如果列出一份關(guān)于中世紀(jì)的“頂流”人物榜單，一定少不了這兩位意大利人。

一個(gè)是佛羅倫薩的詩(shī)人但丁·阿利吉耶里，他的代表作《神曲》被譽(yù)為意大利文學(xué)史上的一座豐碑。另一個(gè)，則是威尼斯的馬可·波羅。

有趣的是，這兩位同時(shí)代的意大利人，生前境遇卻截然不同。但丁因政治斗爭(zhēng)失敗被驅(qū)逐流亡，他的《神曲》雖后世封神，但在當(dāng)時(shí)卻只是小眾讀物。

而馬可·波羅則憑借一本游記，成了歐洲家喻戶(hù)曉的傳奇人物，手抄本一傳再傳，甚至影響了幾個(gè)世紀(jì)后的哥倫布遠(yuǎn)航。

馬可·波羅

可以說(shuō)，若論對(duì)世界的“出圈”影響力，馬可·波羅當(dāng)之無(wú)愧。

他不是查理大帝或征服者威廉那樣至高無(wú)上的帝王，也非圣方濟(jì)各或圣女貞德那樣至善至德的圣人。

他只是一個(gè)威尼斯商人的兒子，但他恰巧生活在一個(gè)非凡的時(shí)代——蒙古人成吉思汗及其后繼者的征服，為世界歷史上前所未有的跨亞洲溝通和交流創(chuàng)造了條件。

Part.1

1254 年，馬可?波羅出生時(shí)，拉丁歐洲與蒙古亞洲之間的陸路已然開(kāi)啟，東西世界逐漸連通。

馬可·波羅的路線(xiàn)

1271年，十七歲的馬可·波羅跟隨父親和叔父離開(kāi)威尼斯，前往大汗忽必烈的宮廷。這一去，就是二十四年。

在忽必烈的宮廷里，這個(gè)威尼斯年輕人展現(xiàn)出非凡的語(yǔ)言天賦，還能繪聲繪色地講述遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)土人情。他因此深得大汗賞識(shí)，從二十多歲到三十多歲，一直在大汗的宮廷里任職。

1295年，四十一歲的馬可終于回到威尼斯。此時(shí)距他離開(kāi)家鄉(xiāng)，已整整二十四年。

三年后，他成了熱那亞的囚犯。但也正是獄中，他遇到了一位擅長(zhǎng)撰寫(xiě)亞瑟王傳奇的作家——魯斯蒂謙。

紀(jì)錄片《馬可·波羅從歷史走入現(xiàn)代》

一個(gè)帶著東方故事的威尼斯商人，一個(gè)會(huì)寫(xiě)傳奇的比薩作家，兩人攜手撰寫(xiě)了一部關(guān)于“世界各地的奇聞和偉大奇跡”的書(shū)——《寰宇記》，也就是后來(lái)被人們熟知的《馬可·波羅游記》。

紀(jì)錄片《馬可·波羅從歷史走入現(xiàn)代》

學(xué)者們至今無(wú)法將其歸入任何一種類(lèi)型——它像商人手冊(cè)，又像奇跡之書(shū)；像十字軍小冊(cè)子，又像傳教手冊(cè)；像編年史，又像百科全書(shū)；像古法語(yǔ)史詩(shī)，又像浪漫主義小說(shuō)。

Part.2

今天，人們習(xí)慣把馬可·波羅在東方的游歷等同于“他發(fā)現(xiàn)中國(guó)”。在很多人的腦海中，他與中國(guó)的聯(lián)系似乎最為密切。

在《馬可·波羅游記》中，有大量關(guān)于元朝的描寫(xiě)：宏偉的都城、暢通的驛路、繁榮的市集、精巧的器物與有序的治理等。

電影 《馬可·波羅》

書(shū)中還特別記載了盧溝橋的細(xì)節(jié)：“河上有一座石橋精美絕倫，石橋的結(jié)構(gòu)大致如此：長(zhǎng)有三百步，有至少八跨步寬，十個(gè)壯如山的男人并排走也不顯得擁擠，這是座二十四拱橋，用精美的大理石建成堅(jiān)固無(wú)比，總而言之是一件杰作?！币舱蛉绱耍R溝橋在西方被稱(chēng)為馬可波羅橋。

然而，若僅僅停留于此，反倒窄化了他所見(jiàn)證的那個(gè)非凡時(shí)代。

在馬可·波羅的敘述中，忽必烈是“世上從未有過(guò)如他一般的最強(qiáng)大的統(tǒng)治者——擁有最多的人口、最廣袤的土地和最多的財(cái)富”。忽必烈的偉大功績(jī)是獨(dú)一無(wú)二的，“人類(lèi)始祖亞當(dāng)以來(lái)迄于今日”，任何人都無(wú)法與之相比。對(duì)于習(xí)慣于以亞歷山大、愷撒或查理大帝作為權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)的歐洲讀者來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是一個(gè)聞所未聞的奇跡。

但馬可·波羅真正講述的，是一個(gè)遠(yuǎn)比“中國(guó)”更廣闊的世界——那是一個(gè)由拉丁歐洲、拜占庭帝國(guó)、伊斯蘭世界、蒙古帝國(guó)交織而成的互聯(lián)體系，一個(gè)被蒙古人重新整合的歐亞市場(chǎng)。這個(gè)體系，正是早期全球化的雛形。

電影 《馬可·波羅》

麝香的貿(mào)易，恰是這一整合過(guò)程的絕佳見(jiàn)證。

這種產(chǎn)自西藏高原的珍貴香料，曾出現(xiàn)了伽色尼王朝的烹飪書(shū)中，也被載入了埃及官僚的百科全書(shū)。波羅家族的記載則更為具體：1324年馬可·波羅去世時(shí)，財(cái)產(chǎn)清單中就列有三箱價(jià)值217杜卡特的麝香；他叔叔的遺囑則顯示，他們?cè)邮苌虡I(yè)伙伴用麝香抵償欠款。

而這正揭示了一條由蒙古帝國(guó)貫通的東西貿(mào)易通道：經(jīng)呼羅珊商路向西穿越波斯，抵達(dá)地中海口岸，最終出現(xiàn)在歐洲香料商的貨架上。

同樣，珍珠的流通網(wǎng)絡(luò)也見(jiàn)證了蒙古統(tǒng)治下的市場(chǎng)整合。

產(chǎn)自馬八兒國(guó)（今印度）的珍珠通過(guò)福州進(jìn)入中國(guó)，同時(shí)向西經(jīng)霍爾木茲轉(zhuǎn)運(yùn)至亞歷山大港。馬可·波羅筆下福州市場(chǎng)上“許多印度商船載著往來(lái)于印度洋諸島的商人云集”的景象，正是這一體系的真實(shí)寫(xiě)照。

在蒙古的經(jīng)濟(jì)和文化中，珍珠有著重要的意義。它與寶石、黃金、白銀、絲綢一樣，都是商人定期上繳國(guó)庫(kù)以換取紙幣的珍貴商品。在宮廷畫(huà)師為忽必烈的察必皇后所繪的著名肖像畫(huà)中，察必的孛黑塔上裝飾著簇?fù)沓苫ǘ鋱D案的珍珠，耳際兩側(cè)垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的珍珠流蘇，盡顯皇家的雍容華貴。

絹本彩繪《元世祖皇后徹伯爾·察必皇后畫(huà)像》

這條貫穿印度洋的航線(xiàn)，在蒙古統(tǒng)治下獲得了的安全保障。即便經(jīng)過(guò)古吉拉特海盜出沒(méi)的危險(xiǎn)水域，商人們?nèi)阅芤揽棵晒诺蹏?guó)建立的驛站體系和商業(yè)法規(guī)，將商品安全送達(dá)。

蒙古帝國(guó)的崛起，改變了歐亞大陸的貿(mào)易格局，讓中國(guó)、印度、中亞草原與印度洋貿(mào)易圈連接成一個(gè)整體，將“草原之路”與“海上之路”真正地連接起來(lái)。

Part.3

在《寰宇記》的第一章中，有這樣一段話(huà)：“馬可·波羅先生條理清晰地描述了世界上的許多地方——如大亞美尼亞、波斯、韃靼、印度和諸多其他地區(qū)——所有偉大的奇跡和最豐富的多樣性?！边@是一個(gè)可擴(kuò)展的大框架，凸顯了13世紀(jì)世界多樣性和復(fù)雜性。

而將馬可·波羅的記載與同時(shí)代作家的著述相比較，更能凸顯其世界觀(guān)的非凡包容性——這種視野既源自父輩重商的務(wù)實(shí)精神，也得益于他對(duì)世界多樣性的親身體認(rèn)。

13世紀(jì)70年代中期，馬可·波羅獲得大汗賞識(shí)；十余年后，趙孟頫也踏入宮廷。南宋末年，他承襲皇室先輩的遺韻；進(jìn)入元朝官僚體系后，他將目光轉(zhuǎn)向唐朝——那個(gè)同樣因中亞淵源而向世界敞開(kāi)的強(qiáng)盛王朝。至14世紀(jì)初，他又轉(zhuǎn)向北宋風(fēng)格，一生歷經(jīng)忽必烈等五任皇帝，書(shū)法日益精進(jìn)，終臻化境。

趙孟頫

13世紀(jì)90年代初，馬可·波羅啟程西歸，途中在德里蘇丹國(guó)的港口停留，沿著拜占庭公主的足跡穿越伊兒汗國(guó)，這些經(jīng)歷都在他筆下化為對(duì)不同文明的記錄。

這正是美國(guó)學(xué)者莎朗·木下在《馬可·波羅和他的世界》中想要呈現(xiàn)的圖景。

她既不重復(fù)馬可·波羅的傳奇經(jīng)歷，也不糾結(jié)于《馬可·波羅行記》所述的歷史是否嚴(yán)絲合縫，而是將關(guān)注點(diǎn)從馬可·波羅個(gè)人延伸至他所處的那個(gè)非凡時(shí)代，一個(gè)由貿(mào)易與文化交流連接起來(lái)的全球化雛形。

作者借由這些見(jiàn)聞，如拼拼圖般勾勒出一個(gè)迥異于傳統(tǒng)認(rèn)知的蒙古世紀(jì)，也為當(dāng)今世界的協(xié)同發(fā)展尋找著古老而新穎的智慧注腳——以陸海文明交流超越文明隔閡，以互鑒超越?jīng)_突，以共存超越優(yōu)越。

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