上一篇聊完別共情帝王將相，受到不少粉絲的認(rèn)可，大家都看透了那套明君敘事的虛偽，可也有幾個跳梁小丑喋喋不休，張口閉口千古一帝、盛世偉業(yè)，恨不得穿越回去給皇上當(dāng)奴才，實(shí)在可悲又可笑。

今天咱們把話說得更狠、更透，別再自欺欺人了，但凡你是個普通人，就沒資格共情任何帝王，你眼里的雄才大略、圣明仁慈，全是建立在千萬百姓的尸骨之上，所謂帝王偉業(yè)，從來都是底層民眾的人間煉獄。

總有人說，看歷史要客觀，要看到帝王的功績，不能只抓著過錯不放，這話聽著冠冕堂皇，實(shí)則壞到骨子里。

什么是客觀？

客觀就是既要看到秦始皇書同文車同軌的統(tǒng)一之功，更要看到他征發(fā)七十萬民夫修驪山陵、筑萬里長城，百姓被強(qiáng)征硬抓，父子離散、夫妻相隔，累死、餓死、被監(jiān)工打死的人遍地都是，路上死尸相連，十個人去服徭役，能有一個人活著回來就算萬幸；

客觀就是既要贊嘆漢武帝北擊匈奴、拓土萬里的赫赫武功，更要直面他在位五十四年，四十多年都在打仗，國庫掏空就加賦稅、算緡告緡，逼得中產(chǎn)之家盡數(shù)破產(chǎn)，貧苦百姓賣兒鬻女，海內(nèi)虛耗、戶口減半，半個天下的百姓都成了他霸業(yè)的炮灰。

更諷刺的是，有人捧著所謂的仁君、明君不放，覺得他們體恤百姓、愛民如子，可封建帝王的愛民，從來不是把百姓當(dāng)人，而是把百姓當(dāng)成自己的私產(chǎn)，當(dāng)成能種地、能交稅、能打仗的工具。

康熙號稱千古仁君，可平定三藩，背后是無數(shù)家庭的破碎，沿海遷界讓百姓背井離鄉(xiāng)，良田變荒丘；雍正推行新政，看似整頓吏治、充盈國庫，可士紳一體當(dāng)差納糧，轉(zhuǎn)嫁到底層百姓身上的負(fù)擔(dān)只多不少，苛捐雜稅壓得人喘不過氣。

他們的仁慈不過是為了坐穩(wěn)江山、延續(xù)統(tǒng)治，真到了江山和百姓二選一的時候，沒有一個帝王會心軟，屠城、坑殺、橫征暴斂，下手比誰都狠。

最荒唐的，就是有些人拿著幾千年前的帝王當(dāng)偶像，把自己代入帝王視角，幻想著自己是朝堂重臣、皇親國戚，可你捫心自問，真穿越回那個年代，你有那個命嗎？

你沒有顯赫家世，沒有過人智謀，連溫飽都成問題，你只會是最底層的黎民百姓，是被隨意征發(fā)的民夫，是戰(zhàn)場上第一批送死的小兵，是災(zāi)荒年里啃樹皮、吃觀音土的流民，是被官吏隨意欺壓、連告狀都無門的草民。

帝王下一道圣旨，你全家都可能家破人亡；帝王想修一座宮殿，你就得傾盡家產(chǎn)、累死在工地；

帝王要開疆拓土，你就得拋家舍業(yè)、埋骨他鄉(xiāng)，你連自己的命都攥不住，還有閑心共情踩死你像踩死一只螞蟻的帝王？

我們總說歷史是勝利者書寫的，這話一點(diǎn)沒錯，歷朝歷代的史書，都是史官捧著皇權(quán)寫的，滿紙都是帝王的圣明、王朝的輝煌，百姓的苦難只會用寥寥幾筆帶過，甚至直接抹去。

久而久之，我們就被這套宏大敘事洗腦了，記住了帝王的豐功偉績，忘記了民間的血淚哀嚎；崇拜權(quán)力的至高無上，輕視個體的性命尊嚴(yán)。

可別忘了，黃宗羲早就在百年前戳破了帝王的遮羞布，直言帝王是天下之大害，敲骨吸髓榨取百姓的血汗，離散天下子女，只為自己一家一姓的江山穩(wěn)固。

說白了，帝王的江山，是百姓的尸骨堆出來的，帝王的榮華，是百姓的血汗養(yǎng)出來的。

還有人拿沒有帝王，就沒有國家統(tǒng)一，就沒有文明傳承來洗白，這更是偷換概念。

統(tǒng)一和文明進(jìn)步，從來不是帝王的恩賜，而是無數(shù)普通百姓、工匠、文人共同創(chuàng)造的，帝王不過是站在權(quán)力頂端的掠奪者，他們享受著所有榮光，卻把苦難全留給底層。

真正推動文明往前走的，從來不是哪個明君圣主，而是擺脫對帝王的依賴，擺脫臣民思維，重視每一個普通人的價值。

指望帝王仁慈，不如指望沒有帝王，指望靠明君救世，不如靠自己爭取做人的權(quán)利。

歷史沒有那么多溫情脈脈，全是血淋淋的現(xiàn)實(shí)，你崇拜的帝王，手里沾的都是你祖輩的血，你歌頌的偉業(yè)，腳下踩的都是普通人的尸骨。

作為現(xiàn)代人，我們可以了解歷史、借鑒歷史，但絕不能崇拜皇權(quán)、共情帝王，更不能被那套美化后的權(quán)力敘事蒙蔽雙眼。

看清帝王的本質(zhì)，尊重每一個平凡生命的價值，拒絕做皇權(quán)的舔狗，才是最基本的歷史觀，也是一個現(xiàn)代人該有的清醒。

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