三月的春風(fēng)拂過愚溪，也拂過柳子街的青石板。一場隨性的飯局，邂逅一位飽讀詩書的長者——湖南經(jīng)視退休臺長蔣子云先生，一段關(guān)于柳子廟古街的叩問，在觥籌交錯與淺吟低唱間，勾勒出文化人最動人的模樣。

飯局之上，沒有繁文縟節(jié)，沒有身份隔閡，一眾六十年代的老友圍坐，談天說地侃大山——隨意、隨心、隨情，或癲、或怒、或笑，甚是開心。

茶過三巡，酒至半酣，蔣先生即興發(fā)揮，一篇祝酒詞信手拈來，字字應(yīng)景，句句皆情，將席間輕松融洽的氛圍烘托得淋漓盡致。而后清喉高歌，一曲湘西土家族祝酒歌脫口而出，男中音圓潤飽滿，沒有刻意的雕琢，唯有自然的流露，開口便驚艷四座——那是刻在骨子里的文化底蘊(yùn)，是藏在歲月里的藝術(shù)情懷。這般真性情，讓飯局的歡樂多了幾分厚重，幾分雅致。

蔣先生說，普通人的快樂，本就簡單至極。三五知己圍坐，無拘無束把酒言歡，是熱鬧的快樂；上敬父母，下教子女，中有朝夕相伴的嘮叨，是安穩(wěn)的快樂；身康體健，睡個自然醒，是自在的快樂。這般通透的感悟，沒有半句虛浮之語，皆是歷經(jīng)歲月沉淀后的人生體悟。于他而言，身份是外衣，快樂是本心，無論在職退休，能以赤誠之心面對生活，能以溫潤之懷對待友人，便是最好的狀態(tài)。

蔣先生的這份對生活的熱愛，亦流淌在他的文字里。《叩問柳子街》一文，字里行間滿是對文化的敬畏與對歷史的深情。三月永州，借著調(diào)研的契機(jī)，他再次漫步柳子街，于黃昏的靜謐中，叩問每一塊石板、每一棟樓宇。從愚溪的源流，到湘桂古道的繁華；從柳宗元被貶永州的十年堅(jiān)守，到柳子廟的千年傳承；從明清古街的煙火盛景，到如今修繕改造的期待，一筆一劃，皆是深耕。

他筆下的柳子街，是歷史的見證者。全國首批歷史文化街區(qū)中湖南的獨(dú)一份，青石板路承載著湘桂商道的興衰，木質(zhì)民居留存著古道驛站的溫情。他細(xì)數(shù)柳子廟的一磚一瓦，楹聯(lián)里的才思與情懷，正殿上的“利民”二字，漢白玉雕像的肅穆，還有那堪稱“三絕”的荔子碑，每一處細(xì)節(jié)都藏著文化的根脈。他記得柳宗元居永期間興辦學(xué)堂、恤民治水的仁政，也感念當(dāng)?shù)匕傩諡槠浣◤R立祠的深情，于文字中傳遞出對先賢的敬仰，對民生的關(guān)懷。

他亦不回避古街的當(dāng)下，黃昏中行人稀少的街巷，修繕施工的圍擋，門前冷落的非遺店鋪，他以客觀的筆觸記錄這份落寞，卻又不忘引用調(diào)研時聽聞的改造計(jì)劃，于字里行間藏著一份期待與祝愿。這般文字，不浮夸、不矯情，既有對歷史的深情回望，亦有對現(xiàn)實(shí)的理性審視，更有對未來的殷切期盼，盡顯文化人的責(zé)任與溫度。

飯局之上，是把酒言歡的率真；柳子街中，是叩問歷史的深情。蔣子云先生以開朗樂觀的性格，以飽讀詩書的底蘊(yùn)，將生活過成了詩，將文字寫成了心。在這春日的永州，飯局的煙火與古街的文脈交織，勾勒出一位文化人最動人的姿態(tài)——不戀身份，只守本心；不負(fù)歲月，亦傳文脈。這般真文化人，值得每一份敬仰與珍藏。

轉(zhuǎn)載《叩問柳子街》

文|蔣子云

因結(jié)緣湖南省南山國家公園生態(tài)保護(hù)基金會需調(diào)研舜皇山，蹭著民建長沙市天心區(qū)委永州文旅專題調(diào)研的“流量”，春暖花開的三月，我又一次來到永州，叩問柳子廟，打卡這一歷史文化街區(qū)。

自零陵古城沿愚溪溯流而上，穿過古木參天、竹林掩映的溪邊幽徑，一抬步便踏上一條古趣盎然的石板街，這便是柳子街。它是全國第一批歷史文化街區(qū)中湖南唯一的一條。

已近黃昏，沒有白天如織的人流，正好可以更從容更細(xì)致地踱步游覽。徜徉在石板街，叩問每一塊條石，每一棟樓宇，叩問這條古街滄桑的歲月與傳奇。

瀟水悠悠，流經(jīng)古城西岸，一脈清溪匯入，這便是愚溪。因山就勢，因水而興，倚山枕水，這是許多古城古鎮(zhèn)筑城興市之道。柳子街亦然。西山聳翠，瀟水湯湯，愚溪奔流，古道縱貫，讓這里自古成為通津要地，也成為商賈聚散民眾聚居之地。唐永貞元年(公元805年)，柳宗元因參與革新失敗被貶永州司馬，寄居城內(nèi)龍興寺。這段時期，他寄情山水，托景抒臆，尤對愚溪石枕清流、魚翔淺底、兩岸竹影婆娑的美景情有獨(dú)鐘，多次流留忘返，甚至在愚溪東南畔置地3畝構(gòu)筑家園，并從龍興寺搬出在此居住。而此時，由戰(zhàn)國秦漢時期既已開通的湘桂古道，從這里經(jīng)黃土鋪、雙田鋪、東湘橋、苦珠山一直蜿蜒到廣西，這是自古一條茶鹽商道，也是一條官道驛道。因此，古街成為連通湘桂政商及民間往來的必經(jīng)之地。柳宗元在永州十年，雖遭貶謫但不忘憂民恤民，在這里，他體察民情，興辦學(xué)堂，改革風(fēng)俗，治理水患，開墾荒地，深得民眾愛戴。元和十年(公元815年)正月，柳宗元接到詔書命他立即回京(長安)，在他即將離開永州的元和九年(公元814年)，這里的人們即開始籌建柳子厚祠堂(今柳子廟)。

其實(shí)，柳子廟有據(jù)可考的建廟時間應(yīng)為北宋至和三年(公元1056年)，后歷經(jīng)多次重建和修繕。2001年被列為第5批全國文物保護(hù)單位。導(dǎo)游帶著興致正濃的我們，一頭扎進(jìn)古趣盎然的柳子廟。柳子廟占地2000多平方米，門對愚溪，背靠青山，白墻黛瓦，氣勢磋峨。進(jìn)入大門，三進(jìn)三開的宏偉建筑矗然而立。先是一座雙檐八柱戲臺，飛檐翹角，八仙及龍鳳雕飾栩栩如生。拾級而上中殿，殿中楹聯(lián)氣勢非凡“才與福難兼，賈傅以來，文字潮儋同萬里；地因人始重，河?xùn)|而外，江山永柳各千秋”，兩廂辟有柳宗元生平介紹三個展室。再后為第三正殿，殿中墻上“利民”二字赫然在目，中央端坐一尊柳宗元漢白玉雕像。殿后為祭祀亭，現(xiàn)嵌有一些碑碣珍品，其中以荔子碑最為著名，其碑文為韓愈所撰，蘇軾書寫，因其內(nèi)容主要稱頌柳宗元事跡，被稱為“三絕碑”，又因碑文首句為“荔子丹兮焦黃”，故稱“荔子碑”。

因已黃昏，柳子廟關(guān)閉在即，我們戀戀不舍告別柳子廟，沿愚溪而上，在青石板鋪成的街上踽踽而行。街以祠名，沿愚溪而聚落成市的這段古街稱為柳子街。據(jù)介紹，古街規(guī)制約形成于唐朝，興盛于明清。

古街并不長，從節(jié)孝亭到愚溪橋，漫步不過半小時，估計(jì)也就幾百上千米。走在這條石板街上，我被街道兩旁的古建筑所吸引。這些明清風(fēng)格的民居，多為木質(zhì)建筑，但不同于湘西洪江、浦市、黔陽及岳陽張谷英村等古城古村一座座窨子屋，長長的進(jìn)身里圍著天井多間樓房別有洞天，柳子街上的古建筑相對簡單，大都面街而立，兩進(jìn)兩層或兩進(jìn)三層，采用前店后住或下店上住方式，這或許與這條街串穿湘桂古道有關(guān)，商鋪茶坊主要滿足來往客商，他們或交易或吃住，來去匆匆，不像洪江、浦市、黔城那樣聚集會館，或行幫坐大成勢，并形成諸多庭院深深的官邸或巨賈府院。已是黃昏，街上行人相對稀少，柳子廟大門已閉，幾個游客在讀門口的銘牌，很有些依依不舍?；蛟S是不湊巧，我所希望欣賞和體驗(yàn)的永州漁鼓、柳子祭祀、糖畫、皮影、剪紙等非遺展示項(xiàng)目均沒見到，鐵匠鋪、銀匠鋪、點(diǎn)心鋪、咖啡館、茶室……均有些門前冷落。十多家提供唐裝漢服旅拍的店面，雖把漂亮的衣飾擺到了沿街街面，但依然少有人問津。幾處院落正搭架圍幕修繕施工，沿街一線的街面正在改造改造……走到柳子家宴這個酒樓，此時也不見宣傳片中沿街?jǐn)[開百十桌的盛況。正是晚飯時分，有幾家居民臨街?jǐn)[開餐桌，端出香熱的飯菜，招呼鄰居同坐共享，從他們推杯換盞的談笑中，能品出這條古街的城市煙火與鄰里親和。夕陽中，幾處屋宇瓦檐下的墻邊，開出紅艷艷絢麗的花朵，又讓這條街頓時鮮活生機(jī)起來……

走到街口，回望古街，我一直想像著這條古街明清時欣欣向榮的景像。或許是因?yàn)闀r間已是黃昏，或許是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)勃興對實(shí)體店鋪的沖擊，或許是商業(yè)業(yè)態(tài)的單薄與局限，又或許是近幾年眾所周知的經(jīng)濟(jì)形勢，作為第一批入選國家級歷史文化街區(qū)和2023年國家級旅游休閑街區(qū)，古街何時能夠重現(xiàn)明清時的生意興隆與生機(jī)盎然？那光亮可鑒的青石板，何時能映照鼎盛時馬幫馱隊(duì)浩浩蕩蕩的身影？

“我們利用明年旅發(fā)大會的契機(jī)，正在實(shí)施歷史文化街區(qū)保護(hù)提升項(xiàng)目，同時進(jìn)一步明確功能定位，充分挖掘柳子街的水文化、歷史遺產(chǎn)、民間藝術(shù)等資源，豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，形成資源聯(lián)動”。記得去年秋天我來時，云水瀟湘旅游投資公司董事長張曉亮熱情地向我介紹過。從今天來看，這里正在大張旗鼓修繕提質(zhì)，或許，我們值得期待……

蔣子云，2026年3月13日，永州華天賓館。