本文轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2026年03月09日 20 版）

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，每一位婦女都是主角！”從北京世界婦女大會(huì)到全球婦女峰會(huì)，30多年來(lái)中國(guó)婦女事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，“與時(shí)代同行”成為最生動(dòng)的注腳。在革命建設(shè)改革潮頭、鄉(xiāng)村全面振興一線、科技創(chuàng)新戰(zhàn)場(chǎng)、文藝創(chuàng)作前沿……一代代女性以前所未有的自信與激情，凝聚巾幗力量，激蕩家國(guó)夢(mèng)想。

　　本版特約5位活躍在一線的人大代表、專家學(xué)者，結(jié)合自身實(shí)踐與觀察，展現(xiàn)履職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)，闡釋女性形象的美感，解析女性藝術(shù)的溫度，體悟女性學(xué)者的智慧，勾勒女性從“被凝視”到“自我定義”的主體形象構(gòu)建，彰顯新時(shí)代女性的理想與信念、精神與境界。

　　——編 者

我筆下的女性意蘊(yùn)（談藝錄）

何家英

　　在中外美術(shù)史中，女性形象是貫穿繪畫(huà)藝術(shù)的永恒主題，也是包括我在內(nèi)的不少畫(huà)家畢生創(chuàng)作的題材。很多讀者把我當(dāng)成了女畫(huà)家，畢竟我畫(huà)了那么多女性題材作品，深受觀眾喜愛(ài)，相應(yīng)地就很容易引起人們誤會(huì)。

　　作為一名男性畫(huà)家，我為何喜歡畫(huà)女性？其實(shí)，男性畫(huà)家在女性題材創(chuàng)作方面有著一定優(yōu)勢(shì)。男性更懂得欣賞女性的美，其筆下女性呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和審美效果。女性特別是青年女性被視為高潔的象征，男性畫(huà)家在塑造女性角色時(shí)追求的也是對(duì)這種高潔的藝術(shù)表現(xiàn)。古希臘的女性雕像、文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像等，無(wú)一不是對(duì)女性高潔氣質(zhì)的贊美和頌揚(yáng)，并成為世界藝術(shù)史中的經(jīng)典符號(hào)，而這些作品的作者幾乎都是男性。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，未必每位女性都完美無(wú)瑕，但對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)女性圣潔品質(zhì)是一種理想，這促使女性題材美術(shù)創(chuàng)作長(zhǎng)盛不衰。

　　女性另外一個(gè)重要特質(zhì)是具有詩(shī)性之美。古今詩(shī)詞中，有大量描寫(xiě)女性的內(nèi)容，特別是她們身上具有的哀婉情思，更是詩(shī)詞中最具穿透力的情感表達(dá)，最易觸動(dòng)人們內(nèi)心。同時(shí)，女性對(duì)待生活的態(tài)度本身就具有一種詩(shī)性之美。許多女性喜歡追求情調(diào)。情調(diào)衍漾為情致，情致沇溶為情境。她們優(yōu)雅的舉止、脫俗的氣質(zhì)、對(duì)生活之美的極致追求等，便常常呈現(xiàn)出不可名狀的美感以及引人入勝的審美意境。這都大大激發(fā)著藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。

　　傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)講究“形神兼?zhèn)洹薄２簧偃宋锂?huà)家創(chuàng)作時(shí)常超越表象，為畫(huà)面注入許多內(nèi)心情愫。對(duì)女性的藝術(shù)表現(xiàn)，要避免落入俗套的美女畫(huà)和小女子般嬌柔纖弱之感，因此表現(xiàn)女性美的同時(shí)重在表現(xiàn)女性的品質(zhì)和力量，于柔美中顯剛毅、平凡中見(jiàn)詩(shī)性。這些恰恰是我創(chuàng)作女性題材的主導(dǎo)思想。在數(shù)十年創(chuàng)作中，我筆下的女性形象豐富多彩，從鄉(xiāng)野村姑到都市少女，從工筆畫(huà)到寫(xiě)意畫(huà)，每一位女性形象無(wú)不于質(zhì)樸中顯露出高潔與詩(shī)性的特質(zhì)?！妒徘铩贰端崞咸选贰肚镖ぁ贰冻ぢ丁ど！贰段柚返戎袊?guó)畫(huà)作品中的女性，既充滿真實(shí)的生活氣息，又彰顯生命的美和神圣。

　　這些女性形象，也是時(shí)代的寫(xiě)照。比如，我于上世紀(jì)80年代創(chuàng)作的《十九秋》，表現(xiàn)了一位經(jīng)歷十九載春秋的農(nóng)村少女對(duì)今后命運(yùn)的希冀。與其說(shuō)我表現(xiàn)了畫(huà)中人對(duì)未來(lái)的憧憬與期許，不如說(shuō)作品給觀眾提供了一個(gè)時(shí)代的叩問(wèn)——在改革開(kāi)放初期，這是每一個(gè)中國(guó)人都關(guān)心的問(wèn)題?！妒徘铩肥钱?dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村改天換地的真實(shí)寫(xiě)照，卻用詩(shī)化的抒情手法呈現(xiàn)出來(lái)，少了一份說(shuō)教，多了一種意境，意境背后蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代變遷的精神維度。之后創(chuàng)作的《秋冥》，是對(duì)新時(shí)期青春少女的靈魂與宇宙天體冥合的生命狀態(tài)的展現(xiàn)。畫(huà)中團(tuán)坐的清純少女代表了那些有夢(mèng)女性的一種詩(shī)性情態(tài)，其冥想的思緒融化在湛藍(lán)的天空中，是對(duì)人的生命狀態(tài)的一次詩(shī)性表達(dá)。當(dāng)然，對(duì)女性的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不止于這些特質(zhì)，這只是一種類型的選擇。

　　自打我們一出生，接觸到的第一個(gè)女性就是自己的母親。她們辛勞一生，把兒女拉扯成人，奉獻(xiàn)著世界上最真誠(chéng)的愛(ài)。平凡而偉大的她們，是最值得贊美的女性。我在農(nóng)村看到不同年齡的母親奉獻(xiàn)著她們無(wú)私的愛(ài)，所以創(chuàng)作了《街道主任》《米脂的婆姨》以及許多飽經(jīng)滄桑的母親形象，她們臉上的皺紋是歲月的年輪。后來(lái)我又創(chuàng)作了《楊開(kāi)慧》（見(jiàn)圖），突破概念化的英雄形象刻畫(huà)，通過(guò)描繪楊開(kāi)慧一邊哺乳一邊工作的場(chǎng)景，紀(jì)念這位偉大的母親和共產(chǎn)黨員。前幾年，我?guī)ьI(lǐng)年輕畫(huà)家們歷經(jīng)3年采風(fēng)，集體創(chuàng)作了一幅名為《雙喜臨門(mén)——塔吉克婚禮》的鴻篇巨制，表現(xiàn)新時(shí)代塔吉克人結(jié)婚的喜慶場(chǎng)景，把小家庭的美滿幸福與祖國(guó)的繁榮昌盛緊密聯(lián)系在一起。畫(huà)中刻畫(huà)了很多不同年齡、不同身份的女性，她們自信從容，彰顯了新時(shí)代女性風(fēng)采。

　　作為中外藝術(shù)史上極具生命力的審美對(duì)象，女性形象成為人類理解生命、認(rèn)識(shí)生活、塑造知識(shí)的智慧載體。當(dāng)下，女性的美已經(jīng)不停留在傳統(tǒng)意義上的審美狀態(tài)，而是多元個(gè)性與思想的交織，其呈現(xiàn)出的豐富多彩的生命狀態(tài)，折射出新時(shí)代女性的嶄新風(fēng)貌和時(shí)代精神，值得我們?nèi)ネ诰颉⑷ケ憩F(xiàn)。讓我們繼續(xù)以真誠(chéng)之筆，為歷史留下這個(gè)時(shí)代最美好、最真實(shí)的畫(huà)卷。

　?。ㄗ髡邽橹醒胛氖费芯筐^館員）

警惕審美力不足導(dǎo)致“模仿惰性”（藝壇走筆）

林 藍(lán)

　　“鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)。”近年來(lái)，我一直關(guān)注著鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，并牽頭協(xié)調(diào)實(shí)施廣東省“雙百行動(dòng)”，對(duì)如何推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興感觸頗深。鄉(xiāng)村全面振興，不僅要塑形，更要鑄魂。讓美術(shù)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村建設(shè)深度融合，以審美力激活鄉(xiāng)村資源、滋養(yǎng)鄉(xiāng)土文脈，正成為助推鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)淙嫣嵘挠行窂健?/p>

　　當(dāng)下，我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)在人居環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和風(fēng)貌提升等方面成效突出，但仍有一些不足。部分鄉(xiāng)村在規(guī)劃建設(shè)中，由于缺乏對(duì)本土文化的深度挖掘和對(duì)美學(xué)規(guī)律的精準(zhǔn)把握，或簡(jiǎn)單套用城市模式，或盲目追求整齊劃一，呈現(xiàn)“同質(zhì)化”“旅游化”等傾向，失去了應(yīng)有的韻味和特色。這本質(zhì)上是審美力不足導(dǎo)致的“模仿惰性”——因缺乏獨(dú)立審美判斷而盲目跟風(fēng)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，也有不少優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝因品牌建設(shè)薄弱、設(shè)計(jì)賦能不足，難以將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為價(jià)值優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，鄉(xiāng)村美育資源待發(fā)掘，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)，傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化成為短板，制約著鄉(xiāng)村的內(nèi)生力。這些問(wèn)題的存在，一定程度上均源于審美力的缺失，根本原因在于美術(shù)設(shè)計(jì)嵌入鄉(xiāng)村發(fā)展全鏈條不夠深。

　　破解上述問(wèn)題的關(guān)鍵，在于發(fā)揮美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的力量，推動(dòng)構(gòu)建“藝術(shù)賦能—產(chǎn)業(yè)升級(jí)—文化傳承—生態(tài)優(yōu)化”全鏈條發(fā)展模式，讓美術(shù)設(shè)計(jì)成為激活資源、富厚民心的“金鑰匙”。從“輸血”角度而言，打造“現(xiàn)象級(jí)”文化賦能工程，引導(dǎo)美術(shù)機(jī)構(gòu)和相關(guān)院校與地方建立密切合作關(guān)系，為鄉(xiāng)村提供規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理和運(yùn)營(yíng)等全流程服務(wù)，不失為外部賦能的有效機(jī)制。廣州美術(shù)學(xué)院承辦的“粵美鄉(xiāng)村”風(fēng)貌設(shè)計(jì)大賽、該院與廣東韶關(guān)始興縣攜手打造的“周前藝術(shù)公社”，正是通過(guò)專業(yè)力量介入，激活了鄉(xiāng)村活力。如今，越來(lái)越多美術(shù)專業(yè)團(tuán)體、藝術(shù)院校等將科研、教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐與鄉(xiāng)村發(fā)展需求緊密結(jié)合，以品牌塑造賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，將“土特產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為“金名片”。

　　從“造血”角度而言，需要以美育普及培育鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村美育功在當(dāng)代，利在千秋，它不是簡(jiǎn)單的技能傳授，而是審美情趣的培養(yǎng)、文化認(rèn)同的塑造和創(chuàng)新思維的啟迪。推動(dòng)優(yōu)質(zhì)美育資源下沉，尤其是重點(diǎn)培育鄉(xiāng)村教師、文化能人、返鄉(xiāng)青年等群體的審美能力，使他們成為播撒審美火種的“美育鄉(xiāng)賢”，以點(diǎn)帶面提升鄉(xiāng)村整體審美力，不失為內(nèi)部激活的務(wù)實(shí)舉措。同時(shí)，還要善于利用鄉(xiāng)村文化設(shè)施，讓藝術(shù)展覽、文化講座、非遺體驗(yàn)成為村民日常生活的組成部分，激發(fā)村民對(duì)美的感知與創(chuàng)造。

　　在這一過(guò)程中，廣大美術(shù)工作者尤其是我們女性藝術(shù)家和志愿者，以獨(dú)特的視角、細(xì)膩的情感、執(zhí)著的堅(jiān)守、對(duì)生活的敏銳感知以及共情力，發(fā)揮著不可替代的作用。從深入邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)展兒童公益美育，到活躍在田間地頭進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作，她們用溫潤(rùn)的筆觸描繪時(shí)代變遷，用愛(ài)心點(diǎn)亮孩子夢(mèng)想，用專業(yè)傳承文化根脈，以柔性力量為鄉(xiāng)村美育注入持久活力。

　　需要明確，文藝賦美鄉(xiāng)村是一項(xiàng)涵養(yǎng)人心、激發(fā)內(nèi)力的長(zhǎng)遠(yuǎn)工程，它要求我們將“大美術(shù)”視野和“大美育”理念深度融入鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳承、生態(tài)保護(hù)的全鏈條，讓審美力成為驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵變量。唯有如此，方能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村從“外在美”到“內(nèi)在美”、從“一時(shí)美”到“持久美”的深刻蝶變，繪就各美其美、美美與共的鄉(xiāng)村全面振興壯美畫(huà)卷。

　?。ㄗ髡邽槿珖?guó)人大代表、廣州美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記）

在時(shí)代沃土中芬芳綻放

徐 漣

　　時(shí)代的春風(fēng)，為女性藝術(shù)家鋪就了深耕創(chuàng)作、綻放自我的廣闊舞臺(tái)。今天的中國(guó)女性藝術(shù)家，以如椽畫(huà)筆描繪山河巨變、城鄉(xiāng)日新的壯闊美景，也靜心捕捉一草一木、人間煙火的勃勃生機(jī)。她們將自我的完善、對(duì)真善美的追求和對(duì)藝術(shù)的不懈探索，作為孜孜以求的奮斗目標(biāo)，在時(shí)代的沃土中扎根生長(zhǎng)、芬芳綻放。

　　堅(jiān)守率性天真的個(gè)性本源，追求藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特風(fēng)格，是當(dāng)代女性藝術(shù)家最鮮明的創(chuàng)作底色。她們不被傳統(tǒng)范式束縛，在筆墨、色彩與材質(zhì)的碰撞中，淬煉屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。90歲高齡的何韻蘭，始終保持對(duì)藝術(shù)探索的熱忱，晚年毅然轉(zhuǎn)向綜合材料創(chuàng)作，更將目光投向?qū)τ钪媾c自然的深層追問(wèn)，用多元表達(dá)詮釋對(duì)世界的熱愛(ài)與思考。耄耋之年的陳雅丹，以赤子之心，真誠(chéng)描繪所見(jiàn)、所感，也因此她與筆下少女一樣年輕。閆平以奔放濃烈的色彩、靈動(dòng)灑脫的筆觸，構(gòu)建起獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)性表現(xiàn)主義風(fēng)格。潘纓從不故步自封，紙本水墨的持續(xù)探索，以精微的技法、空靈的格調(diào)，盡顯東方文化的深邃與溫潤(rùn)。王德芳從傳統(tǒng)中汲取筆墨技法、從生活中尋找創(chuàng)作靈感，無(wú)論飛翎貍貓抑或瓜果蔬菜，重在托物言志，每每格調(diào)清新。申卉芪則以率直天真的藝術(shù)個(gè)性，追求寫(xiě)意人物畫(huà)的語(yǔ)言革新……每一位女性藝術(shù)家都以鮮明的個(gè)性，豐富著當(dāng)代藝術(shù)的多元圖景。

　　時(shí)代發(fā)展的豐厚饋贈(zèng)，尤其是北京世婦會(huì)30多年來(lái)中國(guó)女性事業(yè)的全面發(fā)展，賦予女性藝術(shù)家們更大的創(chuàng)造可能。她們從不自我設(shè)限，縱情揮筆，寫(xiě)下屬于時(shí)代也屬于自己的山河壯闊。山水畫(huà)家張弛，便是其中代表。為了捕捉真實(shí)的自然與人文之美，她遍游名山大川，在山河湖海間汲取靈感；更遠(yuǎn)赴南極，直面冰天雪地的雄奇壯闊，用畫(huà)筆定格極地的純凈與磅礴。她為上海世界會(huì)客廳創(chuàng)作《蘇河春曉》，為上海西岸國(guó)際會(huì)展中心創(chuàng)作《浦江春色》（見(jiàn)圖），既有山水的雄渾氣勢(shì)，又有城市的靈動(dòng)生機(jī)，將申城的時(shí)代風(fēng)貌與人文底蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　扎根現(xiàn)實(shí)、致敬平凡，將社會(huì)責(zé)任作為自覺(jué)追求，是當(dāng)代女性藝術(shù)家的另一重?fù)?dān)當(dāng)。李傳真20多年來(lái)持續(xù)將畫(huà)筆伸向建筑工地、工人宿舍等，把真實(shí)的人生故事留在畫(huà)布深處。安佳近年來(lái)創(chuàng)作的高原人物寫(xiě)意傳神，是她多次深入青藏高原的創(chuàng)作成果……駕馭大題材、大尺幅不再只是男性的特權(quán)，她們打破性別偏見(jiàn)，跳出畫(huà)室的小天地，將目光投向廣闊的生活現(xiàn)場(chǎng)，用畫(huà)筆為普通人立傳、為時(shí)代寫(xiě)真，在無(wú)關(guān)乎性別差異的藝術(shù)表達(dá)中，傳遞人文溫度與時(shí)代力量。

　　青年女性藝術(shù)家的率性成長(zhǎng)，為當(dāng)代藝術(shù)注入了新鮮活力?？道賵?jiān)守學(xué)院派創(chuàng)作根基，在具象創(chuàng)作中融入當(dāng)代觀念。任賽深耕山水畫(huà)創(chuàng)作，筆下山河既有古典韻味，又有時(shí)代氣息。羅玉鑫一直關(guān)注生態(tài)主題，自2020年始聚焦瀕臨滅絕的動(dòng)物創(chuàng)作了《家園》《無(wú)憂之地》等系列作品，《休戚與共》獲第十四屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)。這些青年藝術(shù)家以蓬勃的朝氣，在藝術(shù)道路上穩(wěn)步前行，成為當(dāng)代女性藝術(shù)創(chuàng)作的新生力量。

　　不止于個(gè)人創(chuàng)作的深耕，當(dāng)代女性藝術(shù)家更主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以組織、引領(lǐng)、協(xié)作的姿態(tài)，推動(dòng)藝術(shù)生態(tài)繁榮發(fā)展。林藍(lán)身兼數(shù)職連續(xù)多年帶領(lǐng)廣東藝術(shù)家開(kāi)展“綠美廣東”“金色灣區(qū)”等系列主題性創(chuàng)作，并在三年時(shí)間里深入全省21個(gè)地市實(shí)施“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)。謝曉虹履職湖北省美術(shù)院院長(zhǎng)，深耕藝術(shù)創(chuàng)作、人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)建設(shè)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造湖北美術(shù)特色品牌。李青稞、王易霓則承擔(dān)起省級(jí)美協(xié)主席的職責(zé)，牽頭組織各類活動(dòng)，凝聚全省藝術(shù)力量，推動(dòng)區(qū)域美術(shù)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

　　“我渴望用畫(huà)筆，為這嶄新的時(shí)代留下永恒的影像、表現(xiàn)心中所映照的華光世界！”這不僅是張弛的創(chuàng)作心聲，更是當(dāng)代中國(guó)女性藝術(shù)家的共同追求。她們?cè)跁r(shí)代的沃土中，用藝術(shù)吟唱美好、照亮世界，綻放出愈發(fā)璀璨的光芒，抒寫(xiě)著不受限于性別、不局限于單一角色的人生華章。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)女畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

靜水深流

邵亦楊

　　母親那代人，并沒(méi)有什么西方女性主義的概念，但是她們?cè)谛轮袊?guó)教育下，懂得男女平等。我的母親奚靜之保送至上海華東師大時(shí)，正值新中國(guó)成立初期。她和父親邵大箴一樣，都是第一代被國(guó)家派往蘇聯(lián)留學(xué)的學(xué)生。他們?cè)谔K聯(lián)最高藝術(shù)學(xué)府——列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)史，回國(guó)后都成了美術(shù)史家。

　　小時(shí)候，我喜歡翻看他們年輕時(shí)的照片：在蘇聯(lián)上課，去鄉(xiāng)下考古，于節(jié)日聯(lián)歡……母親有個(gè)保留節(jié)目是《打漁殺家》片段。她穿著傳統(tǒng)戲服，化著簡(jiǎn)單戲妝，邊舞邊唱，真是美極了。母親最喜歡的一張照片是王琦先生抓拍的，是她和父親在香山撰寫(xiě)西方美術(shù)史教材時(shí)的合影，這張照片后來(lái)就用作他們的結(jié)婚照。

　　我還喜歡翻家里擺放的那些西方藝術(shù)史畫(huà)冊(cè)，也愛(ài)聽(tīng)父母講希臘神話的故事。我最喜歡看畫(huà)冊(cè)中的風(fēng)景、神話，特別是喬爾喬內(nèi)畫(huà)的《沉睡的維納斯》，也最害怕翻到美杜莎那一頁(yè)。母親說(shuō)，你喜歡看這些畫(huà)，以后就學(xué)美術(shù)史吧。我那時(shí)可不想學(xué)這個(gè)專業(yè)，覺(jué)得學(xué)美術(shù)史太苦了，父母總是在看書(shū)、備課、寫(xiě)作，很少有時(shí)間帶我出去玩兒。沒(méi)想到最終我也變成他們那樣，還真喜歡這個(gè)專業(yè)。

　　后來(lái)我理解，他們趕稿子，也是在追趕時(shí)間。他們回國(guó)后，趕上三年困難時(shí)期，后來(lái)下鄉(xiāng)受過(guò)很多苦，被耽誤了不止10年。在學(xué)校分配的兩間小平房里，父母合作完成了《歐洲繪畫(huà)史》，母親還獨(dú)自撰寫(xiě)了《俄羅斯蘇聯(lián)美術(shù)史》《俄國(guó)巡回展覽畫(huà)派》和《俄羅斯美術(shù)史》，為中國(guó)的世界美術(shù)史研究填補(bǔ)了關(guān)鍵空白。她的學(xué)術(shù)成就獲得了俄羅斯最高藝術(shù)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。1995年，母親榮獲俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院首次授予中國(guó)學(xué)者的“學(xué)術(shù)成果及文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。我還記得頒獎(jiǎng)典禮上，當(dāng)母親在臺(tái)上用流利的俄語(yǔ)致答謝辭時(shí)，坐在我旁邊的一位女士悄聲議論，說(shuō)我母親看上去很年輕，保養(yǎng)得真好。其實(shí)我知道，母親生活極其樸素，沒(méi)有什么化妝品，她保持年輕的最好方式，就是對(duì)自己專業(yè)的熱愛(ài)。她一直很純真地做自己喜歡的事。1999年，她又榮獲俄羅斯聯(lián)邦普希金獎(jiǎng)?wù)?，被聘為列賓美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。

　　作為新中國(guó)第一代美術(shù)史家，父母的工作很具開(kāi)創(chuàng)性。1960年從蘇聯(lián)學(xué)成回來(lái)后，母親就在中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身）工作，父親被分配到中央美術(shù)學(xué)院任教。那時(shí)候，中國(guó)剛剛有美術(shù)史這個(gè)專業(yè)。母親清醒認(rèn)識(shí)到，中國(guó)工藝美術(shù)界也要有專業(yè)的理論研究隊(duì)伍和學(xué)術(shù)期刊。在她的努力下，《裝飾》雜志于1980年復(fù)刊。1983年，在院長(zhǎng)張仃鼓勵(lì)下，母親起草報(bào)告，又到教育部和文化部的各個(gè)部門(mén)審批蓋章，終于在中央工藝美術(shù)學(xué)院建立了工藝美術(shù)史論系，這是全國(guó)第一個(gè)工藝美術(shù)史論專業(yè)系，也是除中央美術(shù)學(xué)院外，全國(guó)第二個(gè)可以招收本科生的專業(yè)藝術(shù)史論系。母親擔(dān)任第一屆系主任。這以后她更忙了。除了繁重的行政工作，她還開(kāi)設(shè)了歐洲藝術(shù)史、俄羅斯藝術(shù)史、藝術(shù)理論等很多課程。

　　那時(shí)候坐公交車(chē)太擠，母親就改成騎自行車(chē)上班，有一次竟然累得騎著車(chē)睡著了，從車(chē)上摔了下來(lái)。這個(gè)累人的工作，母親一直干到1996年。2023年，在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系成立40周年活動(dòng)中，88歲的母親深情回顧了張仃先生的貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)史論系的深深牽掛。

　　母親常提起俄國(guó)藝術(shù)家穆希娜，她是俄國(guó)最杰出的女藝術(shù)家。母親用很長(zhǎng)時(shí)間翻譯了《穆希娜論藝術(shù)》，并在2013年出版。她又重新編輯增補(bǔ)了《俄羅斯美術(shù)史》（書(shū)影見(jiàn)圖），于2019年出版。母親常說(shuō)，她最高興的一件事就是聽(tīng)后來(lái)留學(xué)俄羅斯的學(xué)生們說(shuō)，她寫(xiě)的書(shū)對(duì)他們很有用。時(shí)光荏苒，靜水深流。轉(zhuǎn)瞬之間我的母親奚靜之已至鮐背之年。我很自豪有這樣一位母親，也很自豪她是我們藝術(shù)史研究的前輩。

　?。ㄗ髡邽橹醒朊佬g(shù)學(xué)院教授）

策展傳遞“她力量”

裔 萼

　　圖為高毅中國(guó)畫(huà)《二十四節(jié)氣——驚蟄》。

　　每到“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)來(lái)臨之際，各地就會(huì)涌現(xiàn)出一批女性藝術(shù)家展覽。作為率先成立女藝術(shù)家委員會(huì)的北京美術(shù)家協(xié)會(huì)，在團(tuán)結(jié)和凝聚女藝術(shù)家方面發(fā)揮了首善之區(qū)的示范作用，已連續(xù)舉辦多屆女藝術(shù)家作品展。今年的展覽以“暖”為主題，呈現(xiàn)首都女藝術(shù)家的創(chuàng)作面貌，展示北京藝術(shù)生態(tài)中的女性力量。與此同時(shí)，中國(guó)女畫(huà)家協(xié)會(huì)以及各地分會(huì)也紛紛舉辦“多彩”“我型我塑”“藝境悠游·芳華綻放”等女藝術(shù)家作品展。有趣的是，這些展覽的策展人都是女性。

　　策展中的女性力量崛起于20世紀(jì)90年代。隨著社會(huì)進(jìn)步，越來(lái)越多的女性以獨(dú)特的視角重塑展覽敘事，推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展，成為國(guó)際藝壇令人矚目的現(xiàn)象。

　　國(guó)內(nèi)幾代女性策展人薪火相傳，在美術(shù)史研究、展覽策劃、國(guó)際交流等領(lǐng)域成就卓著。陸蓉之較早將“策展人”理念引入本土，以跨文化視野推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)走向世界；陶詠白深耕女性藝術(shù)史，以學(xué)術(shù)研究與展覽實(shí)踐，為被遮蔽的女性藝術(shù)家發(fā)聲；徐虹長(zhǎng)期深耕美術(shù)館一線，其策展注重傳統(tǒng)文脈與當(dāng)代創(chuàng)作對(duì)話；徐漣立足中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，策劃一系列展現(xiàn)女性風(fēng)采與家國(guó)情懷的展覽，將藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連；邵亦楊在跨文化策展與視覺(jué)文化研究中成績(jī)斐然。另外，一批年輕的女性策展新銳不斷涌現(xiàn)，成為中國(guó)女性策展的堅(jiān)實(shí)力量。

　　在國(guó)際雙年展中，女性策展力量更是不斷彰顯。1997年，卡特琳·大衛(wèi)執(zhí)掌第十屆卡塞爾文獻(xiàn)展，成為文獻(xiàn)展史上首位女性總策展人。2005年，第五十一屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展首次由兩位女性學(xué)者聯(lián)合擔(dān)任總策展人——瑪麗亞·德·科拉爾、羅莎·馬丁內(nèi)斯。此后，比奇·庫(kù)萊格、克里斯蒂娜·馬塞爾等女性策展人，不斷為威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展帶來(lái)新活力。

　　與男性策展人相比，女性策展人在實(shí)踐中呈現(xiàn)出細(xì)膩而堅(jiān)韌的專業(yè)氣質(zhì)。她們擅長(zhǎng)以溫潤(rùn)而富有層次的敘事方式，在作品與觀眾間建立更具溫度的精神連接。同時(shí)，她們善于鉤沉發(fā)微，挖掘被主流藝術(shù)史忽略的藝術(shù)家，尤其是女性藝術(shù)家。比如，2022年，塞西莉亞·阿萊馬尼擔(dān)任第五十九屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展總策展人，女性參展藝術(shù)家占比約九成，在雙年展歷史上可謂史無(wú)前例。

　　在策展倫理層面，女性策展人更強(qiáng)調(diào)關(guān)懷與包容，以溫和而堅(jiān)定的姿態(tài)介入社會(huì)議題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)心靈的慰藉。比如2012年由卡羅琳·克麗絲朵芙—巴卡姬芙執(zhí)掌的第十三屆卡塞爾文獻(xiàn)展，以“崩潰與重建”直面戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和全球危機(jī)，強(qiáng)化藝術(shù)的療愈作用。今年的第六十一屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展總策展人科約·庫(kù)奧，是雙年展歷史上首位非洲女性總策展人，她生前擬定展覽主題“小調(diào)”，源自音樂(lè)領(lǐng)域，指帶有柔和、含蓄色彩的調(diào)式，與大調(diào)的明亮、歡快迥然不同。以此為題，旨在讓人們通過(guò)藝術(shù)靜觀內(nèi)省，讓身體等等靈魂。

　　無(wú)論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，女性策展人的崛起均具有重要的時(shí)代意義。她們改寫(xiě)了長(zhǎng)期由單一性別主導(dǎo)的展覽機(jī)制與學(xué)術(shù)評(píng)判體系；她們持續(xù)打撈被遮蔽的藝術(shù)史，使藝術(shù)史更趨完整與真實(shí)；她們確立了共情、尊重、聯(lián)結(jié)與平等為內(nèi)核的當(dāng)代策展新倫理，為藝術(shù)注入更多人文溫度和詩(shī)意色彩。如今，當(dāng)我們走進(jìn)一座座美術(shù)館與展覽現(xiàn)場(chǎng)，便能清晰感受到一股溫柔而堅(jiān)定的力量，正在重塑藝術(shù)的格局與未來(lái)。這不僅是女性的力量，更是整個(gè)藝術(shù)界向前行進(jìn)的希望與榮光。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)美術(shù)館研究部主任）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2026年03月09日 20 版）