安徽
1969年5月的武漢，長(zhǎng)江邊風(fēng)有些涼。5月31日這天夜里，已經(jīng)八十多歲的熊秉坤躺在病床上，神志依舊清醒。他拉住孫子熊永鑄的手，緩了一緩氣，才斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出了一句話：“你的爺爺一生都是血?dú)夥絼偟，希望你以后也要做你的爺爺這樣的人！痹挷欢，卻像一枚釘子一樣釘在后人的記憶里。很多年后，人們回頭梳理這位辛亥革命元老的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)“血?dú)夥絼偂彼膫(gè)字，并非臨終自夸，而幾乎貫穿了其前后六十年的歷史身影。
說(shuō)起熊秉坤，往往繞不開(kāi)“武昌起義第一槍”的稱呼。這個(gè)稱呼在史學(xué)界曾有爭(zhēng)議，相關(guān)回憶和檔案里，多次提到程正瀛率先擊發(fā)。但耐人尋味的是，即便如此，熊秉坤在武昌起義中的關(guān)鍵作用，始終沒(méi)有被歷史的塵土覆蓋。與其糾纏“第一槍”的名分，不如順著時(shí)間往前推，看一看1911年秋天，武昌城里那一連串急驟的變局，是如何一步步把他推到風(fēng)口浪尖上的。
回到1911年，清宣統(tǒng)三年。那一年，四川保路風(fēng)潮突起，清政府決定“收歸路權(quán)”，在民間激起強(qiáng)烈反彈。5月，四川保路運(yùn)動(dòng)發(fā)展為大規(guī)模群眾斗爭(zhēng)，為鎮(zhèn)壓風(fēng)潮，清廷調(diào)動(dòng)湖北新軍部分兵力入川。這一調(diào)動(dòng)，在軍事上削弱了武昌方面的防守，卻在客觀上給革命黨人留下了可乘之機(jī)。湖北新軍內(nèi)部，原本就潛伏有文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)的成員，他們敏銳地意識(shí)到，武昌這座軍事重鎮(zhèn)，出現(xiàn)了難得的“空檔”。
到了9月，文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)受同盟會(huì)影響，在武昌建立統(tǒng)一的起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，謀求聯(lián)合反清。9月14日前后，雙方達(dá)成共識(shí)，決定在鄂地舉事，并計(jì)劃邀請(qǐng)黃興、宋教仁或譚人鳳來(lái)湖北擔(dān)任起義的總指揮。由此可見(jiàn)，武昌首義并非臨時(shí)起意，更不是零散暴動(dòng)，而是與同盟會(huì)“革命方略”相呼應(yīng)的一次精心籌劃。
當(dāng)時(shí)，湖北軍界、社會(huì)輿論、官場(chǎng)氣氛均趨緊張。就在起義部署逐漸細(xì)化之時(shí)，兩起突發(fā)事件打亂了既定節(jié)奏。一是南湖炮隊(duì)黨人提前暴動(dòng)失敗，二是10月9日發(fā)生在漢口俄租界的炸彈意外爆炸。后者影響尤為惡劣：革命黨人在制作炸彈時(shí)操作失誤，引發(fā)爆炸，清方順藤摸瓜，從現(xiàn)場(chǎng)搜獲名冊(cè)和線索，大批涉事人員暴露，武昌、漢口一帶的革命組織遭到急劇搜捕。
這場(chǎng)突如其來(lái)的事故，幾乎將既定計(jì)劃摧毀。革命黨人原先安排的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，被迫陷入中斷，很多營(yíng)房之間失去了可靠的串聯(lián)管道。清軍方面的戒備程度隨之迅速升級(jí)，對(duì)新軍營(yíng)地的盤查也更為頻繁。在這種情勢(shì)之下，原本準(zhǔn)備從容發(fā)動(dòng)的起義不得不一再推遲，參與者時(shí)刻面臨暴露與處決的風(fēng)險(xiǎn)。在緊繃的氛圍里，誰(shuí)也料不到，引爆武昌局勢(shì)的導(dǎo)火索，竟然是在軍營(yíng)內(nèi)部的一場(chǎng)突發(fā)沖突。
1911年10月10日凌晨，三位革命黨人——彭楚藩、劉復(fù)基、楊宏勝——因涉及炸彈案被清朝當(dāng)局處決，城內(nèi)暗流更顯洶涌。當(dāng)天白天，在新軍中活躍的蔡濟(jì)民、吳醒漢、熊秉坤、金兆龍、方興、方維等人緊急聚在一起，密商對(duì)策。他們很清楚，如果繼續(xù)拖延，不僅起義機(jī)會(huì)會(huì)徹底錯(cuò)失，尚未暴露者也難免陸續(xù)落網(wǎng)。幾番商量之下，一個(gè)簡(jiǎn)單又冒險(xiǎn)的決定浮出水面：當(dāng)晚點(diǎn)名時(shí)，立即起事。
說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻困難重重。面對(duì)槍炮林立的新軍營(yíng)房，起義者最缺的恰恰是子彈。清廷對(duì)彈藥管制極嚴(yán)，營(yíng)內(nèi)革命黨人手中多是空槍。經(jīng)多方奔走籌措，最終只得到六盒子彈，一共一百五十發(fā)。這點(diǎn)數(shù)量，用來(lái)迎戰(zhàn)裝備齊全的守軍，幾乎不值一提。但在當(dāng)時(shí)，這已經(jīng)是能挖出的極限。有人心里犯嘀咕，也有人暗暗發(fā)狠：夠不夠用，等到真打起來(lái)再說(shuō)。
夜幕降臨，督署官長(zhǎng)卻突然取消了例行的晚操。這一舉動(dòng)，讓熊秉坤察覺(jué)到不妙。按慣例，晚操是集合與聯(lián)絡(luò)的好時(shí)機(jī)，很多暗中準(zhǔn)備，都圍繞這個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。晚操一停，很有可能意味著高層已接到風(fēng)聲，計(jì)劃進(jìn)一步收緊。他沒(méi)有多想，趕緊以巡營(yíng)為名在各處穿梭，希望抓住最后一點(diǎn)時(shí)間，為那場(chǎng)尚未吹響號(hào)角的起義做最后的串聯(lián)。誰(shuí)知，當(dāng)他走到一排三棚附近時(shí)，意外突然出現(xiàn)。
那時(shí)，營(yíng)中二排排長(zhǎng)陶啟勝一向排斥革命黨人，對(duì)營(yíng)里“結(jié)社”的風(fēng)聲頗為警惕。當(dāng)晚查鋪時(shí)，他發(fā)現(xiàn)營(yíng)房里有人在擦槍——其中包括金兆龍、程正瀛等骨干。陶啟勝心生疑竇，上前喝問(wèn)，語(yǔ)氣不和，氣氛瞬間緊張。金兆龍被逼急了，脫口而出要起事，話撂下，已經(jīng)沒(méi)有退路。陶啟勝大怒，當(dāng)場(chǎng)喝令抓人，營(yíng)房里的革命黨人徹底被逼上梁山。
程正瀛見(jiàn)情勢(shì)危急，當(dāng)即拔槍起身，用槍托猛擊陶啟勝頭部。陶倉(cāng)皇逃竄，程追至營(yíng)門，一槍擊中其腰部。就在這一刻，營(yíng)內(nèi)外氣氛驟變。槍聲一響，等于把原本尚處醞釀的起事，硬生生推到了臺(tái)前。也就是在這個(gè)關(guān)口，巡營(yíng)經(jīng)過(guò)的熊秉坤迎面遇上了中槍逃出的陶啟勝，他當(dāng)機(jī)立斷舉槍射擊，又補(bǔ)了一槍在陶的腹部。兩聲槍響，徹底打破了軍營(yíng)里最后一絲平衡。
一、倉(cāng)促之夜與“第一槍”的爭(zhēng)議
槍聲在寂靜的營(yíng)區(qū)內(nèi)快速回蕩，各營(yíng)士兵被驚動(dòng)，守兵也隨之緊張起來(lái)。熊秉坤很清楚，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不存在回頭路。若繼續(xù)猶豫，被查出身份的革命黨人遲早被各個(gè)擊破。趁著夜色，他跑到空地上，對(duì)空連開(kāi)三槍。這個(gè)動(dòng)作，有明顯的號(hào)召意味——那是事先約定的起義信號(hào)之一。一連串槍聲傳開(kāi)，軍營(yíng)內(nèi)外的革命黨人立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)，各方原本難以順暢聯(lián)絡(luò)的力量，忽然通過(guò)槍聲這條“通道”，自發(fā)匯聚。
歷史材料中，對(duì)于“誰(shuí)開(kāi)了武昌起義的第一槍”一直有不同記載。有檔案指出，真正第一聲來(lái)自程正瀛對(duì)陶啟勝的射擊，也有口述回憶提到營(yíng)內(nèi)先有沖突，再由熊秉坤對(duì)空射擊，引發(fā)更大范圍的應(yīng)和。對(duì)于后來(lái)的研究者而言，技術(shù)性地追問(wèn)“槍聲先后”，當(dāng)然有史實(shí)考證的意義。但在事態(tài)發(fā)展上，這幾聲槍響連成一串，已經(jīng)共同構(gòu)成了起義的爆點(diǎn)。武昌起義從此真正進(jìn)入公開(kāi)狀態(tài)，不再是紙面圖謀。
工程營(yíng)一帶率先響應(yīng)。此前，熊秉坤等人已經(jīng)預(yù)先安排，在起義打響的第一時(shí)間，必須設(shè)法占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械庫(kù)。那里堆放著大量槍支彈藥，是清軍的重要后方保障，被 contemporaries 形容為“當(dāng)年亞洲最大的軍火庫(kù)”之一。得不到這里的武器，起義部隊(duì)就很難在后續(xù)戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取主動(dòng)。值得一提的是，楚望臺(tái)內(nèi)部早就有革命黨人潛伏，內(nèi)外呼應(yīng)之下，起義部隊(duì)在那一夜幾乎“不費(fèi)大力”就攻入庫(kù)區(qū)。
有了軍械庫(kù)的支撐，原本手中只有有限子彈的新軍起義者，立刻獲得了足夠的火力。接下來(lái)幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，起義隊(duì)伍以極快的速度向督署、鎮(zhèn)司令部等關(guān)鍵目標(biāo)推進(jìn)。直到拂曉時(shí)分，武昌城內(nèi)的軍事重地基本落入起義軍手里，清政府原有的軍政體系在當(dāng)?shù)孛鎸?shí)亡。10月11日，湖北軍政府正式成立，宣告廢除清朝宣統(tǒng)年號(hào)，改用“中華民國(guó)”為國(guó)號(hào)，并向全國(guó)發(fā)出通電。
有趣的是，軍政府成立后，起義骨干們還要面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題：誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任新政權(quán)的“都督”。按照輩分和資歷，熊秉坤、吳兆麟、蔡濟(jì)民等人都極為年輕，既缺行政經(jīng)驗(yàn)，又不具官場(chǎng)威望，要壓服軍界、安撫社會(huì)并不容易。為了爭(zhēng)取更廣范圍的支持，他們集體推舉時(shí)任清軍第二十一混成協(xié)協(xié)統(tǒng)黎元洪出任都督。這一安排，從政治角度看頗為老道：一位清軍將領(lǐng)被推到新政權(quán)前臺(tái)，有利于減小阻力，也便于與其他地區(qū)實(shí)力派溝通。
在隨后兩個(gè)多月里，湖北軍政府不僅成為鄂地權(quán)力中心，實(shí)際承擔(dān)了“中華民國(guó)軍政府”的角色。此時(shí)的武漢，既是辛亥革命的起點(diǎn)，也是新舊勢(shì)力交鋒、妥協(xié)、重組的舞臺(tái)。1913年1月，袁世凱為了鞏固自己在北洋政府的地位，同時(shí)也為了籠絡(luò)當(dāng)年的武昌起義元?jiǎng)祝谟栊鼙ぁ瓣戃娚賹孜逦弧弊C書。這份文件，后來(lái)被熊家珍藏多年，直至1983年，才由其子熊輝捐贈(zèng)給辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，現(xiàn)今仍在該館第二展廳展出。
關(guān)于“第一槍”的稱呼，民間流傳中逐漸把它與熊秉坤牢牢綁定。一方面是對(duì)其那幾夜果斷行動(dòng)的肯定，另一方面，也與他此后數(shù)十年間對(duì)辛亥革命的見(jiàn)證和講述有關(guān)。名分之爭(zhēng)固然存在，但熊秉坤在武昌首義中的重要地位，并沒(méi)有因?qū)W術(shù)上的細(xì)節(jié)討論而被削弱。反而在一次次回憶與史料整理中，他的形象愈發(fā)清晰。
二、從槍火到文史：一位見(jiàn)證者的后半生
武昌起義第二年，仍在動(dòng)蕩中的熊秉坤，便開(kāi)始通過(guò)口述方式整理當(dāng)年首義經(jīng)過(guò)。這在當(dāng)時(shí)，并不容易。辛亥之后，局勢(shì)反復(fù)，軍閥混戰(zhàn)，許多親歷者分散各地，有的人被卷入新的權(quán)力斗爭(zhēng)，有的則消失在戰(zhàn)亂煙塵中。能靜下心來(lái)整理自身經(jīng)歷的人，并不算多。熊秉坤的那份回憶，很大程度上保留了現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)，對(duì)后人理解武昌起義內(nèi)部的組織、軍營(yíng)狀態(tài)、情緒變化，都提供了珍貴線索。
直到新中國(guó)成立后，這份口述稿才真正得到系統(tǒng)整理和重視。2016年，熊秉坤的孫子熊永鑄將其正式捐給辛亥革命博物館，成為研究辛亥革命的重要檔案之一。這種跨越百年的歷史接力，有一種特殊意味：當(dāng)年的槍聲早已消散，但當(dāng)事人的聲音并未湮滅，換了一種方式被保存下來(lái)。
時(shí)間往前推回到1949年。那一年，全國(guó)解放的格局已經(jīng)基本形成，各大戰(zhàn)役依次結(jié)束。到了5月，武漢地區(qū)先后解放，年逾六旬的熊秉坤依然在本地。他并沒(méi)有如一些舊軍政人物那樣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而是主動(dòng)站出來(lái)維持地方秩序。彼時(shí)百?gòu)U待興，社會(huì)治安、糧食供給、人員安置等問(wèn)題交織在一起，新政權(quán)與地方社會(huì)之間的信任關(guān)系尚在建立。老一輩辛亥人士在地方的出面，某種程度上起到了潤(rùn)滑劑的作用。
時(shí)任湖北省委書記兼省政府主席、省軍區(qū)司令員兼政治委員的李先念，在條件極為艱難的情況下，還特別撥出二十萬(wàn)斤大米，用以照顧參加過(guò)辛亥革命的老人。這一做法，既是對(duì)歷史功績(jī)的肯定，也是對(duì)那一代舊民主革命者的尊重。熊秉坤也在這樣的環(huán)境中，被邀請(qǐng)擔(dān)任中南軍政委員會(huì)參事、湖北省參事室參事、湖北省人民政府委員會(huì)委員、湖北省政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)委員等職務(wù)。
進(jìn)入1950年代后，隨著新中國(guó)政治制度逐步健全，人們對(duì)近代革命史的整理也不斷推進(jìn)。熊秉坤的主要工作重心，慢慢從具體事務(wù)轉(zhuǎn)向參加各種紀(jì)念活動(dòng)和文史工作，圍繞辛亥革命及孫中山先生的生平、理念，作口頭發(fā)言、撰寫回憶、提供史料。值得注意的是，他對(duì)孫中山與同盟會(huì)在辛亥革命中的領(lǐng)導(dǎo)作用，有著非常鮮明的看法。
民間流傳中，曾有人提出一種說(shuō)法：武昌起義發(fā)生時(shí)，孫中山仍在海外奔走，黃興等同盟會(huì)核心領(lǐng)導(dǎo)人也未能及時(shí)趕到武昌，因此辛亥革命“并非孫中山所領(lǐng)導(dǎo)”。這樣的論調(diào)在當(dāng)時(shí)頗有市場(chǎng)。熊秉坤卻在多次回憶中，明確表示反對(duì)。他指出，當(dāng)年湖北文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)等團(tuán)體的宗旨，與同盟會(huì)一脈相承，武昌首義不過(guò)是孫中山革命方略在特定地域的具體體現(xiàn)。
據(jù)其回憶，當(dāng)年?duì)I內(nèi)曾有人在起義前夕問(wèn)到：“此事是否為孫黨所領(lǐng)導(dǎo)？”熊秉坤的回答頗為干脆：“當(dāng)然有，孫中山先生是革命黨的創(chuàng)始人，公認(rèn)的盟主，只要是革命黨就是他的黨，湖北名稱雖不一，但實(shí)現(xiàn)孫中山先生的宗旨則無(wú)二心！边@句話透露出一個(gè)事實(shí)：在許多基層革命者心目中，“孫先生”不僅是一個(gè)人名，更是一面旗幟，只要認(rèn)同其革命綱領(lǐng)，便自覺(jué)地把自己的行動(dòng)納入同一條歷史線索之上。
1956年，是孫中山誕辰90周年。國(guó)家層面組織了隆重的紀(jì)念活動(dòng)，熊秉坤被選為紀(jì)念籌備委員會(huì)委員，原計(jì)劃赴北京參加相關(guān)會(huì)議。遺憾的是，他當(dāng)時(shí)身體狀況不佳，終究未能成行，只在武漢出席了當(dāng)?shù)馗鹘缂o(jì)念孫中山九十誕辰的大會(huì)。會(huì)上，他再次針對(duì)“辛亥革命不是孫中山領(lǐng)導(dǎo)”的論調(diào)，予以嚴(yán)厲駁斥。在發(fā)言中，他坦言自己當(dāng)年“發(fā)難時(shí)，就從心眼里把孫先生當(dāng)領(lǐng)袖，擁護(hù)他的革命主張”，并強(qiáng)調(diào)共進(jìn)會(huì)、文學(xué)社等組織“都是以孫先生同盟會(huì)的宗旨為宗旨”，因此，辛亥革命從整體上看，理應(yīng)被視為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)。
可以看出，熊秉坤并不滿足于只做“歷史人物”，他更在意的是，對(duì)那段歷史走向進(jìn)行解釋，澄清某些誤讀。他的言論，雖然帶有明顯的個(gè)人立場(chǎng)，但與相關(guān)史料印證，基本脈絡(luò)是清楚的。正是這樣一種堅(jiān)持，使他后來(lái)在關(guān)于辛亥革命的文史研究中，被視為重要的口述見(jiàn)證者。
1957年，熊秉坤與居住在武漢的其他辛亥老人一起，提出了一個(gè)建議：將原鄂軍都督府改建為辛亥革命紀(jì)念館。這一提議，背后意味著一種集體記憶的安放——那座位于武昌城內(nèi)的建筑，在1911年后曾是湖北軍政府駐地，承載著辛亥首義的重要象征。經(jīng)過(guò)數(shù)年醞釀和論證，1961年，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館舊址被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，得到國(guó)家層面的確認(rèn)。再到1979年3月7日，孫中山夫人宋慶齡親筆題寫“辛亥革命武昌起義紀(jì)念館”和“武昌起義軍政府舊址”兩方匾額，進(jìn)一步讓這處遺址的歷史地位被牢牢固定下來(lái)。
三、宴席之間：新中國(guó)政治舞臺(tái)上的老革命
1959年春，全國(guó)政協(xié)會(huì)議期間，周恩來(lái)總理專門邀請(qǐng)部分年事較高的委員座談。原因很簡(jiǎn)單：這些人，有的來(lái)自晚清末年，有的經(jīng)歷過(guò)辛亥革命、北洋政府、軍閥混戰(zhàn)，又親眼見(jiàn)證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是多個(gè)歷史階段的直接參與者。周總理清楚，這些人口中的“碎片記憶”，如果不及時(shí)記錄，很可能在不知不覺(jué)中流失。因此，他在會(huì)上鼓勵(lì)大家盡量把親身經(jīng)歷寫下來(lái)，留作后人參考。
當(dāng)時(shí)，熊秉坤已經(jīng)七十多歲，聽(tīng)力、體力都大不如前，卻仍堅(jiān)持參與會(huì)議。周總理特意對(duì)他說(shuō)了一句：“您老在外地，找張?bào)w學(xué)就行！倍潭桃痪湓挘c(diǎn)出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)路徑——可以依托地方領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)構(gòu)的幫助，把口述、筆記整理出來(lái)。張?bào)w學(xué)當(dāng)時(shí)擔(dān)任湖北省委書記處書記、省長(zhǎng)，既對(duì)本地歷史有一定了解，又有條件支持相關(guān)文史工作。這類安排，看似細(xì)節(jié)，實(shí)則反映出新中國(guó)早期對(duì)口述史料的重視與系統(tǒng)性謀劃。
1961年，辛亥革命五十周年紀(jì)念活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)。熊秉坤作為籌備委員會(huì)委員，應(yīng)邀赴北京參加紀(jì)念大會(huì)。9月30日，人民大會(huì)堂舉行國(guó)宴，多位具有特殊經(jīng)歷的人物同堂而坐，其中包括已在新中國(guó)擔(dān)任政協(xié)文史專員的溥儀。值得一提的是，這位曾經(jīng)的“大清末代皇帝”，在這一時(shí)期已經(jīng)完成身份轉(zhuǎn)變，積極配合新的政治安排。當(dāng)他得知熊秉坤也在席時(shí)，特地在統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)張執(zhí)一陪同下前來(lái)致意。
根據(jù)相關(guān)記述，溥儀開(kāi)口便說(shuō)：“辛亥革命武昌起義，你打了第一槍，可稱蓋世英雄，了不起，推翻了封建王朝，打倒了我這個(gè)當(dāng)時(shí)還是小孩子的皇帝，讓我能順應(yīng)歷史潮流，改造成新人，為表達(dá)謝忱，容我敬酒一杯。”這一番話，表面是在致謝，實(shí)則展現(xiàn)出新政治環(huán)境下的自我定位：昔日“天子”也承認(rèn)辛亥革命“推翻封建王朝”的歷史意義，并把自身的改造與之聯(lián)系起來(lái)。
面對(duì)這一杯敬酒，熊秉坤連忙起身回敬。他的回應(yīng)頗為樸實(shí)：“愧當(dāng)不起，辛亥革命是全國(guó)愛(ài)國(guó)志士仁人的共同功勞。一晃五十年，我們現(xiàn)在都是新中國(guó)的新人，今天見(jiàn)面，是新人做新事，感到特別高興。讓我們共同干懷，感謝黨和毛主席！倍潭處拙，把功勞推回到“全國(guó)仁人志士”，也將個(gè)人經(jīng)歷與新中國(guó)的政治認(rèn)同相連。這種說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中極具代表性。
同年10月13日，在中央安排下，熊秉坤與溥儀正式會(huì)面，會(huì)場(chǎng)上還有鹿鐘麟——這位西北軍將領(lǐng)，曾在1924年負(fù)責(zé)把溥儀驅(qū)逐出紫禁城，可謂“舊日冤家”。三人如今坐在同一間屋子里，握手致意，身份已然完全不同。熊秉坤忍不住感慨：“往日家路窄，拔刀相見(jiàn)，今天大家都生活在新中國(guó)，冤家路也寬，握手言歡。我們都擇善而從，殊途同歸，宿敵變朋友，舉杯又挽手，今天的相會(huì)，大家都很愉快！边@段話不難理解，刀兵之事已成舊賬，在新的政治框架下，昔日對(duì)手通過(guò)改造、合作而走到一起，這在當(dāng)年的確被視為一段佳話。
1964年，全國(guó)政協(xié)再度開(kāi)會(huì)，熊秉坤再次赴京。這次，他還有機(jī)會(huì)近距離參加周總理主持的國(guó)宴。據(jù)熟人回憶，那一天他心情格外高漲，不但頻頻舉杯，甚至直到第二天才慢慢從酒意中醒過(guò)來(lái)。事后，他說(shuō)起周總理時(shí)，言語(yǔ)間充滿敬佩。他提到，宴會(huì)上人很多，事情紛繁，但周總理依舊事無(wú)巨細(xì)地照顧每一個(gè)人。到了湖北代表那一桌，周總理不僅與大家逐個(gè)干杯，還拉著他坐下，肩并肩聊家常，毫無(wú)架子。這種細(xì)節(jié)，足以讓一位經(jīng)歷過(guò)多個(gè)政權(quán)更迭的老革命感觸良多。
從辛亥元老到新中國(guó)政協(xié)委員，從舉槍起義者到國(guó)宴座上客，熊秉坤的角色多次變化，但有一個(gè)念頭始終未變，那就是對(duì)辛亥革命記憶的珍視。他多次向中央和地方建議，盡快籌建辛亥革命武昌起義紀(jì)念館。周總理也十分贊同，曾明確表示，辛亥革命時(shí)期國(guó)共兩黨在一些重大認(rèn)識(shí)上有共同點(diǎn)，其精神對(duì)于促進(jìn)世界和平、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一都具有象征意義，建設(shè)這樣一座紀(jì)念館，具有多重價(jià)值。
這些話并非虛禮。從1961年舊址被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，到1981年10月13日湖北編制委員會(huì)同意設(shè)立辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，再到后續(xù)的修繕、布展，可以看出官方在逐步落實(shí)這一構(gòu)想。紀(jì)念館坐落于原湖北省咨議局大樓舊址上——這幢建于宣統(tǒng)元年（1909年）的建筑，在武昌起義后曾作為中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府所在地。建筑本身既是晚清地方自治嘗試的遺存，又見(jiàn)證了辛亥首義的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。這種空間的“重疊”，在中國(guó)近代史中相當(dāng)?shù)湫汀?/p>
1983年12月，在紀(jì)念館初步運(yùn)行的背景下，熊秉坤的兒子熊輝專程將家中珍藏的“袁世凱授陸軍少將熊秉坤勛五位證書”捐出，作為展品陳列在紀(jì)念館第二展廳（武昌首義部分）。這一選擇本身，某種意義上也是一種態(tài)度：把個(gè)人的榮譽(yù)與文物，交給公共記憶空間，而不是永遠(yuǎn)鎖在家族箱底。觀眾在展柜前停步，看到那枚勛章和證書，很難不聯(lián)想到當(dāng)年武昌城頭槍聲驟起的那個(gè)夜晚。
四、“血?dú)夥絼偂彼淖值姆至?/strong>
回望熊秉坤的一生，“血?dú)夥絼偂边@個(gè)詞被提及很多次。最早是對(duì)其青年時(shí)期行事作風(fēng)的概括。武昌起義前后，他在營(yíng)中組織、聯(lián)絡(luò)、冒險(xiǎn)舉事，無(wú)疑需要相當(dāng)膽氣。那一代新軍知識(shí)分子，多半受過(guò)新式教育，同時(shí)又身處舊軍隊(duì)體制內(nèi)，既有對(duì)時(shí)局的不滿，也有對(duì)個(gè)人命運(yùn)的焦慮。有人選擇沉默，有人選擇等待，而熊秉坤這樣的少數(shù)人，選擇在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)。
他中年以后，見(jiàn)證北洋政權(quán)的漲落、各派軍閥的爭(zhēng)戰(zhàn)以及抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)的長(zhǎng)期消耗。經(jīng)歷多了，原本鋒利的沖勁難免被生活磨圓。但從若干關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)來(lái)看，他并沒(méi)有退到完全冷眼旁觀的位置。1949年武漢解放時(shí)，他站出來(lái)維持地方秩序；新中國(guó)建立后，他愿意接受新的安排，參與政務(wù)與政協(xié)工作；在面對(duì)關(guān)于辛亥革命的爭(zhēng)議時(shí)，他也敢于公開(kāi)表態(tài)。這些舉動(dòng)，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并非“驚天動(dòng)地”的大事，但卻反映出一種態(tài)度——對(duì)于認(rèn)為正確的東西，哪怕到了晚年也要堅(jiān)持。
他對(duì)后代的要求，同樣沿著這條線展開(kāi)。晚年教育子女時(shí)，經(jīng)常掛在嘴邊的，是“坐得穩(wěn)，站得直，行得正”。這類話聽(tīng)起來(lái)樸素，卻與他早年在軍中的率直脾性暗暗相通。對(duì)孫子熊永鑄說(shuō)的那句“你的爺爺一生都是血?dú)夥絼偟模Ｍ阋院笠惨瞿愕臓敔斶@樣的人”，既是回顧，也是告誡。并不是要后代重復(fù)他的道路，而是希望他們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)，不要丟掉那股敢擔(dān)當(dāng)?shù)膭蓬^。
從史料看，熊秉坤并沒(méi)有把自己當(dāng)成“功臣”。他在公開(kāi)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，辛亥革命是廣大志士仁人共同奮斗的結(jié)果，個(gè)人在其中不過(guò)是“盡一份心力”。這種說(shuō)法多少帶點(diǎn)謙虛，但也符合當(dāng)時(shí)許多老革命的普遍心態(tài)。新中國(guó)成立后，他們的歷史身份發(fā)生變化，從“推翻舊制度的人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖ㄔO(shè)新制度的人”，內(nèi)心必然有一個(gè)調(diào)整過(guò)程。能較快完成這種調(diào)整，并把自己嵌入新的制度和價(jià)值體系，并非易事。
1969年5月31日，84歲的熊秉坤在武漢去世。此時(shí)離1911年武昌首義，已經(jīng)過(guò)去了五十八年。那晚的營(yíng)房糾紛、槍聲驚起、人群奔走，早已化作檔案里的文字與照片。留在現(xiàn)實(shí)中的，是幾處重要的舊址，一座逐步完善的紀(jì)念館，一份傳世的口述稿，以及散布在各類回憶中的細(xì)節(jié)片段。對(duì)了解辛亥革命的人來(lái)說(shuō)，熊秉坤的名字并不陌生；對(duì)普通讀者而言，或許只記得“武昌起義第一槍”的稱呼。
值得注意的是，在整個(gè)二十世紀(jì)的中國(guó)歷史曲線中，熊秉坤這樣的“辛亥元老”并不多見(jiàn)。他跨越了清末、北洋、民國(guó)、新中國(guó)四個(gè)階段，始終活躍在公共視野內(nèi)，既經(jīng)歷了武裝革命，也參與了政治協(xié)商，還在文史領(lǐng)域留下清晰腳印。這樣的人生軌跡，本身就帶有某種時(shí)代象征。許多歷史節(jié)點(diǎn)，在他這里不再只是書頁(yè)上的年份，而是真實(shí)的、連續(xù)的人生體驗(yàn)。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館的建筑里，依舊陳列著當(dāng)年的照片、文稿和勛章。第二展廳里，那份袁世凱授予的“陸軍少將勛五位證書”，與墻上關(guān)于武昌首義的文字說(shuō)明，與玻璃柜中保存的武器、軍裝并排擺放，構(gòu)成一個(gè)相互映照的整體。參觀者未必能一下子記住所有細(xì)節(jié)，但在瀏覽過(guò)程中，不難察覺(jué)一個(gè)線索：這場(chǎng)起義，既是集體行動(dòng)，也離不開(kāi)關(guān)鍵人物的擔(dān)當(dāng)。
從1911年那個(gè)夜晚起，熊秉坤就把自己牢牢系在這條歷史線索上。哪怕到了生命的盡頭，他仍用最樸素的話，向后輩強(qiáng)調(diào)那份一以貫之的勁頭。用他自己的說(shuō)法，一生都是“血?dú)夥絼偂。在?dòng)蕩年代，這四個(gè)字可能意味著揮槍沖鋒，在相對(duì)安定的年代，它又可以表現(xiàn)為堅(jiān)持原則、嚴(yán)于律己。兩者看似不同，背后卻是一種連續(xù)的價(jià)值取向。對(duì)了解他的人來(lái)說(shuō)，這樣的總結(jié)并不夸張，更談不上虛飾。
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