澎湃新聞記者 高丹

3月14日，一則來自紹興的消息引發(fā)了文博界的關注：魯迅先生的啟蒙恩師、三味書屋的創(chuàng)辦者壽鏡吾的墓葬在紹興柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)四豐村裘家?guī)X被發(fā)現，并通過DNA技術得以確認。

壽鏡吾墓，圖片來自楊曄城

據越牛新聞報道，這一發(fā)現源于魯迅研究專家楊曄城的考證，他依據《魯迅親友尋訪錄》等史料記載，結合壽氏后人回憶，鎖定壽鏡吾墓葬可能位于“灶山”，經過實地走訪，楊曄城等人在半山腰的一片竹叢中發(fā)現了一座雙穴古墓，墓邊有一棵高大的連香樹，墓前有一棵紅楓，墓體完整，墓前散落著“壽界”等石碑。

2025年11月27日，紹興市文物考古研究所副所長王仁芳與壽氏后人、楊曄城等人去到現場調查并訪談當地高齡村民，認為該地為壽氏祖塋。之后紹興市文物考古研究所對墓穴遺骨進行了現場采樣，并聯系復旦大學分子考古實驗室對墓中遺骸進行DNA檢測，結果佐證墓主為壽鏡吾。

魯迅筆下的壽鏡吾：“方正、質樸、博學”

壽鏡吾其名字與形象隨著魯迅那篇膾炙人口的《從百草園到三味書屋》而走進了千家萬戶。

《從百草園到三味書屋》中魯迅寫：

“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生?！?/p>

關于先生的外貌與魯迅的第一印象：

“第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。”

魯迅以孩童的視角描寫三味書屋帶給人最鮮明的印象是“肥大的梅花鹿伏在古樹下”。據壽鏡吾的本家、師從壽鏡吾讀書的壽耕梅的回憶文章：“三味書屋”的氣氛經常肅穆，架上古籍不少，上面一方“三味書屋”白底黑字橫匾，不表年月款識，兩邊懸梁山舟寫的七言板聯，聯語為“至樂會聲惟孝悌；太羹有味是詩書?！闭幸环懊坊埂?，這是傳下來的多年古畫，襯映出書屋樸實無華。

現在三味書屋的布置和壽鏡吾照片

三味書屋的布置和氣氛映照出壽鏡吾先生的性格。

壽鏡吾（1849-1930），名懷鑒，字鏡吾，晚號菊叟，紹興城內都昌坊人。清同治八年（1869），二十歲的壽鏡吾考取會稽縣學生員（秀才）。然而，因看到清王朝的腐敗，他決意不走科舉應試之路，在故鄉(xiāng)教書育人。

關于“三味書屋”匾額的來歷，有多種說法。壽鏡吾之子壽洙鄰曾解釋：“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢”。但據中國近現代?古典文學學者章石承的文章考證，三味書屋原名“三余書屋”，匾上的字是壽鏡吾的祖父壽峰胤請清乾嘉時著名書法家梁同書寫。“三余”指的是可以用來讀書的最適宜的時間——冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。后來壽鏡吾的父親壽韻根據蘇軾“此生有味在三余”的詩句，把匾上的“余”字改成“味”字，成為“三味書屋”。

魯迅形容壽鏡吾“方正，質樸，博學”。在學者們的回憶中曾寫到，壽鏡吾為拒絕洋人來三味書屋“拜訪”，曾特意在院里修了個空墳，以示“誓死不合作”，他對喪權辱國的清政府深感不滿，常常從昏皇帝、專制太后一直罵到貪官污吏，并以一生不應鄉(xiāng)試、不用洋貨以示抗議。這正是他的“方正”所在。壽鏡吾的質樸則體現在生活上的簡樸。據記載，他和他的兒子兩人只有一件夏布長衫，而且肩背已打了補丁。長衫就掛在書屋里，誰出門誰就穿上，回來再脫下掛起來。

而壽鏡吾的博學則體現在他的教學上，他厘定規(guī)約，年收學生不過8人，認為多收了教不過來。他教學認真，因材施教，善于發(fā)現學生的優(yōu)長。據當時與魯迅一起讀書的章祥耀回憶，壽先生主要講授《論語》《孟子》《詩經》《書經》《禮記》《易經》《左傳》等，錘煉學生的古文功底，而壽鏡吾本人也沉浸在這些文章中，魯迅在《從百草園到三味書屋》中生動記載：

“于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚’的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’

我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”

從紹興塾師到不朽的文化符號

因為魯迅的記載，壽鏡吾從一個普通的紹興塾師，成為了中國文學史和教育史上令人難忘的文化符號。

魯迅三味書屋的確切時間，多份資料均指向1892年。據《魯迅——故鄉(xiāng)生活大事記》記載，1892年，12歲的魯迅結束了在新臺門家塾的讀書生活，到三味書屋從塾師壽鏡吾先生讀書，時間長達5年，直至1897年。

為何選擇三味書屋？學者王媛在《魯迅舊學與三味書屋關系考論》中詳細考證了周家的選擇過程。當時尚未實行新式學制，適齡兒童就學仍以考取科舉功名為目的。魯迅故家新臺門所屬東昌坊有兩個私塾，一是三味書屋，一是王廣思堂。按路程算，王廣思堂離魯迅故家更近些，但周家舍近求遠，不選王廣思堂，卻將魯迅送入三味書屋。

周作人曾回憶王廣思堂的弊端：“一般私塾都相當腐敗，痛打長跪極是尋常，又設有一種制度，出去小便，要向先生領取‘撒尿簽’，否則要受罰。”相比之下，三味書屋則整飭而自由。壽鏡吾品行端正，教讀認真，且壽、周兩家系“百余年世交鄰居”，這些都是周家選擇三味書屋的重要原因。

三味書屋的課業(yè)安排十分嚴格。據記載，每天早上學生先背誦昨日所讀的書和“帶書”，先生乃給上新書，用白話先講一遍，朗讀示范，隨即叫學生自己去讀；中午寫字一大張，放午學；下午仍舊讓學生自讀至能背誦；傍晚對課，這一天功課才算完了。寫大字是練習寫毛筆字。壽鏡吾素愛書法，對學生寫的大字判閱嚴格，遇到佳字，才會加上紅圈，學生將這一紅圈稱為“紅圈圈”或“紅雞蛋”。魯迅寫大字時，一筆一畫認認真真地寫下去，從不敷衍。

除了教學所用的經書，因為壽鏡吾喜歡古典文學，魯迅也看了很多古典文學作品。壽鏡吾之子壽洙鄰記載：“鏡吾公不喜八股文，所授止經史綱要、唐宋詩、古文詞，魯迅并不措意，鏡吾公常手抄漢魏六朝古典文學，但魯迅亦喜閱之，往往置正課不理，其抽屜中小說雜書古典文學，無所不有?！边@種廣泛的閱讀，也為魯迅后來的文學創(chuàng)作和學術研究奠定了堅實基礎。

三味書屋

魯迅是壽鏡吾最得意的學生之一，壽洙鄰記載：“鏡吾公執(zhí)教雖嚴，對于魯迅，從未加以呵責，每稱其聰穎過人，品格高貴，自是讀書世家子弟。”

魯迅的勤奮和聰穎也在以下最為人所知的兩則記錄中有所體現。

在魯迅與壽鏡吾的交往中，最為人津津樂道的莫過于“獨角獸對比目魚”的故事。據北京魯迅博物館研究員蕭振鳴的考證，三味書屋每天放學前的“對課”是一項重要訓練，也就是對對子。一般由易到難，由塾師出題，學生應對。有一天，壽鏡吾先生出的題目是“獨角獸”。同學們有的對“兩頭蛇”，有的對“九頭鳥”，有的對“三腳蟾”。魯迅根據《爾雅》中“東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰱”的記載，對出了“比目魚”。壽鏡吾先生聽后連連點頭稱贊，并向學生解釋：“‘獨’不是數字，但有‘單’的意思；‘比’也不是數字，卻有‘雙’的意味?？梢娪眯闹??！?/p>

還有一次，壽先生出題“陷獸入井中”，魯迅對“放牛歸林下”，此語出自《尚書》“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野”，對仗工整，還有典故可據，可見少年魯迅讀書廣泛，學識淵博。

更廣為人知的是“早”字的故事。有一次魯迅因家事遲到，受到了壽鏡吾先生的批評。魯迅沒有做任何解釋，而是在自己課桌的右下角刻下了一個一寸見方的“早”字，用以警誡自己。這個故事是魯迅后來親口講給許廣平聽的。1956年，許廣平帶著兒子海嬰與魯迅的學生許欽文到紹興探訪三味書屋時，在手電筒的光亮下，終于在那張放在東南角落的課桌上找到了這個方方正正的“早”字。這個“早”字至今仍陳列在三味書屋內，成為激勵后人的生動教材。

今天的三味書屋布置的魯迅“早”字書桌

師生情誼，歷久彌深。魯迅離開紹興后，無論求學南京，還是東渡日本，或在北京工作，只要回鄉(xiāng)，魯迅便不忘去看望壽先生。據壽鏡吾長孫壽積明回憶：“魯迅先生每次來時，祖父總是在三味書屋里接待他……祖父和魯迅先生不時發(fā)出爽朗的笑聲，一談就是半天?！睋巯壬畬O壽宇回憶：“每年春節(jié)前，魯迅總是用‘大紅八行箋’給我祖父寫‘拜年信’，以‘鏡吾夫子大人函丈，敬稟者’開頭，以‘敬請福安’結尾，下具‘受業(yè)周豫才頓首百拜’之類的話?！?/p>

魯迅與壽鏡吾的師生情誼，是中國現代文化史上最動人的篇章之一，如今壽鏡吾墓的發(fā)現，也讓這段情誼有了可觸摸的物理載體。

壽鏡吾墓的“壽界”和“神”碑，圖片來自“浙江魯迅研究”

本 期 編 輯 鄒姍