思想者，自媒體先驅(qū)遇羅克是1970年3月5日去世的。遇羅克的死很大程度上是因為他勇敢地站出來反對當時甚囂塵上的血統(tǒng)論，反對造反派隨意抄家打人，甚至把老師活活打死。

2026年3月5日是遇羅克去世五十六周年，我寫了一篇文章紀念他，很多網(wǎng)友都還記得遇羅克，記得他寫文章反對血統(tǒng)論，為遭受歧視的"黑五類"說話。也有網(wǎng)友表示，知道遇羅克的人還是太少了。許多年輕人不知道遇羅克，也不知道這段歷史。遇羅克應該被更多的人記住。

然后我又想到了1980年去美國留學，最后死在美國的宋要武。宋要武在十年浩劫中是重要的人物，被普遍認為她對被打死的北師大女附中副校長卞仲耘被打死負有責任。

卞仲耘是1966年8月5日被一群女學生活活打死的，她被虐待了幾個小時，身上布滿了青紫，還有很多血窟窿。十三天后宋彬彬作為代表被接見，改名為宋要武。這之后類似的暴力事件愈演愈烈，許多出身不好的人被造反派活活打死。還有老師被學生批斗，毆打辱罵，被剃陰陽頭。甚至和卞仲耘一樣被學生活活打死。

而遇羅克正是對當時隨意批斗，毆打辱罵歧視出身不好的人的反感，所以才寫下了那篇為黑五類說話的《出身論》。但是《出身論》被戚本禹宣布為大毒草，遇羅克也在1968年1月5日被捕，為此付出了生命。

而在1968年，宋彬彬也早就失勢了。作為高干子弟，連她的父親宋任窮也被打倒了。出身不好的遇羅克被捕三個月后，出身很好的宋彬彬和母親也被軟禁了。最后宋彬彬不得不下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古牧區(qū)避難。

宋彬彬作為十年浩劫的標志性人物之一，雖然她曾為自己的所作所為道歉，稱自己對卞仲耘的死負有責任，向卞仲耘的雕像鞠躬，但是她的道歉儀式中沒有邀請卞仲耘的家屬，而且也避重就輕推卸了自己的責任。被學者和卞仲耘的丈夫王晶垚認為是虛偽的，在掩蓋真相。王晶垚表示在真相大白前，不接受宋彬彬虛偽的道歉。但是他沒有等到那一天就去世了。而宋彬彬到死也沒有說出真相，雖然宋彬彬沒有直接下手打死人，但是她包庇了真正害死卞仲耘的兇手。

因為在1966年8月5日卞仲耘被批斗至死那天。要批斗的五位學校領導人不是學生自發(fā)選擇的，而是宋彬彬負責的革委會組織的，批斗對象也是她們通知的。如果沒有這個批斗會，卞仲耘也不會在當天被虐待致死。北師大女附中發(fā)生的打老師的暴力事件，宋彬彬都是有責任的。她也確實"要武"了。

十年浩劫是一場巨大的災難，血統(tǒng)論是荒謬絕倫的。不論是出身不好的遇羅克，還是出身好的宋彬彬，都沒有逃過去。但是遇羅克對血統(tǒng)論的批判力透紙背，直擊要害，而宋彬彬多年后的道歉卻避重就輕，被受害者家屬所拒絕。

遇羅克是保護弱者，為弱者說話的英雄。而宋彬彬參與了迫害弱者，自己最后也變成了被迫害的弱者。這段歷史不能被我們遺忘，對悲劇的遺忘和美化都是不可取的，牢記歷史才能吸取教訓，避免卞仲耘和遇羅克的悲劇再度發(fā)生。