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鄭昌怡 | 從高齡喪偶到徹底失能之間

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鄭昌怡

(武漢大學(xué)社會學(xué)院研究生)

“60多歲種田,邊攢錢邊補(bǔ)貼子女;70多歲種點(diǎn)園子、口糧田,靠自己原來攢的養(yǎng)老錢;80多歲靠子女照顧,坐著吃?!?/strong>

如果將60歲作為養(yǎng)老的起點(diǎn),除去患有重大疾病或其他特殊情況以外,農(nóng)村老人從60歲到75歲左右基本依靠土地自養(yǎng)。只要還有勞動能力,除了能獲得經(jīng)濟(jì)收入、維持生活開支,還能在勞動中安排生活、體驗(yàn)生命價(jià)值。農(nóng)村中低齡老人的養(yǎng)老大多有保障。相較而言,高齡老人的勞動與自理能力迅速衰退,物質(zhì)、精神、照料層面的養(yǎng)老需求更迫切。他們的生命階段有兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn),一是喪偶,二是失能。由此在高齡老人內(nèi)部形成差異:若配偶健在,這部分老人雖然身體衰退,生活質(zhì)量、精神狀況和照料都還有保障。一旦喪偶,高齡老人就會面臨生活不便、精神孤獨(dú)、意外事件頻發(fā)等狀況,心理負(fù)擔(dān)加重。而進(jìn)入失能半失能階段后,子女便承擔(dān)起喪偶老人的照料責(zé)任。

相較于喪偶前穩(wěn)定的生活狀態(tài),和失能后明確的家庭責(zé)任,從高齡喪偶到徹底失能之間是多重弱勢不斷積累的過程。在此階段,老人的生活質(zhì)量下降,一天不如一天;又因?yàn)槟苊銖?qiáng)自理,缺少向子女提出請求的合法性。只能靠自己慢慢捱。這部分老人數(shù)量龐大、狀況堪憂,目前卻較少被關(guān)注。

生活不便

隨著行動能力下降,生活小事也無能為力。諸如做飯、洗衣服、上廁所等,事雖小,卻極影響老人的生活質(zhì)量。在農(nóng)村調(diào)研常??吹竭@些景象:

老人坐著椅子做飯,做一會兒歇一會兒,一頓飯要做幾個(gè)小時(shí);洗了的衣服擰不干,擰干的衣服又掛不起,“腰直不起來,晾衣架都掰斷”;索性不洗衣服一直穿,整天臟兮兮;雙手無力,指甲常年不剪磨破襪子、硌傷皮膚。農(nóng)村老人的住宅多為旱廁,半夜出門上廁所也極為困難,“天黑怕摔跤,蹲下怕跌倒,穿褲子死都穿不好。”

“活著”和“高質(zhì)量、有尊嚴(yán)地活”之間存在著鴻溝,不僅在于生活狀態(tài),更影響著老人對生命的感知。正是在靠自己過一種安全、舒適、體面生活的過程中,老人能獲得對生活的掌控感,對活著的確信。但他們遲早會進(jìn)入一種弱自理狀態(tài)——餓了吃不上、臟了洗不了、上個(gè)廁所都擔(dān)驚受怕。從某種意義上說,這是自然老化的必然結(jié)果。面對一件件小事的無力,讓農(nóng)村高齡老人的生活質(zhì)量直線下滑,生活秩序逐漸坍塌?;畹脹]尊嚴(yán),就會產(chǎn)生對自身生命的厭棄。他們常常將“沒用”、“不是個(gè)人”掛在嘴邊。Y鎮(zhèn)A村一個(gè)老人說,“死了好,死了不愁吃不愁穿,還熱乎?!?/p>

精神孤獨(dú)

對于中低齡老人,種地作為一種生活內(nèi)容。當(dāng)有事可干,時(shí)間就好打發(fā)。而喪失勞動能力、不再種地后,老人的生活失去主要內(nèi)容。 “兩眼一睜,就開始想今天怎么捱。” 大把時(shí)間需要填滿,農(nóng)村高齡老人期待集體的、消遣性的、打發(fā)時(shí)間的、成本不高的娛樂方式。只要有伴,說說話都喜歡。而目前農(nóng)村自發(fā)的娛樂活動,大多排斥高齡老人。

比如筆者調(diào)研村,中年婦女經(jīng)常組織到村委會跳舞,老人卻因?yàn)橥饶_不便難以參與。村里還盛行打牌,一位老人跟著打了場牌,輸了四百塊錢慪得三天沒吃飯。還有許多老人甚至連看牌都不敢看,“人老了別人厭棄你,他不胡牌就怪你看了?!?/strong>

偌大一個(gè)灣子,老人大多數(shù)時(shí)候不去到處逛,情愿在自家門口干坐,偶爾找組里其他老人聊天。被排斥在村莊的公共空間和娛樂生活之外,加劇了老人的精神孤獨(dú)。隨著配偶離世、同齡人相繼離世,高齡老人的時(shí)間變得更加沉重難熬。孤獨(dú)彌散在日常生活中。沒人說話,每天除了吃飯睡覺就是憨坐。“一個(gè)人吃飯吃得掉眼淚”,“每天都孤單,除非自己睡著了”。時(shí)間一長甚至產(chǎn)生等死的心態(tài):“活著還有什么意思?”

Y鎮(zhèn)A村二組老人鐘姓老人85歲,老伴2025年5月過世。鐘老人腰疼、腿腳不方便。81歲時(shí)種園子摔過一跤,摔斷兩根肋骨,從此以后不再種園子。25年8月和本組朱姓老人(85歲)在村里散步,走去了走不回來,打電話讓兒子接回來的。后來就再不敢走遠(yuǎn),哪里都去不成。周邊也沒人——兩戶鄰居,一戶兩個(gè)老人都死了,子女都在外面打工;一戶女老人被子女接到城里了。鐘老人每天早上六七點(diǎn)起床做早飯,吃完就開始“憨坐”。中午吃點(diǎn)飯,吃過飯又坐,坐到天黑。“搞什么也搞不成,沒什么能干”,“沒讀過書,電視看不懂;老伴在的時(shí)候他看得懂”。坐著的時(shí)候想什么?“什么也不想,就是想死,活著沒意思”。六點(diǎn)鐘天就黑,天黑了最難熬?!爸苓呉粋€(gè)人都沒有,怎么不怕呢?”天一黑就關(guān)門,躺在床上又睡不著,“老伴走了,把我一個(gè)人丟下,我蠻孤單”,每天晚上想起來就哭,天天哭。“死了給子女減輕負(fù)擔(dān),現(xiàn)在他們天天來看,死了他們少點(diǎn)麻煩。”

意外風(fēng)險(xiǎn)

高齡老人的身體機(jī)能全面衰退,調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有過突發(fā)心梗、腦梗、暈倒、摔跤經(jīng)歷的老人不在少數(shù)。喪偶后,意外發(fā)生又缺少及時(shí)的發(fā)現(xiàn)與幫助。一次事件就可能引發(fā)系列連鎖反應(yīng),甚至導(dǎo)致死亡。

Y鎮(zhèn)A村二組楊姓老人,80歲。一次在田里撿谷子,站不穩(wěn)往前撲,摔在地上爬不起來,趴了兩個(gè)小時(shí)。有人路過才發(fā)現(xiàn),幫忙送去醫(yī)院檢查。老人摔斷三根肋骨。

一組鐘姓老人,84歲。晚上睡覺滾下床,靠自己爬不起來。喊人沒人應(yīng),跪了半夜。兒子早上起來才發(fā)現(xiàn),說“幸好被開水瓶擋住,骨頭沒摔斷,才保住一條命”。

八組趙姓老人,82歲。喪偶,住在小兒子家對面。晚上洗澡,倒水的時(shí)候滑倒,臉?biāo)ち餮?。衣服打濕爬起不來,喊人沒人應(yīng)(兒子兒媳剛好到城里去)。老人自己爬著找了一床被子,在地上蓋著睡了一夜。第二天好轉(zhuǎn),能爬起來了,才找鄰居給子女打電話。

面對意外風(fēng)險(xiǎn)有兩種選擇。要么一天到晚坐著,什么也不干。未知的危險(xiǎn)將高齡喪偶老人牢牢束縛在家里甚至床上。他們不是不想,而是不敢?!澳亩疾蝗ゾ筒粫??!比欢桓删团坏匠?、弄不到喝,被逼無奈,大多數(shù)老人即使有風(fēng)險(xiǎn)也不得不繼續(xù)生活。Y鎮(zhèn)B村有老人種菜園每天都摔,摔了自己坐一會兒又起來。摔了又起,起了又摔。不干活不行,沒錢買菜。對農(nóng)村高齡喪偶老人而言,生活的每分每秒都可能突發(fā)腦梗、摔跤、暈倒,沒人發(fā)現(xiàn)、毫無預(yù)兆地死亡。在每一件小事中與死神搏斗。運(yùn)氣好,自己還能掙扎著醒過來、爬起來,繼續(xù)干活;運(yùn)氣差一點(diǎn),跪著、趴著、昏迷著等其他人發(fā)現(xiàn),少則三五個(gè)小時(shí),多則一整天、一整夜;再差一點(diǎn),一次意外無人發(fā)現(xiàn),生命就結(jié)束。在生命面前的完全被動、剝奪了老人對生活的最后一絲“可控感”。被迫接受一次次意外,每一次都擔(dān)驚受怕又劫后余生?!耙馔狻币l(fā)了老人最深刻的不安全感、脆弱和無助。對失控的恐懼遠(yuǎn)比疼痛本身更可怕。老人的心態(tài)可能從消極的“等死”,轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主動的“盼望解脫”,只有死亡才能結(jié)束痛苦。

高齡喪偶到徹底失能之間很長的時(shí)段內(nèi),養(yǎng)老具有很強(qiáng)的模糊性。老人勉強(qiáng)能自理,子女很少參與養(yǎng)老。因?yàn)闆]有出問題,很難提出要求,更沒有要求子女回來照料的正當(dāng)性。什么時(shí)候能夠得到子女贍養(yǎng),老人心里沒底,過一天算一天。直到老人失能半失能,這種模糊性才算被打破。出問題才形成客觀標(biāo)準(zhǔn),子女放棄讓老人單獨(dú)生活的想法,承擔(dān)照料責(zé)任。然而也正是在高齡喪偶到徹底失能之間的階段,老人生活質(zhì)量低、風(fēng)險(xiǎn)高;行動能力下降、精神孤獨(dú)?;钪皇腔钪?,一天不如一天。Y鎮(zhèn)B村一個(gè)農(nóng)民說,“沒有質(zhì)量的生命,只有長短,沒意義?!痹诖穗A段,老人容易感到空虛無助、自我厭棄和無意義感,從“等死”發(fā)展到“盼望解脫”。許多極端事件正是發(fā)生在這個(gè)階段。不過死亡只是結(jié)果,甚至是解脫。重要的還有在此之前老人的低質(zhì)量生活。痛苦煎熬、沒有尊嚴(yán)。求生不得、求死不能。

從高齡喪偶到徹底失能之間,生存之上,老人還想要活得安心、有尊嚴(yán),生活有內(nèi)容、閑暇有去處。養(yǎng)老不僅是在“凍不死餓不死”的層面。老人需要、也應(yīng)該過上“高質(zhì)量、有尊嚴(yán)”的生活。

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