昨天，大V西塞羅為慶祝婦女節(jié)寫(xiě)了篇文章《衡量一個(gè)文明的進(jìn)化水平，先看它怎么對(duì)女人和孩子》，說(shuō)是要獻(xiàn)給女性讀者，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，“ 很多女性的見(jiàn)解其實(shí)是更正確的”：

《衡量一個(gè)文明的進(jìn)化水平，先看它怎么對(duì)女人和孩子》節(jié)選

正確與否為什么要和性別去掛鉤呢？作為一個(gè)資深的女權(quán)主義者，我都不敢說(shuō)這話，因?yàn)樘^(guò)諂媚。西塞羅還要引用托爾斯泰：“ 往往我越深入的思考，越會(huì)贊同女士們的觀點(diǎn) ”，但托爾斯泰根本就沒(méi)說(shuō)過(guò)這話，英文或者俄文的原文所有著作里都沒(méi)有這句話。

《衡量一個(gè)文明的進(jìn)化水平，先看它怎么對(duì)女人和孩子》節(jié)選

當(dāng)然西塞羅也不確定是誰(shuí)的，覺(jué)得“應(yīng)該是托爾斯泰說(shuō)的吧”，也不知道AI跟他說(shuō)了什么。但凡讀過(guò)托翁的作品，就知道托翁的文風(fēng)是哲思、冗長(zhǎng)，基本不用如此簡(jiǎn)潔、俏皮、結(jié)論明確的句式。用AI寫(xiě)稿就會(huì)有這種問(wèn)題，因?yàn)橛写罅康幕糜X(jué)，就好像坊間流傳著莫言的“不要去碰一個(gè)已婚的女人，她是另一個(gè)男人的臉面”這類，對(duì)此我代替莫言和托翁表示，老子沒(méi)說(shuō)過(guò)，可能孫子說(shuō)過(guò)吧。

西塞羅還拍胸脯：“ 我若說(shuō)有一點(diǎn)影響力，我想為她們發(fā)聲 ”，聽(tīng)起來(lái)很讓人感動(dòng)。那么西塞羅平時(shí)是怎么為她們發(fā)聲的呢？2025年有一篇《絕叫 ——日本女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“平成大潰敗”》，最后在嘲諷女性和女權(quán)作者：

《絕叫 ——日本女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“平成大潰敗”》節(jié)選

這句話的意思很明顯，“ 如果你是一個(gè)男性，想搞女權(quán)，唯一安全方式就是 全盤(pán)肯定女性和女權(quán)人士的說(shuō)法 ”，但是昨天西塞羅又表示，“ 很多女性的見(jiàn)解其實(shí)是更正確的”，看來(lái)時(shí)隔不到一年，西塞羅就活成了曾經(jīng)自己討厭的人。不是我反對(duì)西塞羅，是去年的西塞羅反對(duì)今年的西塞羅。

《絕叫 ——日本女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“平成大潰敗”》評(píng)論區(qū)

當(dāng)然，這可能只是思想的自然轉(zhuǎn)變，在每個(gè)階段都說(shuō)著他自己相信的話。但這種轉(zhuǎn)變太過(guò)突兀，一下子從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，沒(méi)有任何思維的平滑過(guò)渡。從他文章里顯露出的最大問(wèn)題，根本不是女權(quán)或者反女權(quán)的問(wèn)題，而在于他是否真誠(chéng)。

真誠(chéng)與否的一個(gè)重要標(biāo)志是，有沒(méi)有偽造論據(jù)，或者不在乎什么是真實(shí)的論據(jù)。2025年，他那篇《絕叫 ——日本女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“平成大潰敗”》發(fā)表遭遇了大量反對(duì)，然后他又發(fā)了一篇《抱歉，我不想作讀者的“佞臣”》，里面說(shuō)“無(wú)原則的討好女性會(huì)導(dǎo)致女權(quán)主義走向失速”，這基本是句正確的廢話，可以把“女性”和“女權(quán)”換成任何一個(gè)詞，這句話仍然成立，而這種廢話在他的所有文章里比比皆是。

《 抱歉，我不想作讀者的“佞臣” 》節(jié)選

但是，他舉的證據(jù)是美國(guó)的禁酒令，原來(lái)在他看來(lái)，禁酒令就是無(wú)原則的討好女性，甚至還下結(jié)論說(shuō)“禁酒令是美國(guó)女性推動(dòng)的”。 實(shí)際上， 禁酒令于1920年1月就生效了， 1920年8月，美國(guó)憲法第19條修正案才生效，賦予女性投票權(quán)。女性根本就沒(méi)參與到禁酒令的制定中，而是在后續(xù)各地的禁酒行動(dòng)中才發(fā)揮了作用。

《 抱歉，我不想作讀者的“佞臣” 》節(jié)選

“女性因?yàn)橛辛送镀睓?quán)，所以將社會(huì)滑向深淵”本身就是地?cái)偣肥何膶W(xué)，就跟托爾斯泰沒(méi)說(shuō)過(guò)的那句話一樣，但西塞羅就引用了， “女性干政，禍國(guó)殃民”的結(jié)論呼之欲出 。我不清楚AI最后能改變什么，但改變了西塞羅的生活，可以快速制造大量并不存在的東西。也有可能沒(méi)有用AI，那他平時(shí)的閱讀來(lái)源質(zhì)量也很差。

我也沒(méi)讀他的其他東西，很難想象其他文章會(huì)有多少這種錯(cuò)誤。當(dāng)然，讀者們一般懶得辯解真?zhèn)?，或者壓根不在乎。西塞羅的寫(xiě)作套路也比較成熟，好像永遠(yuǎn)都在和你推心置腹。先說(shuō)說(shuō)自己被誤解被欺凌被侮辱被惡心，讀者/老領(lǐng)導(dǎo)/朋友打電話來(lái)安慰/開(kāi)導(dǎo)/關(guān)心我，所以就鼓起勇氣保持真誠(chéng)堅(jiān)持自我。就開(kāi)始寫(xiě)文章，1000字說(shuō)明白的，要搞成5000字，引用的東西恐怕也沒(méi)讀過(guò)，方便那句“長(zhǎng)文不易，請(qǐng)支持”。

在那篇文章中，西塞羅時(shí)不時(shí)暴露出自戀，比如他自認(rèn)為是一個(gè)對(duì)女性友好的男作者，所以就委屈上了，看不慣男性作者的佞臣行為，原來(lái)為女的說(shuō)話在他眼里是佞臣。那么他現(xiàn)在那句“ 很多女性的見(jiàn)解其實(shí)是更正確的”，是不是等于魏忠賢了。

《 抱歉，我不想作讀者的“佞臣” 》節(jié)選

因?yàn)?，這是非常典型的迎合男女對(duì)立的思維，要分奸臣忠臣，好像身為男性的忠臣孝子是不能為女方說(shuō)話的，這不就是牢A的忠臣孝子論嘛，西塞羅這么快就左右腦互博了？這還是一個(gè)真誠(chéng)的問(wèn)題，從熟練運(yùn)用佞臣這頂帽子來(lái)看，我覺(jué)得，西塞羅并不討厭忠奸之辨，只是討厭自己不能被當(dāng)作忠臣。

比如西塞羅反駁“男性為女性說(shuō)話”這件事情，依據(jù)是“這話連個(gè)主語(yǔ)都沒(méi)有”，還問(wèn)“誰(shuí)逼迫她們了”？，這些駁斥非常幼稚，因?yàn)楸破热藗兊恼悄撤N環(huán)境。其實(shí)他昨天這篇 《衡量一個(gè)文明的進(jìn)化水平，先看它怎么對(duì)女人和孩子》，主語(yǔ)也不明，文明無(wú)法行使具體的措施，是人的活動(dòng)斗爭(zhēng)才形成了文明，按照西塞羅之前的邏輯，同樣也沒(méi)人逼迫女人和孩子生活在一種文明下，“波斯灣又沒(méi)加蓋”嘛！

西塞羅自己的立論和對(duì)別人的反駁，都使用一種邏輯，以自圓其說(shuō)為目的，以駁倒別人為目的，經(jīng)不起合訂本的審視。就像前不久他面對(duì)洗稿爭(zhēng)議，罵別人是“公知”，明明知道這個(gè)詞是被污名化的，還要用這個(gè)詞去攻擊別人，已經(jīng)不是真誠(chéng)的問(wèn)題了，而是另一種立場(chǎng)下的贏學(xué)，在贏這件事情上，他和他看不起的盧克文，套路都是一樣的。

當(dāng)然，這些文章都是去年2025年發(fā)布的，因?yàn)槿ツ晡浯髨D書(shū)館案件，是判決性騷擾不成立的，一時(shí)間群情激憤，他的這些文章在當(dāng)時(shí)就顯得”非常正確“。我不是說(shuō)他女權(quán)或者反女權(quán)，而是他的身段太靈活。堅(jiān)定女性平等的意志和意愿，不等于諂媚女性。這就是我說(shuō)的，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，不過(guò)他是在每個(gè)階段都寫(xiě)了正確的文章滿足讀者的心理需求。

《勞榮枝案的悖論：美女為什么常常愛(ài)上流氓》節(jié)選

寫(xiě)作的觀點(diǎn)和立論本身同樣重要，偽造名言偽造著作，自己都沒(méi)讀過(guò)也不去研究，只是為了裝點(diǎn)博學(xué)的門(mén)面，這不叫讀書(shū)，法國(guó)人把這個(gè)叫讀書(shū)皮。如果立論根據(jù)觀點(diǎn)隨意編造，那么觀點(diǎn)不僅根基不穩(wěn)，而且會(huì)變成隨意取悅別人的工具。想贊美女性了就假裝是托爾斯泰說(shuō)的，想責(zé)備女性了就說(shuō)禁酒令是女權(quán)頒布的......

我相信他能一次次的實(shí)現(xiàn)“自圓其說(shuō)”，并且讓他的讀者們繼續(xù)相信，畢竟就連洗稿的爭(zhēng)議能說(shuō)成是文人相輕。只是我懷疑，他引用的東西，他自己看過(guò)嗎？只是為了自圓其說(shuō)，能理解自己在說(shuō)什么嗎？但凡脫離了拼湊而來(lái)的稿件，還能在鏡頭下流暢的說(shuō)出屬于自己的話嗎？當(dāng)然，現(xiàn)在的寫(xiě)作不要真誠(chéng)，因?yàn)楫?dāng)寫(xiě)作成為商品，要追求的是生產(chǎn)效率。