來源：光明日報(bào)

編者按

國民教育體系是文化傳承的主陣地，推動(dòng)非遺系統(tǒng)性、創(chuàng)造性融入各學(xué)段教育，既是賡續(xù)中華文脈、培育文化自信的時(shí)代之需，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要路徑。非遺從“進(jìn)校園”到“在校園”，從節(jié)慶展示到融入日常，從一堂體驗(yàn)課到一套育人體系，這一轉(zhuǎn)變?nèi)〉昧四男?shí)實(shí)在在的進(jìn)展？又該如何走深走實(shí)？在“十五五”啟幕、文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)步入新階段之際，光明日報(bào)記者聯(lián)合北京師范大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)組成調(diào)研組，圍繞非遺融入國民教育體系的實(shí)踐進(jìn)展與典型案例展開深入調(diào)研，并在此基礎(chǔ)上提出促進(jìn)非遺教育協(xié)同發(fā)展的對策建議。

苗繡以細(xì)膩針法，承載苗族千年文化底蘊(yùn)；昆曲以水磨腔調(diào)，傳遞江南風(fēng)雅；剪紙以精美造型，裁出百態(tài)生靈與人間煙火。1557個(gè)國家級非遺代表性項(xiàng)目（3610個(gè)子項(xiàng)），從春節(jié)、太極拳到二十四節(jié)氣……正在以新的方式走進(jìn)課堂、走近孩子。

自古以來，非遺的傳續(xù)靠的是口傳心授、代代相承。如今，這一古老傳承方式正與現(xiàn)代教育體系深度融合。

基礎(chǔ)教育

趣味融五育，課程漸豐富

“雞毛換糖咯……”孩子們手里攥著自制的“雞毛”道具，圍著擺放著小糖果、小玩具的桌子，學(xué)著老一輩“雞毛換糖”的模樣。浙江義烏楊村實(shí)驗(yàn)幼兒園里，孩子們把本地非遺融入了日常游戲。園內(nèi)鋪設(shè)著鴛鴦陣行走路線，墻上掛著婺劇臉譜、道情人物卡片，孩子們在角色扮演中，初步認(rèn)識(shí)了非遺。

“幼兒階段的非遺傳承，不必追求知識(shí)的完整，重在埋下興趣的種子?！北本煼洞髮W(xué)民俗學(xué)“幼兒園非遺游戲工具包開發(fā)”課題組成員王培育博士說。

調(diào)研組看到，這種從“觀賞”到“游戲”的轉(zhuǎn)變，正在多地幼兒園落地。

而在北京醫(yī)科大學(xué)附屬小學(xué)的美術(shù)教室里，從憨態(tài)可掬的小動(dòng)物，到紋樣精巧、寓意吉祥的窗花，不同年級的剪紙作品錯(cuò)落陳列。四年級的劉子涵托起剛剪好的紙蝴蝶，翅膀毛邊還沒修齊，眼里已漾滿得意：“太神奇了！三剪刀就能變出蝴蝶！”

據(jù)介紹，這門剪紙課自1978年便已開設(shè)，如今已從最初的小小社團(tuán)，發(fā)展為“分層、分類、分學(xué)段”的成熟校本課程體系。課程負(fù)責(zé)人、學(xué)校黨總支書記田國英感慨道：“數(shù)十年深耕，我們終于實(shí)現(xiàn)了‘班班開課程，人人持剪刀’的育人愿景，讓非遺的種子在孩子心中生根發(fā)芽?！?/p>

課程體系的精心設(shè)計(jì)，離不開一線教師用心打磨。北京市房山區(qū)良鄉(xiāng)中心小學(xué)教師彭曉寧告訴調(diào)研組：“我一方面向非遺專家、傳承人取經(jīng)，把最地道的非遺內(nèi)容請進(jìn)課堂；另一方面和同事、教研員反復(fù)推敲教學(xué)方式，探索將傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣文化融入語文課堂，銜接勞動(dòng)、美育與德育的路徑?！?/p>

在廣東東莞，“我是非遺小小傳承人”系列活動(dòng)，將非遺融入多元學(xué)習(xí)場景，通過寫作、繪畫、制作、表演等形式廣泛開展。當(dāng)?shù)匕?91項(xiàng)非遺項(xiàng)目“菜單化”供學(xué)校對接，30余所學(xué)校將相關(guān)非遺內(nèi)容納入校本課程，形成“一鎮(zhèn)一特色”格局。2025年，僅厚街鎮(zhèn)一次活動(dòng)就吸引46所學(xué)校參與，征集作品1800余件，優(yōu)秀成果亮相公共文化空間。

中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)原副主任劉魁立指出，在基礎(chǔ)教育階段，非遺已不再僅局限于“興趣小組”，而是以更深、更廣的姿態(tài)深度融入國民教育體系，成為涵養(yǎng)青少年文化自信的源頭活水。

2025年12月，文旅部非遺司聯(lián)合央視網(wǎng)啟動(dòng)“‘非遺在校園’實(shí)踐案例征集活動(dòng)”，截至2026年1月，共收到全國1000余項(xiàng)申報(bào)案例。非遺這顆文化的種子，正在基礎(chǔ)教育的校園沃土中生根發(fā)芽。

職業(yè)教育

技藝變技能，課堂連產(chǎn)業(yè)

如果說基礎(chǔ)教育為非遺傳承埋下興趣的種子，職業(yè)教育則讓這顆種子落地生根，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為可落地、可就業(yè)的職業(yè)技能，搭建起非遺從“傳承”到“產(chǎn)業(yè)”的橋梁。

在湖南湘西土家族苗族自治州，苗繡、挑花、銀飾等非遺既是民族文化符號(hào)，也是地方特色產(chǎn)業(yè)的重要支點(diǎn)。調(diào)研組在2025年度中國非遺傳承人研培計(jì)劃——湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院“苗族挑花紋樣數(shù)據(jù)采集與創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)”研培班的結(jié)業(yè)成果展示上看到，30名學(xué)員的180余件作品集中亮相，既有承載民族記憶的明清挑花服飾，也有融合現(xiàn)代審美的實(shí)用設(shè)計(jì)。銀針起落，絲線纏繞，學(xué)員們專注凝神，巧手輕捻，寓意吉祥的苗繡紋樣在布面上一點(diǎn)點(diǎn)鮮活起來。這門技藝在這里被拆解、重組，轉(zhuǎn)化為可訓(xùn)練、可評估、可應(yīng)用的職業(yè)技能。

類似的案例在江蘇鹽城同樣出現(xiàn)。鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2024年鄉(xiāng)村振興研修班學(xué)員夏夢潔舉著獲獎(jiǎng)作品《食盒》對調(diào)研組說：“傳統(tǒng)陶瓷工藝不僅是歷史知識(shí)，更是我們設(shè)計(jì)人的新思路、新飯碗。”據(jù)了解，該院把陶瓷彩繪等傳統(tǒng)工藝與文創(chuàng)設(shè)計(jì)、品牌與銷售環(huán)節(jié)打通，學(xué)員可以直接參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)與線上推廣，從“會(huì)做”到“會(huì)賣”，一步到位。

在非遺融入國民教育體系的版圖中，職業(yè)教育處在傳承、培訓(xùn)、就業(yè)與產(chǎn)業(yè)的交匯點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)“把技藝教會(huì)、把人才育成、把路徑打通”。

自2015年研培計(jì)劃實(shí)施以來，江蘇省十余所院校面向全國30多個(gè)地區(qū)開辦研培班150余期，培訓(xùn)學(xué)員5000余人次，一批既懂傳統(tǒng)工藝、又熟悉現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳播方式的復(fù)合型人才由此成長。

研培計(jì)劃夯實(shí)了非遺人才的基礎(chǔ)素養(yǎng)，產(chǎn)教融合則進(jìn)一步把課堂延伸到工坊、把技藝對接上市場。2025年成立的非遺數(shù)智傳承傳播產(chǎn)教融合共同體，進(jìn)一步將非遺傳承與職業(yè)教育、企業(yè)資源的對接推向組織化與平臺(tái)化。

調(diào)研組了解到，各地職業(yè)院校以此為契機(jī)，走出了差異化融合路徑。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)動(dòng)政府、企業(yè)與行業(yè)協(xié)會(huì)，共建非遺工坊與產(chǎn)業(yè)學(xué)院，圍繞玉雕、核雕等傳統(tǒng)工藝推進(jìn)校企協(xié)同育人，讓學(xué)生在真實(shí)項(xiàng)目中錘煉技藝；山東聊城東昌府區(qū)則立足鄉(xiāng)村振興，以葫蘆文創(chuàng)為抓手，將種植、加工、銷售全鏈條融入中職教學(xué)，借助直播電商讓烙畫、雕刻等技藝煥發(fā)新生，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在市場中歷練，實(shí)現(xiàn)技藝與產(chǎn)業(yè)深度銜接。

“非遺在職教階段完成了從‘會(huì)手藝’到‘會(huì)生產(chǎn)’的轉(zhuǎn)變。”中央民族大學(xué)教授林繼富表示，非遺不僅成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，也是能夠支撐區(qū)域社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)要素。

文旅部在關(guān)于非遺傳承人梯隊(duì)建設(shè)的答復(fù)中明確，將會(huì)同教育部、人力資源社會(huì)保障部等部門，持續(xù)推進(jìn)中國非遺傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃，完善非遺教材體系、課程設(shè)置和師資隊(duì)伍建設(shè)，建立傳承人進(jìn)校園的長效機(jī)制，并通過學(xué)科專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)教融合，構(gòu)建政府、行業(yè)與企業(yè)協(xié)同參與的人才培養(yǎng)格局。

高等教育

學(xué)科入目錄，課堂連技術(shù)

從基礎(chǔ)教育的興趣啟蒙，到職業(yè)教育的技能培育，高等教育則為非遺傳承提供了更高層次的學(xué)術(shù)支撐與創(chuàng)新活力，推動(dòng)非遺從“技能”上升為“學(xué)科”，從“傳承”走向“創(chuàng)新”。

“我們不再只是非遺的文化觀察者，更是創(chuàng)意實(shí)踐者與傳播者?！痹颇纤囆g(shù)學(xué)院“道坊”學(xué)員陸韻菲的話，道出了高校非遺傳承的新活力。依托云南豐富的民族非遺資源，學(xué)院將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)本科專業(yè)打造成特色品牌，邀請非遺傳承人駐校，與師生圍繞扎染、彝族刺繡等非遺項(xiàng)目開展設(shè)計(jì)創(chuàng)新，相關(guān)作品成功登上國際時(shí)裝周舞臺(tái)。該校推動(dòng)研培學(xué)員成立非遺技藝傳習(xí)坊，2023至2025年間帶動(dòng)553人再就業(yè)，創(chuàng)收400余萬元。

廣東工業(yè)大學(xué)的探索同樣頗具特色。學(xué)校依托特色育人平臺(tái)“蘊(yùn)瑜課堂”，將廣彩非遺課程全面上線。詳細(xì)了解后，調(diào)研組對“蘊(yùn)瑜課堂”有了初步認(rèn)識(shí)：引入AR技術(shù)，讓抽象的傳統(tǒng)技藝變得直觀可感，同時(shí)兼顧不同學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求，相當(dāng)于給非遺學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)“線上練習(xí)場＋資源庫”。

此外，重慶大學(xué)與上海外國語大學(xué)聯(lián)合組建的“經(jīng)緯織夢·‘非遺’致遠(yuǎn)”實(shí)踐團(tuán)，深入四川北川羌寨，通過“非遺+旅游”模式探索鄉(xiāng)村振興路徑；中央民族大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)、中國藝術(shù)研究院等，在相關(guān)學(xué)科下探索非遺碩博人才培養(yǎng)，各展所長、各具特色。

這些實(shí)踐的背后，是國家層面非遺學(xué)科體系的加速構(gòu)建。2021年，教育部將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”正式列入普通高校本科專業(yè)目錄，標(biāo)志著非遺保護(hù)人才培養(yǎng)邁入獨(dú)立學(xué)科軌道。截至2025年5月，全國已有25所本科院校開設(shè)該專業(yè)，逐步形成以藝術(shù)學(xué)為主體、多學(xué)科交叉支撐的培養(yǎng)格局。

不僅如此，在國家政策推動(dòng)下，非遺高層次人才培養(yǎng)體系持續(xù)完善。天津大學(xué)率先設(shè)立國內(nèi)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，北京師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等高校則依托現(xiàn)有學(xué)科增設(shè)研究生培養(yǎng)方向，為非遺傳承培養(yǎng)高層次人才。

調(diào)研組在走訪高校期間也發(fā)現(xiàn)，不少院校將非遺課程面向全校學(xué)生開放，作為公共通識(shí)選修課，選課人數(shù)頗為可觀?！斑@門課不單是藝術(shù)學(xué)院的課，學(xué)理工科的、學(xué)經(jīng)濟(jì)的都來選，說明非遺本身有吸引力?！币凰鶎W(xué)校的非遺課程負(fù)責(zé)人告訴調(diào)研組。當(dāng)非遺進(jìn)入高校公共課堂，傳播受眾早已不限于專業(yè)學(xué)生，而是延伸至更廣泛的青年群體。

“學(xué)科化建設(shè)正在為非遺保護(hù)打開新的發(fā)展空間?！敝醒朊褡宕髮W(xué)教育學(xué)院教授蔡可向調(diào)研組打比方，就像傳統(tǒng)技藝只有進(jìn)入穩(wěn)定的生產(chǎn)體系才能形成可持續(xù)的傳承鏈條一樣，非遺在教育體系中扎根，也必須被納入明確的學(xué)科與課程結(jié)構(gòu)，才能真正站穩(wěn)。

問題剖析

非遺融入國民教育體系的短板與挑戰(zhàn)

非遺融入國民教育體系取得積極進(jìn)展，但從調(diào)研情況看，目前仍處于由“進(jìn)校園”邁向“在校園”的關(guān)鍵爬坡期。一些地區(qū)的非遺教育仍偏活動(dòng)化、展示化，在價(jià)值認(rèn)知、統(tǒng)籌機(jī)制、資源供給與師資支撐等方面顯現(xiàn)出一些問題，制約了常態(tài)化、體系化推進(jìn)。

認(rèn)知偏差待糾偏，傳承根基不牢固。

在部分學(xué)校，非遺被當(dāng)成興趣拓展而非育人要素，尚未被納入立德樹人與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。課時(shí)零散、連續(xù)性不足，難以形成穩(wěn)定育人效應(yīng)。教學(xué)中普遍存在“重技藝，輕文化”的傾向，學(xué)生學(xué)會(huì)了操作卻未必理解其背后的歷史脈絡(luò)與價(jià)值意涵。加之家庭與社會(huì)支持參差不齊，部分學(xué)生的參與停留在新鮮體驗(yàn)，內(nèi)在認(rèn)同與持續(xù)投入不足。

體制機(jī)制不健全，協(xié)同合力未形成。

非遺教育牽涉文旅、教育、財(cái)政等多部門及學(xué)校、傳承人、企業(yè)等多主體，但現(xiàn)實(shí)中存在“資源在手、轉(zhuǎn)化不暢”“需求明確、對接不準(zhǔn)”等問題。文旅側(cè)掌握項(xiàng)目與傳承人，缺少教育轉(zhuǎn)化通道；教育側(cè)熟悉課程，卻難獲系統(tǒng)化專業(yè)支持?；鶎釉谡n程設(shè)置、師資、場地與經(jīng)費(fèi)方面缺乏統(tǒng)一規(guī)范，往往依賴個(gè)別學(xué)校與教師推動(dòng)，難以復(fù)制推廣。評價(jià)與激勵(lì)偏重活動(dòng)數(shù)量與規(guī)模，對學(xué)習(xí)過程與傳承質(zhì)量缺少持續(xù)監(jiān)測，影響穩(wěn)定投入。

資源轉(zhuǎn)化不充分，供給質(zhì)量待提升。

許多學(xué)校“想教卻缺材料、能教卻不成體系”。現(xiàn)有資源多為通識(shí)介紹，分學(xué)段、可直接進(jìn)課堂的課程與教案不足；不少項(xiàng)目仍以“口傳心授”為主，缺乏課堂化流程設(shè)計(jì)。學(xué)科融合主要集中在美術(shù)、音樂，對語文、歷史、科學(xué)、勞動(dòng)等學(xué)科的融通不夠。數(shù)字資源分散、標(biāo)準(zhǔn)不一、共享不暢，部分地區(qū)受設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)制約難以穩(wěn)定獲取。場館與工坊合作多為短期活動(dòng)，缺乏與課程體系深度綁定的長期機(jī)制。

師資建設(shè)滯后，專業(yè)支撐能力不足。

校內(nèi)多由學(xué)科教師兼職，缺乏系統(tǒng)的非遺知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；校外傳承人技藝精湛，卻不一定熟悉課堂教學(xué)，進(jìn)校授課的銜接與保障不穩(wěn)。現(xiàn)有培訓(xùn)偏短期與碎片化，在課程設(shè)計(jì)、課堂組織與評價(jià)能力供給上不足，后續(xù)跟蹤與交流平臺(tái)欠缺。校內(nèi)教師、傳承人與專家之間協(xié)作不夠，雙師共教、共同備課與評價(jià)機(jī)制尚未普及，高校與科研機(jī)構(gòu)對中小學(xué)的專業(yè)支撐仍待加強(qiáng)。

調(diào)研組在與多位傳承人交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們普遍有意愿進(jìn)校園，卻常常遭遇“進(jìn)去了不知道怎么教”的困境。進(jìn)校授課所需的教案設(shè)計(jì)、分級教學(xué)、課堂組織，與傳統(tǒng)的師徒傳授是截然不同的，目前鮮有系統(tǒng)培訓(xùn)供傳承人參加。此外，學(xué)校教師對非遺的了解往往流于表面，難以成為真正意義上的協(xié)同者。

路徑優(yōu)化

推動(dòng)非遺融入國民教育的協(xié)同發(fā)展策略

“推動(dòng)非遺融入國民教育體系走深走實(shí)，關(guān)鍵在‘協(xié)同’二字?！北本煼洞髮W(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院教授楊越明表示，既要在理念上把非遺教育的育人定位立起來，也要在機(jī)制上把文旅與教育的資源鏈條接起來，更要在供給側(cè)把課程、師資、場地和數(shù)字資源統(tǒng)籌起來，形成可持續(xù)、可推廣的工作格局，構(gòu)建“在校園、在課程、在身心”的非遺教育生態(tài)。

立穩(wěn)定位：把非遺教育納入育人體系與學(xué)校規(guī)劃。

非遺融入教育不能停留在興趣活動(dòng)和節(jié)慶展示上，而要進(jìn)入學(xué)校育人體系的“主干”。各地應(yīng)圍繞立德樹人，將非遺教育與美育、勞動(dòng)教育和綜合實(shí)踐統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，在課程規(guī)劃、課后服務(wù)與校園文化中形成穩(wěn)定安排。同時(shí)注重典型經(jīng)驗(yàn)的提煉與推廣，以可參照的課程樣例、課堂路徑和組織方式，推動(dòng)非遺教育從分散探索走向規(guī)范運(yùn)行。

理順機(jī)制：建立跨部門統(tǒng)籌與校地共建的常態(tài)平臺(tái)。

非遺教育涉及多部門多主體，應(yīng)通過跨部門聯(lián)動(dòng)明確分工，以資源清單、需求清單和對接清單實(shí)現(xiàn)閉環(huán)管理。依托公共文化機(jī)構(gòu)、非遺館（站）和傳承所，與學(xué)校建立長期共建關(guān)系，將傳承人進(jìn)校園、課程共建和研學(xué)實(shí)踐納入常態(tài)，并引入行業(yè)協(xié)會(huì)和企業(yè)參與，形成“政府統(tǒng)籌、學(xué)校實(shí)施、社會(huì)支持”的協(xié)作格局。

做實(shí)資源：推進(jìn)課程教材體系化、教學(xué)供給分層化。

堅(jiān)持“國家指導(dǎo)+地方開發(fā)”，出版并推廣應(yīng)用非遺通識(shí)教育讀本，在通用框架下形成具有區(qū)域特色的讀本、校本課程和教學(xué)案例，使資源從通識(shí)介紹走向“可教可學(xué)”。課堂上既有圍繞具體項(xiàng)目的特色課程，也有融入語文、歷史、藝術(shù)與勞動(dòng)等學(xué)科的綜合課程，逐步構(gòu)建縱向銜接、橫向協(xié)同的課程結(jié)構(gòu)。

建好平臺(tái)：以數(shù)字化資源共享帶動(dòng)普惠覆蓋。

推進(jìn)資源統(tǒng)一歸集、便捷調(diào)用與持續(xù)更新，將教材、課例、視頻示范和項(xiàng)目流程整理為可直接教學(xué)使用的資源包，并與教育數(shù)字平臺(tái)對接，便于教師按學(xué)段、學(xué)科和項(xiàng)目檢索。通過結(jié)對幫扶、線上教研與同步課堂，提升薄弱地區(qū)的可達(dá)性。

帶強(qiáng)隊(duì)伍：完善“雙師協(xié)作”，提升教學(xué)能力。

推動(dòng)校內(nèi)教師與校外傳承人穩(wěn)定合作，傳承人負(fù)責(zé)技藝與文化內(nèi)涵的“真?zhèn)鳌?，教師?fù)責(zé)課程組織、課堂管理與學(xué)習(xí)評價(jià)的“會(huì)教”，通過共同備課、授課與實(shí)踐指導(dǎo)提升質(zhì)量。加強(qiáng)教師持續(xù)培訓(xùn)，同時(shí)支持傳承人提升教學(xué)適配能力。

打通鏈條：以區(qū)域化模式推動(dòng)學(xué)段貫通與社會(huì)聯(lián)動(dòng)。

非遺教育需要形成循序漸進(jìn)的培養(yǎng)鏈條：基礎(chǔ)教育側(cè)重興趣啟蒙與文化認(rèn)知，職業(yè)教育側(cè)重技藝訓(xùn)練與職業(yè)適配，高等教育側(cè)重研究創(chuàng)新與社會(huì)服務(wù)。地方可圍繞優(yōu)勢項(xiàng)目建立區(qū)域聯(lián)盟，整合學(xué)校、場館、工坊與企業(yè)資源，開展聯(lián)合教研與實(shí)踐，讓學(xué)生在“學(xué)、做、用”中深化理解，增強(qiáng)非遺服務(wù)地方發(fā)展的生命力。

（作者：光明日報(bào)聯(lián)合調(diào)研組 執(zhí)筆人：北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院副教授袁媛，本報(bào)記者紀(jì)博，調(diào)研組其他成員：林加、曹開洛、魯洲燕、達(dá)思潮）