，會將“其命惟新”作為自己的筆尖使命？這段傳承百年的精神就藏在一幅幅畫、一個個人物、一段段藝術(shù)思潮交相呼應的展覽脈絡(luò)之中，從“二高一陳”在辛亥革命中淬煉出的革命者底色，到新興木刻運動中用刻刀記錄時代的救亡圖存，再到關(guān)山月、黎雄才以筆墨探知時代律動的脈動——這條脈絡(luò)清晰而有力：惟新，不是為了新而新，而是為了回應時代之問。

近距離走進“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”，嶺南畫派先賢高劍父，早年留學歸國后倡導“新國畫”，將西方寫實技法融入傳統(tǒng)筆墨。這是創(chuàng)新，但其底色是對中國畫精神內(nèi)核的堅守。關(guān)山月、黎雄才的巨幅山水，氣勢磅礴，技法革新，但骨子里是中國山水畫的“天人合一”。楊之光的人物畫，吸收西畫造型，但神韻仍是東方的“傳神寫照”。

守正與創(chuàng)新，在廣東美術(shù)百年歷程中，從來不是對立的兩極，而是一體兩面。

其命惟新！這不僅是美術(shù)命題，更是時代命題。

為了讀懂這個命題，一位來自計算機系的理工男顧肖濤前后來了七八次，每一次都沉浸其中?！翱戳苏褂[，我懂得了什么叫‘文化主體性’，不是固步自封，也不是全盤西化，而是在開放中保持定力，在交流中不失自我?！彼f，科技日新月異，生活節(jié)奏飛快，但人對高品質(zhì)精神生活的需求日漸旺盛。“代碼構(gòu)建的是邏輯的世界，而藝術(shù)構(gòu)建的是情感與想象的天地。在這個AI快速迭代的時代，我們比任何時候都更需要那種帶著‘體溫’與‘脈搏’的作品，去安放我們的情感，去追問‘我是誰’‘我們從哪里來’?！?

小紅書博主“冬心” 也如是推薦“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”：它深刻詮釋了廣東美術(shù)在百年變革中“守正創(chuàng)新”的文化基因，更是嶺南文化與海派文化跨越山海的一次深度對話，為理解中國現(xiàn)代美術(shù)的地域互動與現(xiàn)代性建構(gòu)提供了重要視角。

4. 追溯“藝術(shù)回響”：

我們?yōu)楹涡枰@樣的對話？

當上海的風來自嶺南，展覽的影響力，不止于展廳。

六大核心地鐵站點，展覽形象伴隨每日通勤，觸達人群超2500萬人次，不僅走入了上海文化藝術(shù)圈，還走進了上海觀眾的日常生活之中。同時，展覽還登陸了陸家嘴震旦大屏，使得嶺南藝術(shù)在外灘光影中，與都市風情交匯，累計收獲240萬次駐足與觀瞻。

240萬次駐足與觀瞻，意味著240萬次與這段文化歷史進行了對話。

上海美協(xié)理論與策展藝委會主任李旭說，有人在這里看見歷史，有人在畫作中感受鄉(xiāng)愁，有人為了藝術(shù)而來，也有人在這里找到自己。而更為重要的是，這場展覽讓人們看見：在中國式現(xiàn)代化的進程中，地方文化與全國舞臺、傳統(tǒng)底蘊及現(xiàn)代創(chuàng)新，可以如何相得益彰。

閉幕當天，一位上海市民在留言簿上寫道：“感謝廣東，把壓箱底的寶貝送來上海。期待下次，海派藝術(shù)也能去廣州，讓珠江也聽聽黃浦江的故事?！?/p>

展覽即將落幕，但回響不絕。珠江與黃浦江的對話，不會因展覽的落幕而止。

當前，我國區(qū)域發(fā)展積厚成勢，京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)動力源引領(lǐng)作用更強。當粵港澳大灣區(qū)建設(shè)與長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，珠江與黃浦江的聯(lián)動便具有了為“中國式現(xiàn)代化”探路的示范意義。兩地不僅可以在地理上互為經(jīng)濟引擎，更應是文化創(chuàng)新勇挑雙高峰。學者們不約而同地將這次大展形容為“現(xiàn)象級的文化活動”?，F(xiàn)象級的背后，還隱藏著人們對高品質(zhì)文化產(chǎn)品的渴求，對“守正創(chuàng)新”時代命題的集體追問，以及對文化主體性的自覺尋求。

江水湯湯，奔流不息，終將匯入同一片大海，那是我們也是中華文明的星辰大海。

這或許就是“其命惟新”最樸素也最深刻的注腳：文化的生命，在于流動；惟其流動，方能惟新。

采寫：南方都市報N視頻記者 吳鳳思