引子：張騫在大夏國的偶遇

公元前129年，中亞腹地，大夏國。

張騫已經(jīng)在這片陌生的土地上行走多時。十三年前，他奉命出使西域，尋求與大月氏的聯(lián)盟，卻被匈奴扣留十余載。如今終于抵達目的地，他的心中既有使命在肩的沉重，也有對未知世界的好奇。

這一天，他在大夏的國土上，看到了一個讓他幾乎不敢相信自己眼睛的東西——

一根竹杖。

準確地說，是一根產(chǎn)自蜀地的筇竹杖。可這里是大夏，距離漢地萬里之遙，沿途是茫茫沙漠與雪山，這樣的竹杖，如何會出現(xiàn)在這里？

筇竹杖

張騫上前詢問。大夏人告訴他，這竹杖是從東南方向數(shù)千里外的身毒（古印度）販運而來。而身毒，據(jù)說氣候濕熱，多象，臨大水……

這個細節(jié)，被司馬遷鄭重記入《史記》。它像一顆小小的種子，埋入歷史的土壤，等待后人發(fā)掘。

兩千年后，一位學者撿起了這顆種子。他循著竹的蹤跡，一路向西，從三星堆走到地中海，從青銅神樹走到羅馬權杖，最終發(fā)現(xiàn)了一條隱秘而壯闊的文明傳播之路。他稱之為——

“竹之道”。

談晟廣：行走在物與史之間

《竹之道》的作者談晟廣老師，是清華大學高等研究院中國藝術史博士，師從旅美著名藝術史家方聞教授。他的學術履歷，本身就帶著一種跨界的開闊：專擅中國古代書畫，深耕中國藝術史，卻對東西文明交流史抱有持久的熱情。

談晟廣

但他還有一個身份，或許更能說明他的視野與格局——清華大學藝術博物館資深策展人。

這些年，他策劃的展覽，每一場都在做同一件事：讓不同文明的文物彼此對話，讓觀眾在器物之間看見文明的交織與流動。

2019年，“器服物佩好無疆：東西文明交匯的阿富汗國家寶藏”展，他讓來自中亞的黃金 artifacts 與中國觀眾面對面，那些見證了絲綢之路繁華的器物，仿佛在無聲地講述著張騫曾經(jīng)踏足的土地。

器服物佩好無疆：東西文明交匯的阿富汗國家寶藏

2023年，“攻金之工：亞歐大陸早期金屬藝術與文明互鑒”展，他把目光投向金屬器物，并聯(lián)合中日多家文博機構，從斯基泰人的金器到中國的青銅器，讓觀眾看見金屬之上流動的技藝與信仰。

攻金之工：亞歐大陸早期金屬藝術與文明互鑒

2024年，“摶埴之工：古代東西文明交流中的陶瓷藝術”展，他又把東西方的陶瓷并置，讓泥土燒制的器物成為文明對話的見證者。

摶埴之工：古代東西文明交流中的陶瓷藝術

這些展覽的實踐，讓他形成了一種獨特的視角：不把文物當作孤立的存在，而是將它們放在更大的時空坐標中，尋找它們之間的聯(lián)系。

這種跨文明的視野，也自然地流淌在《竹之道》的字里行間。他把策展的敘事方式帶入書中，近800幅彩圖讓閱讀變成一場永不落幕的紙上展覽——翻頁之間，便是從三星堆到地中海的文明壯游。

而這本書的緣起，也帶著幾分偶然與必然的交織。2017年，談晟廣老師受邀撰寫《墨竹小史》，并開始重新梳理與竹子相關的史料。正是在這個過程中，他再次注意到許多先前見過卻未深究的細節(jié)：《周禮》《禮記》中關于“禮”與“節(jié)”的記載，《史記》中張騫在大夏見邛竹杖之事，《漢書》中漢武帝“以竹為宮，天子居中”的敘述……

這些線索，在他心中交織成一張越來越清晰的網(wǎng)。在潛心策展的過程中，他有機會實地赴阿富汗考察，站在張騫曾經(jīng)踏足的土地上，那些書中的記載忽然有了溫度和質(zhì)感。隨后幾年，他又多次赴中亞、西亞與小亞細亞考察，手中的視覺物證與文獻材料也日益豐富。

2023年，他將研究成果寫成四萬字的長文發(fā)表。而后又用近一年時間，將原稿擴充至二十余萬字——于是，有了眼前這本《竹之道》。

以竹為眼：看見不一樣的世界史

這是一本關于“竹”的書，但它要說的遠不止竹子本身。

有趣的是，歐洲本土直到18世紀都沒有原生竹子。然而，從三星堆到地中海，世界各地的古代文明卻不約而同地留下了帶有竹節(jié)樣式的器物——權杖、燈臺、香爐、祭壇、燭臺、馬鞭……

這些器物之間，是巧合的相似，還是文明的暗通？

談晟廣老師把考古遺存、文獻記載和神話傳說一一鋪陳，在三星堆、古滇國、古印度、歐亞草原和地中海早期文明之間，建立起令人意想不到的聯(lián)系。

他告訴我們，在中國西南地區(qū)，存在著古老的竹祖崇拜。彝族的創(chuàng)世史詩中，始祖從竹中生；古邛都國因產(chǎn)筇竹而得名，筇竹杖自古便是“杖之極”。而在三星堆，金杖與青銅神樹之上，同樣可以看到竹節(jié)的意象——那或許正是溝通天地人神的符號。

大英博物館所藏系列古羅馬竹節(jié)形青銅燈臺（Q3885-90），公元1世紀

他把目光轉向印度。在古印度的文獻中，因陀羅的竹竿之祭是一種重要的儀式。竹，在這里同樣是神圣之物。從身毒到大夏，商人們帶著竹杖穿越山川，把這種器物連同它背后的觀念，一路向西傳遞。

他繼續(xù)向西。在歐亞草原的斯基泰人墓穴中，出土了帶有竹節(jié)紋飾的馬鞭；在中亞的遺址中，發(fā)現(xiàn)了造型相似的權杖；在地中海沿岸，伊特魯利亞人的燭臺、羅馬皇帝的權杖，甚至《圣經(jīng)》中記載的燈臺，都呈現(xiàn)出相似的節(jié)狀形態(tài)……

費奧多爾·索倫采夫（Fyodor Solntsev，公元1801—1892年）的君主權杖設計稿

一條隱秘的傳播之路，就這樣逐漸清晰。

談晟廣老師稱之為“竹之道”。這條道路，或許比我們熟知的絲綢之路更為古老，它傳播的不是絲綢、香料或金銀，而是更深層的東西——關于神圣、關于權力、關于溝通天地的觀念。

這不是一部簡單的“傳播論”著作。作者始終保持審慎的開放態(tài)度：哪些器物源自植物形態(tài)的自然相似，哪些經(jīng)歷了跨區(qū)域的文化傳播，哪些是不同文明的獨立創(chuàng)造？他把材料一一呈現(xiàn)，給讀者留下充足的空間去思考、去判斷。

特裝本：把書做成一件“藏品”

這樣一本視角獨特的“竹”之書，能不能也成為一件藏品？

在定制特裝本時，我們與壹書堂“堂主”也花費了不少心思。

設計師iggy接下這個任務時，正在北非旅行的路上。作為一個羅馬史愛好者，她曾繞著地中海走過多年，踏足東西方文明交匯的許多遺址。從西邊沿海的新迦太基，到東邊的安條克、黎巴嫩，她的足跡幾乎遍布地中海沿岸。

這本一路走向地中海的書，就這樣碰到了正行走在地中海沿岸的設計師。

作為一個熟悉地中海文明的人，她清楚地知道：歐洲本土沒有原生竹子。

“我也曾被一些跨越東西方交流的圖像吸引，例如獅形獸、團枝連珠紋、翼人、圓花（rosette）、蓮紋或亡者墓地中的啟門形象等，卻從來沒有留意過竹子——因為地中海和歐洲地區(qū)的原生物種里面，根本就沒有竹子。然而作者老師卻從專業(yè)學者的角度，以竹為序，如清風穿堂般拂過了跨越古代東西方的文明?！?/p>

然而，當她讀到書中那些遍布古代世界的竹節(jié)狀器物時，一種奇妙的感受油然而生——缺席，卻無處不在。歐洲沒有竹子，但竹節(jié)的意象卻跨越山海，出現(xiàn)在伊特魯利亞人的燭臺上，出現(xiàn)在羅馬皇帝的權杖上，出現(xiàn)在迦太基人的香爐上。

這種“缺席與在場”的張力，也被清晰地體現(xiàn)在特裝書的設計上。

特裝本的封面，紙面護封、布面內(nèi)封，內(nèi)封選用竹節(jié)紋布料，手感溫潤，紋理含蓄典雅。書名由揚之水教授反復題寫，直到“自己滿意為止”——這位以研究名物而著稱的學者，用多次題寫表達了對后學的真誠扶掖之心。

特裝本的三面書口刷邊，設計師精心搭配設計，不同風格的元素、極具張力的配色，在視覺上完成對一次“竹”的致敬。

翻開封面，特裝本的前后環(huán)襯也暗藏玄機——來自東西方的獨具風情的“節(jié)狀符號”混搭組合，暗含著“竹之道”的途經(jīng)路線：從中國西南，經(jīng)身毒到大夏，再到歐亞草原，最終抵達地中海。讀者翻開書的瞬間，便已踏上這場跨越時空的文明之旅。

iggy在設計中寫道：“當我看到一支伊特魯利亞人留下的多節(jié)燭臺與迦太基人的高足香爐相似時，并不會感到奇怪。但作者輕輕奉上材料，告訴我們，那支燭臺與某只內(nèi)蒙古赤峰出土的金代銅燭臺，某個斯基泰人墓穴中的馬鞭，某位羅馬皇帝的權杖同樣有著差不多的形制。于是，背后的故事就越發(fā)深邃了起來。”

這是一本可以讀的書，也是一件值得捧在手中細細打量的藏品。

書中收錄了近800幅彩圖，包括出土文物、遺址實景、復原圖等。從三星堆的金杖到阿富汗的寶藏，從古滇國的銅鼓到伊特魯利亞的燭臺，每一幅圖都在訴說著文明的故事。翻動書頁，如同穿行于世界各地的博物館，讓遙遠的歷史“活”在眼前。

開啟一場“紙上壯游”

一根筇竹杖，如何鉤連出歐亞大陸早期文明中的通天秘鑰？

從三星堆、古滇國到印度，再到歐亞草原和地中海，從筇竹、玉琮到青銅神樹，再到權杖、燈臺和圣杯，竹節(jié)中到底蘊含著怎樣的天人之“道”？

答案，就在書中。

《竹之道：從三星堆到地中?！罚勱蓮V著，揚之水題寫書名，中華書局2026年1月出版。全書616頁，463千字。

特裝本現(xiàn)已開啟預約，京東獨家發(fā)售，限量發(fā)行，一版一印，售完無補。

這是一段因竹而起的旅程，記錄了一位學者從中國出發(fā)，循竹跡西行，抵達遙遠文明交匯處的思考與印象。它源于一竿竹，卻不止于竹；它關乎歷史，也關乎我們?nèi)绾卫斫鈿v史中的相遇。

正如作者在后記中所言：“愿這些初步的探索，能喚起諸位對古代中國與世界之深層聯(lián)系的重新想象，也期待未來能有更多同道一起走入這片學術交流的‘竹林’?！?/strong>

一根筇竹杖，如何鉤連出歐亞大陸早期文明中的通天秘鑰？

《竹之道：從三星堆到地中?！?/strong>

談晟廣 著

32開 精裝

簡體橫排

978-7-101-17254-6

128.00元

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