伯揆氣象 | 論其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨正脈與時(shí)代精神

　　文/楊嘉銘(藝術(shù)評(píng)論、策展、經(jīng)紀(jì)人)

　　在中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的歷史長(zhǎng)卷中，徐渭的狂歌、八大的孤絕、吳昌碩的金石、齊白石的生機(jī)，構(gòu)成了一座座筆墨高峰。而今，當(dāng)我們將目光投向當(dāng)代畫(huà)壇，伯揆以其數(shù)十載深研苦修所構(gòu)建的筆墨世界，正以其清朗敦厚、寸墨傳神的獨(dú)特氣象，為這一古老藝術(shù)譜系續(xù)寫(xiě)著新時(shí)代的華章。他的藝術(shù)實(shí)踐，不僅是對(duì)中國(guó)畫(huà)正脈的堅(jiān)定守護(hù)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更是將個(gè)人心性、時(shí)代精神熔鑄于毫端，在“書(shū)寫(xiě)性”與“寫(xiě)意性”的純粹追求中，開(kāi)辟了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新境，昭示著一個(gè)具有鮮明學(xué)術(shù)品格與時(shí)代感的“伯揆時(shí)代”的來(lái)臨。

　　伯揆藝術(shù)的深厚根基，在于對(duì)中國(guó)畫(huà)“正脈”的清醒認(rèn)知與虔誠(chéng)承續(xù)。這條正脈，直通中國(guó)藝術(shù)精神的源頭，其核心在于“寫(xiě)”——非描繪物象之外形，而是書(shū)寫(xiě)胸中之意氣，是“心隨筆運(yùn)，取象不惑”的性靈抒發(fā)。伯揆深諳此道，他將書(shū)法的核心精神——“書(shū)寫(xiě)性”，毫無(wú)掛礙地貫通于繪畫(huà)之中。觀其運(yùn)筆，無(wú)論是荷塘風(fēng)起時(shí)的滿(mǎn)紙波瀾，還是枝頭禽鳥(niǎo)的倏忽靈動(dòng)，皆以書(shū)法筆意統(tǒng)領(lǐng)全局。線條在疾徐頓挫間，充滿(mǎn)了“屋漏痕”、“錐畫(huà)沙”般的質(zhì)感與張力;墨色于濃淡枯潤(rùn)中，顯現(xiàn)出如音樂(lè)旋律般的節(jié)奏與呼吸。這種“以書(shū)入畫(huà)”并非形式上的嫁接，而是精神層面的同構(gòu)。他的畫(huà)，首先是一氣呵成的“書(shū)寫(xiě)”，而后才是意態(tài)萬(wàn)千的“畫(huà)意”。正因如此，其作品骨力充盈，氣脈貫通，杜絕了描摹的匠氣與制作的刻意，真正把握住了大寫(xiě)意藝術(shù)“離形得似”、“筆簡(jiǎn)神完”的核心命脈。

　　“筆墨清朗敦厚，寸墨傳神”，是伯揆藝術(shù)最直觀也最深刻的美學(xué)印記?！扒謇省笔瞧錃忭崳寒?huà)面通透澄明，如月映寒潭，了無(wú)渣滓。這源于畫(huà)家澄澈的心境與對(duì)筆墨材料爐火純青的駕馭——水與墨的交融恰到好處，色與墨的呼應(yīng)清雅和諧，營(yíng)造出一個(gè)氣息流通、生機(jī)盎然的世界?！岸睾瘛笔瞧滟|(zhì)地：筆墨沉穩(wěn)飽滿(mǎn)，力透紙背，即便是最纖細(xì)的葦草，也蘊(yùn)含著不屈的生命韌性。這“清”與“厚”的統(tǒng)一，是極高難度的筆墨境界，它既需要技巧的精純，更需要人格的修養(yǎng)與內(nèi)心的篤定。在此堅(jiān)實(shí)而靈動(dòng)的筆墨載體上，“寸墨傳神”的奇跡得以發(fā)生。伯揆具備一種捕捉物象神髓并將其極致概括的天賦，往往于看似不經(jīng)意的寥寥數(shù)筆間，禽鳥(niǎo)的機(jī)敏、花卉的嬌憨、草木的滋榮便躍然紙上，神采奕奕，令人過(guò)目難忘。這“傳神”之妙，正在于超越了形似，直抵物我交融的生命本真。

　　尤為重要的是，伯揆的大寫(xiě)意并非沉溺于古意的回響，而是激蕩著鮮明的“時(shí)代精神”的脈搏。他的筆下，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)題材被注入了現(xiàn)代人鮮活的生命體驗(yàn)與審美感知。那種蓬勃、昂揚(yáng)、開(kāi)闊的氣象，迥異于舊文人畫(huà)中常見(jiàn)的孤芳自賞或荒寒寂寥，而是洋溢著對(duì)自然生命的禮贊、對(duì)生活熱忱的擁抱，以及對(duì)天地和諧之道的深切體悟。這種時(shí)代感，并非通過(guò)符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌或形式的刻意求怪來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是畫(huà)家以其現(xiàn)代人的靈魂，沉浸于傳統(tǒng)筆墨的深海，讓時(shí)代的陽(yáng)光穿透歷史的層云，自然映射于畫(huà)幅之中。因此，他的作品能與當(dāng)代觀者產(chǎn)生深切的共鳴，讓古老的大寫(xiě)意語(yǔ)言，說(shuō)出了屬于這個(gè)時(shí)代的清新話語(yǔ)。

　　綜上所述，伯揆先生以其對(duì)藝術(shù)正脈的虔誠(chéng)守望、對(duì)筆墨本體的精深修煉、以及將個(gè)人心性與時(shí)代精神熔鑄一爐的創(chuàng)造活力，在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域樹(shù)立了一座新的標(biāo)桿。他的藝術(shù)，氣韻生動(dòng)而清澈明亮，神逸兼?zhèn)涠辰绺哌h(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)精髓與當(dāng)代價(jià)值的完美統(tǒng)一。他的探索與成就，不僅標(biāo)志著他個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的成熟與超越，更在某種意義上，為中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)代的振興與發(fā)展，開(kāi)辟了一條充滿(mǎn)生機(jī)與希望的道路?！安駮r(shí)代”的到來(lái)，預(yù)示著一種扎根深厚傳統(tǒng)、面向廣闊未來(lái)的大寫(xiě)意新風(fēng)，正以其自信而從容的姿態(tài)，登上中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的廣闊舞臺(tái)，綻放出璀璨奪目的光華。

　　伯揆藝術(shù)簡(jiǎn)歷