“吏不廉平，則治道衰”，語(yǔ)出《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》，是漢宣帝神爵三年即公元前59年詔書(shū)中的一句話，意思是官吏不廉潔、判案不公正，治理形勢(shì)就會(huì)衰敗。貪腐并不是個(gè)人小事，而是直接關(guān)系執(zhí)政者的公信力，甚至關(guān)系一個(gè)政權(quán)生命力的大事。只有吏治廉平，百姓同心同德，社會(huì)才會(huì)和諧。

漢宣帝從小在民間長(zhǎng)大，深刻認(rèn)識(shí)到吏治對(duì)于百姓的意義，吏治廉正則百姓幸福指數(shù)就高，反之則怨聲載道。因此，漢宣帝在位期間，非常關(guān)注吏治建設(shè)。

漢代有一位叫孟嘗的廉吏，就是一個(gè)值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的歷史楷模。據(jù)《后漢書(shū)·孟嘗傳》記載，孟嘗是孝廉出身。這個(gè)出身本身就已經(jīng)代表了孟嘗的品質(zhì)，孝是德之本，廉指廉潔品質(zhì)。孟嘗在任徐令時(shí)，才能突出，百姓贊不絕口，因此被朝廷派到合浦當(dāng)太守。

合浦就是今天的廣西合浦縣。為什么派到那里呢？原來(lái)這個(gè)地方不生產(chǎn)糧食，主要靠海里出產(chǎn)的珍珠聞名，人們把珍珠打撈上來(lái)賣(mài)，換取糧食和生活必需品。因?yàn)槌霎a(chǎn)珍珠，所以這里的商貿(mào)很發(fā)達(dá)。但是在孟嘗接到任命之前，以前的幾任太守貪得無(wú)厭，讓人大量采撈，以至于破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，結(jié)果產(chǎn)珍珠的蚌就遷徙到了相鄰的交趾境內(nèi)。因?yàn)椴稉粕蟻?lái)的珍珠越來(lái)越少，當(dāng)?shù)卦痉比A的商貿(mào)交易遭到了毀滅性的打擊，“于是行旅不至，人物無(wú)資，貧者餓死于道”。

在這種情況下，朝廷任命孟嘗為合浦太守，目的很明確，就是要澄清吏治。孟嘗到了合浦之后，積極與百姓交流，詢(xún)問(wèn)大家的需求，然后有針對(duì)性地進(jìn)行改革。孟嘗首先從自己做起，不貪污不受賄，用自己的廉潔改變?nèi)藗儗?duì)太守的印象。同時(shí)他規(guī)定打撈珍珠應(yīng)該有節(jié)制。就這樣，“去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通”，合浦的老百姓把孟嘗稱(chēng)為“神明”。

后來(lái)，孟嘗因?yàn)樯眢w原因請(qǐng)求卸任，得到朝廷準(zhǔn)允，但百姓已經(jīng)被他“安仁弘義，耽樂(lè)道德，清行出俗”的優(yōu)秀品質(zhì)所感化折服，因此當(dāng)他離開(kāi)時(shí)，大家攔在他的車(chē)前，不讓他走。孟嘗無(wú)奈，只好晚上躲到船中悄悄地走了。回到家之后，孟嘗親自勞作，“鄰縣士民慕其德，就居止者百余家”。這就是其廉潔奉公的人格魅力。尚書(shū)楊喬曾指出，合浦那么多珍珠，都在孟嘗的管轄范圍之內(nèi)，他竟然如此廉潔自律，真是“廊廟之寶”。

這個(gè)故事一直被歷代重視廉政文化建設(shè)的君主所推崇，唐朝貞元七年（791年），朝廷就以《珠還合浦賦》為題考試進(jìn)士，更耐人尋味的是還限定了“不貪為寶，神物自還”八個(gè)韻腳?？梢?jiàn)這是朝廷渴望通過(guò)考生對(duì)孟嘗廉潔人品的認(rèn)識(shí)，來(lái)培養(yǎng)自己官員隊(duì)伍的廉潔品質(zhì)。

珍珠雖小，卻是檢驗(yàn)政治清明與否和官員品行的標(biāo)尺。為官者若能人人都以孟嘗為楷模，去貪崇廉，那么一定離美政不遠(yuǎn)。

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