介紹一本研究古往今來(lái)咱們中國(guó)人“爆粗口”的專業(yè)書籍，劉福根的《漢語(yǔ)詈詞研究：漢語(yǔ)罵詈小史》（浙江人民出版社）。

我想，這個(gè)世界上沒(méi)有爆過(guò)粗口的人恐怕沒(méi)有。據(jù)說(shuō)，很多人學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，包括方言，都是從這種語(yǔ)言的臟話開(kāi)始的。

對(duì)于粗口的研究，我在這之前大概只知道大文豪魯迅先生寫過(guò)一篇雜文《論“他媽的”》，深諳國(guó)民性的迅翁對(duì)國(guó)罵“三字經(jīng)”娓娓道來(lái)，順帶考據(jù)了一番國(guó)罵“三字經(jīng)”的來(lái)歷，當(dāng)然先生主要意在揭露封建的門閥制度，深挖國(guó)罵“三字經(jīng)”背后深層的社會(huì)問(wèn)題。

但是，迅翁的這篇文章畢竟只是一篇短小精悍、嬉笑怒罵的雜文，談不上專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，對(duì)于中國(guó)人爆粗口這個(gè)問(wèn)題，還沒(méi)有從學(xué)術(shù)角度從容不迫地展開(kāi)來(lái)進(jìn)行專業(yè)研究。

而劉福根的這本《漢語(yǔ)漢語(yǔ)詈詞研究：漢語(yǔ)罵詈小史》，毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)國(guó)人“爆粗口”的問(wèn)題進(jìn)行了一番嚴(yán)肅而認(rèn)真的學(xué)術(shù)研究，讓人耳目一新，別開(kāi)生面。

粗口，古人對(duì)此有個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)，叫做詈詞。今人說(shuō)“爆粗口”，古人則曰“罵詈”。

罵詈是歷史十分悠久的言語(yǔ)行為?！傲R”“詈”二字出現(xiàn)很早，東漢許慎的《說(shuō)文解字》中均有收錄。《說(shuō)文·網(wǎng)部》:“詈，罵也，從網(wǎng)從言，網(wǎng)辜人?！薄傲R，詈也，從網(wǎng)馬聲?！笨梢?jiàn)罵、詈二字意思相同，可以互訓(xùn)。

在先秦文獻(xiàn)中，“罵”“詈”二字的出現(xiàn)頻率尚不高。《十三經(jīng)》中，“罵”字僅一見(jiàn)，《左傳·昭公二十六年》:“冉豎射陳武子，中手，(武子)失弓而罵?！?/p>

“詈”字四見(jiàn)，《尚書·無(wú)逸》:“厥或告之曰:‘小人怨汝詈汝。’則皇自敬德?！薄叭四嘶蜃瀼垶榛迷?‘小人怨汝詈汝。’則信之。”《詩(shī)·大雅·桑柔》:“諒曰不可，覆背善詈?！薄抖Y記·曲禮上》:“父母有疾......笑不至矧，怒不至詈。”

秦漢以后文獻(xiàn)“罵”“詈”始多見(jiàn)，僅《史記》一書，“罵”字四十四見(jiàn)，“詈”字二見(jiàn)。

不過(guò)到底漢語(yǔ)里面最早的粗口是哪句，恐怕無(wú)從查考。不過(guò)就現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，先秦罵詈詞語(yǔ)大致可以分為如下五類：

一、罵人之卑賤如仆役，如《左傳·文公元年》江羋罵商臣“役夫”；

二、罵人之野蠻如夷狄，如《詩(shī)·小雅·采芑》之“蠢爾蠻荊”;《孟子·滕文公上》孟子罵許行“南蠻鳩舌之人”；

三、罵人之兇殘如禽獸，如《左傳·定公四年》申包胥罵吳國(guó)為“封豕長(zhǎng)蛇”;《孟子·離婁上》稱“嫂溺不援，是豺狼也”；

四、咒人早死，如《詩(shī)·鄺風(fēng)·相鼠》“人而無(wú)禮，胡不遄死”;《左傳·僖公三十二年》秦穆公使人言于蹇叔“中壽，爾墓之木拱矣”；

五、咒人無(wú)后，如《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》郭偃稱“罹天之禍，無(wú)后”;《孟子·梁惠王上》記孔子云"始作俑者，其無(wú)后乎”。

劉福根的這本《漢語(yǔ)漢語(yǔ)詈詞研究：漢語(yǔ)罵詈小史》，一方面試圖勾勒漢語(yǔ)詈詞的歷史脈絡(luò)，以斷代的形式介紹漢語(yǔ)詈詞的演變情況。限于時(shí)間和精力，作者對(duì)漢語(yǔ)詈詞發(fā)展線條的描寫十分粗略，只能大致說(shuō)明某一時(shí)期出現(xiàn)了哪些詈詞。

另一方面，在前賢研究基礎(chǔ)之上，作者還嘗試從社會(huì)文化的角度對(duì)若干漢語(yǔ)詈詞進(jìn)行深入分析，重點(diǎn)從禽獸類詈詞看漢語(yǔ)詞體現(xiàn)的人性論，從性別類詈詞探討漢語(yǔ)詞表現(xiàn)出來(lái)的女性歧視。

作為一部描述時(shí)間跨度很長(zhǎng)的漢語(yǔ)詞專題史，本書在語(yǔ)料選擇方面無(wú)疑面臨著較大挑戰(zhàn)。作者介紹本書的語(yǔ)料檢索方法如下：

先秦、秦漢時(shí)期，窮盡性地人工檢索了這兩個(gè)時(shí)期絕大部分傳世文獻(xiàn)；三國(guó)至南北朝時(shí)期，對(duì)這一時(shí)期的大多數(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行了人工檢索；隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期，先是從已有研究論著、相關(guān)詞典中將該時(shí)期的管詞匯總分類，再手工檢索了上百種口語(yǔ)體書籍中的置詞加以補(bǔ)充，然后進(jìn)行分類考察；明清時(shí)期，考慮到文獻(xiàn)浩繁帶來(lái)檢索上的困難，并且漢語(yǔ)詞的整體面貌已在宋元以后基本定型，所以采取專書考察的形式，以明代的《金瓶梅》和清代的《紅樓夢(mèng)》兩部文學(xué)名著為例觀照這一時(shí)期的詈詞面貌。

本人因?yàn)樽罱鼛啄陮?duì)蘭陵笑笑生的《金瓶梅》研讀已久，故而對(duì)于劉福根對(duì)于《金瓶梅》中的詈詞研究頗感興趣。

劉福根在梳理列舉書中大量的詈詞類別之后，得出的結(jié)論是，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看，大致可分兩類：

一是動(dòng)詞性的，其罵人的意義主要由動(dòng)詞來(lái)承擔(dān)，如“?”,這一類是個(gè)別的。

二是名詞性的，詈詞往往是一個(gè)名詞性詞組，這一類又有兩個(gè)小類：(1)罵人意義落在修飾語(yǔ)上，如“狗官”“鳥人”等，這一小類所占比例不大；(2)罵人意義重心落在中心詞上，如“怪奴才”“浪淫婦”“賊囚根子”“老行貨子”等，這一類占絕大部分，也是全書詈詞的大部分。這第(2)小類詈詞有一個(gè)特點(diǎn)，就是中心詞前有豐富的修飾語(yǔ)，這些修飾語(yǔ)本身又往往是罵人的臟詞。

至于“淫婦”作為詈詞在《金瓶梅》一書中使用如此普遍，出現(xiàn)頻率如此之高，尤其值得關(guān)注。總的說(shuō)，作者認(rèn)為這乃是男權(quán)社會(huì)中不平婚姻制度的產(chǎn)物，和男尊女卑觀念在語(yǔ)言詞匯中的扭曲表現(xiàn)，以“淫婦”罵人這一現(xiàn)象反映的乃是婦女對(duì)男權(quán)的屈服。

這從婦女對(duì)男子(大多是妻妾對(duì)丈夫)的通常罵法“強(qiáng)人”“強(qiáng)盜”中得到證實(shí)。“強(qiáng)人”的本義乃是強(qiáng)干之人，“強(qiáng)盜”之義意在強(qiáng)橫，這兩個(gè)詞明顯地表露出了男子對(duì)婦女的強(qiáng)硬態(tài)度。從“淫婦”“強(qiáng)人/盜”兩個(gè)詞語(yǔ)的對(duì)比中，多少可以窺見(jiàn)蘊(yùn)含在詞語(yǔ)中深層的文化意義。

不過(guò)，我個(gè)人認(rèn)為《金瓶梅》一書中，最臟的粗口應(yīng)是罵人為“歪剌骨”。

在小說(shuō)的第十一回“潘金蓮激打?qū)O雪娥，西門慶梳籠李桂姐”，西門慶為了替剛?cè)⑦M(jìn)門的五娘潘金蓮出頭，跑到廚房里對(duì)名義上是四娘，實(shí)際上為廚娘的孫雪娥大打出手，小說(shuō)里寫道：

這西門慶聽(tīng)了，心中大怒，走到后邊廚房里，不由分說(shuō)，向雪娥踢了幾腳，罵道：“賊歪剌骨，我使他來(lái)要餅，你如何罵他？你罵他奴才，你如何不溺泡尿把你自家照照！”那雪娥被西門慶踢罵了一頓，敢怒而不敢言。

劉福根認(rèn)為“歪刺骨”是詆婦女之下劣者，其說(shuō)有二：一是認(rèn)為即“瓦刺國(guó)”，瓦刺虔人丑惡，故以之詆婦女之不正者；二是認(rèn)為乃“乖刺”之音轉(zhuǎn)，由不順而引申斥人之歪刺。

需要說(shuō)明的是，劉福根的這個(gè)解釋一應(yīng)該是從明人沈德符的《顧曲雜言·俚語(yǔ)》中來(lái)的：

北人詈婦人之下劣者曰歪剌骨，詢其故，則曰：牛身自毛、骨、皮、肉，以至遍體，無(wú)一棄物，惟兩角內(nèi)有天頂肉少許，其穢逼人，最為賤惡，以此比之粗婢。
后又問(wèn)京師之熟諳市語(yǔ)者，則又不然，云：往時(shí)宣德間，瓦剌為中國(guó)頻征，衰弱貧苦，以其婦女售與邊人，每口不過(guò)酬幾百錢，名曰瓦剌姑，以其貌寢而價(jià)廉也。

其實(shí)孰是孰非，我們后人已經(jīng)搞不太清楚了，唯一清楚的是，“歪剌骨”必是一句很臟的粗口而已。