翻翻《中國(guó)文學(xué)史》，也有一些有趣之故事�！耙晕臑樵�(shī)”確乎是韓愈、蘇軾的一個(gè)重要特色。韓、蘇是唐宋古文八大家的佼佼者，把散文特點(diǎn)也帶進(jìn)了詩(shī)歌。特別是蘇東坡，更是“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”，用詩(shī)評(píng)書(shū)畫(huà)談佛理、議人情，無(wú)所不包。

平心而論，韓、蘇雖有散文化和議論化的特點(diǎn)，但畢竟是懂得形象思維的，好詩(shī)也有不少。鄙人認(rèn)為，詩(shī)和文還是要嚴(yán)密區(qū)別開(kāi)為好。文可灑脫雄放一些，詩(shī)要形象韻律美。毛主席都曾深刻指出過(guò)：“宋人多數(shù)不懂詩(shī)是要用形象思維的，一反唐人規(guī)律，味同嚼蠟”，道出了許多宋詩(shī)的病根。

清人費(fèi)錫璜有云：“詩(shī)主言情，文主言道；詩(shī)一言道，則落腐爛�！毖郧楹脱缘溃窃�(shī)和文的分野，詩(shī)通過(guò)形象來(lái)抒情言志，不能直接“言道”，用宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》所說(shuō)，叫“不涉理路，不落言筌”。

到了5G時(shí)代的今天，詩(shī)的寫作也更加開(kāi)放豐富，這是令人欣喜的，但一些詩(shī)作變味也令人不安。打開(kāi)每天的微信，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的詩(shī)也較泛濫。有的成了某種精神的傳聲筒，或者簡(jiǎn)直是口號(hào)的羅列，高明一點(diǎn)的不過(guò)是把口號(hào)“藝術(shù)化”了。就形式看，詩(shī)句過(guò)長(zhǎng)，拖泥帶水，缺乏鮮明的節(jié)奏，象是有韻的散文。如“風(fēng)雷滾滾，戰(zhàn)旗高擎，凱歌陣陣，號(hào)角齊鳴，一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗開(kāi)始了”之類，等等。

用“豪言壯語(yǔ)”掩飾內(nèi)容和情感的貧乏，堆砌一大串用濫了的套話，面目可憎，誰(shuí)去讀它？魯迅先生早就表示過(guò)討厭“氣笛呀！列寧呀”的空喊，說(shuō)“口號(hào)是口號(hào)，詩(shī)是詩(shī)”；毛主席也早指出過(guò)要反對(duì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的傾向。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)化就是概念化，比古人的“以文為詩(shī)”還要糟糕。詩(shī)人們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離。但愿你寫出的詩(shī)更具精神抖擻，更具形象思維，更具旺盛生命力。