她是驍勇善戰(zhàn)的女戰(zhàn)神，是高瞻遠矚的政治家。在“國之大事，在祀與戎”的年代里，她平土方、征羌人、祭先祖、管封地，享有崇高的政治地位。然而，數(shù)千年來，她的名字如蒙塵的星光隱沒在歷史的長河中，直至清末甲骨文的發(fā)現(xiàn)。

婦好墓

她叫婦好，生活于商朝，丈夫是赫赫有名的商君武丁。貴為一國之母，婦好并沒有選擇養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，而是披甲執(zhí)銳，奔赴沙場，成為武丁開疆拓土、穩(wěn)固江山的中流砥柱。

當(dāng)時，商朝周邊圍繞著土方、羌方等諸多方國，他們經(jīng)常侵擾商朝邊地和屬國，甚至聯(lián)合威脅商朝西北邊安全，造成國家的動蕩不安。為了平定禍亂，武丁多次遣將發(fā)兵進攻，而婦好就是他最堅實的左膀右臂。

在河南安陽挖掘的婦好墓中，發(fā)現(xiàn)兩把青銅鉞，重達十多斤，鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，刻有“婦好”二字銘文，顯示出婦好在軍事統(tǒng)帥之中的權(quán)威之重。

青銅鉞

除了確鑿的文物證據(jù)，甲骨文的記載也見證了這位軍事家的傳奇故事。

根據(jù)《庫方二氏所藏甲骨卜辭》所述，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。

婦好作戰(zhàn)圖

此后，武丁任命婦好為統(tǒng)帥，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。那時作戰(zhàn)，出動的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多，但是根據(jù)記載，婦好攻打羌方的時候，一次帶兵就有一萬三千多人，也就是說當(dāng)時商朝的一半軍隊都交給她了。

這是甲骨文中記載的武丁時期征召軍士數(shù)量最多、規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭。婦好不負眾望，所向披靡，率領(lǐng)久經(jīng)沙場、戰(zhàn)功累累的禽、羽等武丁愛將，打得羌方片甲不留，勢力被大大削弱，商之西境得以安定。

婦好是軍事家，打仗講究戰(zhàn)術(shù)，在她經(jīng)歷過的若干戰(zhàn)役中，最精彩的莫過于征伐巴方的一戰(zhàn)。戰(zhàn)前婦好和夫君武丁議定計謀，婦好在敵人西面埋伏軍隊，武丁則帶領(lǐng)精銳部隊，從東對巴方軍隊發(fā)起突然襲擊。不出所料，巴方軍隊在武丁軍與婦好軍的包圍圈中顧此失彼，陣形大亂，落入事先設(shè)計的鐵桶陣中，全軍覆沒。

除卻王后和一流的軍事將領(lǐng)的尊貴身份外，婦好還擁有一個特殊的職位——主持祭祀的占卜官。

商朝人迷信鬼神，崇尚天命，盛行祭祀占卜，特別是商王室和奴隸主統(tǒng)治階級，幾乎所有國家大事都要反復(fù)占卜、祈問鬼神。因此，祭祀成為最重要的國事活動之一。而掌握這項最高神職權(quán)力的祭司，不僅要有崇高的地位，還需具有廣博的學(xué)識，通過與鬼神溝通，成為國家重大國事的實際決策者。婦好憑借出色的能力受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，實實在在進入國家核心領(lǐng)導(dǎo)層。

祭祀中的婦好

婦好獨立、自主、不怕吃苦、敢于挑戰(zhàn)，為商王朝立下汗馬功勞，也深深贏得武丁的心，成為武丁最愛的妻子。每當(dāng)婦好單獨出征、凱旋的時候，武丁總是抑制不住喜悅出城相迎，有一次一直迎出八十多公里。

為表彰婦好對國家做出的卓越貢獻，武丁賜予婦好一片富庶的封地，婦好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范圍內(nèi)的一切事務(wù)，擁有田地的收入、奴隸民眾以及獨立的嫡系部隊三千余人。婦好沒有驕傲自滿、忘乎所以，相反，她會按照國王和諸侯的禮儀來向她的丈夫武丁上貢，不因為自己的身份便亂了規(guī)矩。

身兼王后、重臣、大祭司、諸侯、大將軍多重身份，婦好堪稱中國女性的先驅(qū)。雖為王后，她卻未曾依附于夫君，而是憑借自己的才能與奮斗，一步步走向輝煌。

令人扼腕的是，這位杰出的女性年僅三十余歲便英年早逝。婦好的離去，對武丁來說，是一筆巨大的損失，他悲痛萬分，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護著她。

婦好墓

即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。于是，他為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先后許配給了三位先商王。在最后將婦好許配給成湯之后，武丁終于放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世里能夠得到安全和關(guān)懷了。

商朝滅亡后，婦好慢慢退出了公眾的視野。隨著甲骨文的出現(xiàn)，她的名字頻頻出現(xiàn)在世人眼前，而她那些可歌可泣的事跡也被一再傳頌。