古希臘神話當(dāng)中有兩個(gè)神，不是神經(jīng)病，是兩個(gè)神，一個(gè)是酒神狄俄尼索斯，一個(gè)是太陽(yáng)神阿波羅。

酒神代表著狂歡、本能的無(wú)拘無(wú)束的釋放、迎接悲劇、放縱、超越理性、超越個(gè)體的一種情感體驗(yàn)。

強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)

尼采最喜歡酒神精神，尼采寫的《悲劇的誕生》就是歌頌酒神精神的，尼采認(rèn)為，歐洲的悲劇就是酒神精神的沒(méi)落，酒神精神的喪失，尼采認(rèn)為酒神精神的消失是兩個(gè)壞思潮造成的。

另一個(gè)是過(guò)度強(qiáng)調(diào)了理性，就是太陽(yáng)神精神，太陽(yáng)神精神以阿波羅為代表強(qiáng)調(diào)的是秩序、規(guī)則、理性、高雅、對(duì)稱，而酒神精神強(qiáng)調(diào)的是反理性。

尼采認(rèn)為，以蘇格拉底為代表的哲學(xué)思潮一直延續(xù)貫穿歐洲的整個(gè)思想，把歐洲的酒神精神壓垮，埋沒(méi)，最后讓歐洲人萎靡不振，歐洲人好像死掉了一樣。

所以，尼采認(rèn)為必須給歐洲人，尤其是給德國(guó)人注入新的精神，就是酒神精神——放縱、狂歡、反秩序、反理性、超越個(gè)體。

其實(shí)，中國(guó)也有酒神精神，莊子、李白是中國(guó)歷史上最具有酒神精神的兩個(gè)人。莊子倡導(dǎo)逍遙，提倡齊物我。莊子可能并不喝酒，根據(jù)文獻(xiàn)記載，莊子好像沒(méi)有喝過(guò)酒。

但是李白特別喜歡喝酒，有人形容李白一輩子追求了三樣?xùn)|西：美酒、美景和美女。李白一輩子玩了不少美女，這個(gè)在古代非常正常。古代文人和青樓女子相會(huì)再正常不過(guò)了，不僅不是一種羞辱，而且還是一種榮耀，是地位和才華的象征。

不像現(xiàn)在，你要去和青樓女子相會(huì)是犯法的，不過(guò)現(xiàn)在也沒(méi)有青樓了，過(guò)去的青樓女子都是很有才的，精通詩(shī)文、音樂(lè)、舞蹈。

李白是一個(gè)不循規(guī)蹈矩的文人，他不崇拜權(quán)力，不遵循秩序，藐視傳統(tǒng)。他和杜甫完全不一樣，他喜歡放縱狂歡，但是他這種放縱和普通人的放縱是不一樣的，因?yàn)樗念^腦始終是清醒的，他知道自己在做什么，他知道自己為什么這樣做。

他借助他的放縱，尤其是喝酒了以后的放縱。他放縱的是情感，是想象，借助酒給他帶來(lái)的這種超越自我的一種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，甚至一種迷醉的狀態(tài)，癲狂的狀態(tài)，寫下了很多偉大的詩(shī)篇，最具有代表性的包括我們非常熟知的：“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

但是，最能代表李白才華的不是《將進(jìn)酒》，而是《蜀道難》.

感性的集中體現(xiàn)

如果沒(méi)有酒神精神,李白完全不可能寫出這樣的非常有氣勢(shì)的、想象力非常宏大的、跌宕起伏的、超越千古的偉大詩(shī)章。

你把杜甫打死都寫不出來(lái)，因?yàn)槎鸥ι砩细緵](méi)有一點(diǎn)酒神精神，他是壓抑的，是遵循道德原則的，尤其是追求儒家的做人的道德原則，他為國(guó)家、為朝廷擔(dān)憂，他憂國(guó)憂民。

李白才不會(huì)這樣干，李白強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人內(nèi)在生命的、原始的熱力，就像李白在《將進(jìn)酒》里所寫的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯，”最后寫到“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！?/p>

這種氣勢(shì)其他人是沒(méi)有的，李白身上具有典型的酒神精神。

那么，人要不要酒神精神？要！如果沒(méi)有酒神精神，你活得太壓抑了。

哪些人最缺乏酒神精神？當(dāng)官的，當(dāng)官的循規(guī)蹈矩，酒神精神在玩政治的人身上蕩然無(wú)存。

人如果沒(méi)有酒神精神，一定活得很壓抑。因?yàn)榫粕窬袷欠蠢硇缘模欠匆?guī)則的，它主張讓人生命的原始欲力自由奔放地釋放，它主張讓人進(jìn)入一種癲狂狀態(tài)，一種放縱的狀態(tài)，一種忘我的狀態(tài)。

如果當(dāng)官的這樣做的話那就麻煩了，那就不能得到提拔。

但反過(guò)來(lái)講，人身上沒(méi)有酒神精神，就太壓抑了，我想抑郁癥都缺乏酒神精神。

蒙古人身上就有酒神精神，騰格爾身上就有酒神精神，所以騰格爾我估計(jì)不會(huì)患抑郁癥，太較真、太認(rèn)真、太強(qiáng)調(diào)理性就會(huì)壓抑酒神精神。

人要有理性，人也必須要有感性，感性的集中體現(xiàn)就是酒神精神，如果一個(gè)人能在理性和感性之間自由地切換那是最好，就像尼采所說(shuō)的“那些不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的浪費(fèi)，”尤其是我們生活的這個(gè)時(shí)代太壓抑了，孩子從小就背負(fù)著學(xué)習(xí)的壓力，從學(xué)校里畢業(yè)以后，又背負(fù)著生存的壓力，老了后還為買公墓發(fā)愁，人們基本上沒(méi)有酒神精神。

那些胡來(lái)的人不叫酒神精神，酒神精神里貫穿著對(duì)生命意義的深度理解，關(guān)于李白身上的酒神精神，日本一位學(xué)者發(fā)掘得很深，他寫了一本書，大家有興趣可以看看叫《李白心魂》，寫的非常好，是80年代出版的。

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作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。

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