1950年代，冷戰(zhàn)雙方都流行“抓內(nèi)奸”，剛剛開(kāi)啟政治改革、處在夾縫中的日本也不例外。一位生于日本的著名學(xué)者、加拿大外交官諾曼，因受到美國(guó)麥卡錫主義迫害而自殺，引發(fā)軒然大波。然而，媒體和政客都陷入意識(shí)形態(tài)標(biāo)簽，采取“敵我思維”的站隊(duì)，猛烈攻擊“害死諾曼的證人”。

在這樣的背景下，以鶴見(jiàn)俊輔、加藤周一、丸山真男、竹內(nèi)好、上原專(zhuān)祿為代表的思想家，承擔(dān)起“解開(kāi)繩結(jié)”的思想責(zé)任——他們拒絕像政治家一樣“快刀斬亂麻”，而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、自由、現(xiàn)代、文化轉(zhuǎn)型等重大問(wèn)題發(fā)起反思，竭力保持著獨(dú)立思考、尊嚴(yán)生活——這正是著名學(xué)者孫歌《戈迪烏斯繩結(jié)：思想巨變中的日本》一書(shū)所講述的故事。

時(shí)至今日，時(shí)代變局再度降臨，對(duì)于深陷政治強(qiáng)權(quán)、轉(zhuǎn)型沖突和身份迷失的人們，讀懂本書(shū)，至少具有三個(gè)重要價(jià)值。

▋習(xí)得動(dòng)蕩時(shí)代有思想尊嚴(yán)的生活智慧

書(shū)中以六位思想者在冷戰(zhàn)高壓、社會(huì)轉(zhuǎn)型中的真實(shí)命運(yùn)為線(xiàn)索，揭示了若干重大、深刻的道理：身處一個(gè)標(biāo)簽橫行、價(jià)值撕裂的社會(huì)，如何才能不被標(biāo)簽所迷惑，習(xí)得獨(dú)立思考、冷靜判斷的能力？在舊秩序崩壞、新秩序未立的動(dòng)蕩時(shí)代，如何才能不隨波逐流、不自我麻醉，保持生活的尊嚴(yán)？

本書(shū)不是空洞說(shuō)教，而是用鮮活的人物故事告訴我們：真正有價(jià)值的思想，往往誕生于敢于直面人性深淵、拒絕簡(jiǎn)單答案的人群。這對(duì)每一個(gè)身處劇變中的當(dāng)代人，都提供了極其寶貴的生活啟示。

▋汲取現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

日本既是亞洲的鏡子，也是亞洲的鞭子。它曾學(xué)習(xí)中國(guó)，保留東方文化；工業(yè)化后迅速崛起，卻走向軍國(guó)主義；戰(zhàn)敗后被美國(guó)改造，如今被視為最發(fā)達(dá)、最宜居的國(guó)家之一。

本書(shū)以日本的文化轉(zhuǎn)型為線(xiàn)索，深刻反思了幾個(gè)核心問(wèn)題：一個(gè)東方國(guó)家如何在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明的同時(shí)，保留自身文化優(yōu)勢(shì)？一個(gè)強(qiáng)勢(shì)崛起的大國(guó)，如何避免迅速衰亡？身處其中的人們，又該如何思考自身的身份和選擇？這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于正在經(jīng)歷劇烈轉(zhuǎn)型的東方國(guó)家，具有非常及時(shí)的鏡鑒意義。

▋孫歌親筆題詞，適合收藏、送禮

作者孫歌老師是東京都立大學(xué)政治學(xué)博士、中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員，長(zhǎng)期從事思想史、政治史和亞洲文化的研究。她學(xué)識(shí)淵博、思想深刻、著作等身，以文筆優(yōu)美和敘事鮮活著稱(chēng)。

本書(shū)的前身是一門(mén)音頻課，如今成為一本鮮活有趣、分量極重的小書(shū)，包含六個(gè)暗線(xiàn)相連的精彩故事，既有歷史的厚重感，又充滿(mǎn)人性的溫度。 感興趣的讀者，掃描下方二維碼，即可一鍵收藏。

添加：Leonardo2010317