編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事馬歡編著的海外聞見錄，成書于景泰二年（公元1451年）。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀(jì)實理念，記錄各國航路、海潮、地理方位、國王、政治制度、風(fēng)土物產(chǎn)及語言文字等狀況，始撰于永樂十四年（公元1416年），歷時35年修訂定稿。

雖然作者馬歡撰稿時，力求文字通俗易懂，但因為距今年代久遠(yuǎn)，書中很多地理、歷史、宗教、文化細(xì)節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本人將該書翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)訂正書中細(xì)節(jié)，以饗讀者。

一、序言

馬歡，字宗道，別號汝欽，自號會稽山樵，浙江會稽人，回族。因才干優(yōu)裕，通曉阿拉伯語，以通譯番書的身份，先后參加了鄭和船隊的第四、六、七三次遠(yuǎn)航。馬歡是位有心人，在鯨波浩渺、歷涉諸邦的同時，他注意采摭各式各樣人物之丑美，壤俗之異同，土產(chǎn)之別，疆域之制，編次成帙，名曰《瀛涯勝覽》。該書共計18篇，記述了占城、爪哇、祖法兒等19國的疆域道里、風(fēng)俗物產(chǎn)及歷史沿革，為這幾次遠(yuǎn)航留下了珍貴的文字資料。

從前蕭何進(jìn)入關(guān)中，只收取地圖和書籍；房玄齡攻克城池，卻只采集人才，讓人們記錄下來，這確實是有道理的。

我們大明朝太宗文皇帝（朱棣）和宣宗章皇帝（朱瞻基），都曾經(jīng)命令太監(jiān)鄭和率領(lǐng)眾多豪杰，跨越重洋，去和海外各國做貿(mào)易。他們帶去的那些人物的豐偉、船只的雄壯、技藝的巧妙，真是古往今來從未有過的。然而，二位皇帝的用心，難道真是想在遠(yuǎn)方夸耀富強、比拼奢華嗎？不是的！他們真正的目的是要讓大明的聲威遠(yuǎn)播到蠻夷之地，使普天之下，不管是人類還是動物，都能沾染到皇上的德化，沒有人不知道有這樣一位君主，從而尊崇親近他。

奉命出使的人，我不知道有幾千幾萬，但真正能完成使命、符合圣意的人，除了我們山陰（今浙江紹興）的宗道馬公（馬歡）之外，還有誰呢？馬公憑借卓越的才干，首先被選中，三次出海，遍歷各國。他對金帛寶貨絲毫沒有私藏，卻獨自編撰了《瀛涯勝覽》一書帶回來。書中詳細(xì)記載了島嶼番國的遠(yuǎn)近距離、各國的歷史沿革、疆界的連接、城郭的設(shè)置，以及衣服的差異、飲食的特色、刑罰禁令、風(fēng)俗習(xí)慣、土特產(chǎn)等，沒有一項不完備。

馬公的用心，就是要讓后世之人，即使在千年之后，也能知道我們國家道同天地、教化遠(yuǎn)及蠻夷，有如此盛大的局面。將來史官大書特書，表彰馬公的心意，將會和蕭何、房玄齡一樣，名垂青史、永垂不朽，這難道不是一件偉大的事嗎！

正統(tǒng)元年（1436年）菊月（農(nóng)歷九月）前一日 錢唐馬敬書

《瀛涯勝覽》序

我以前讀過《島夷志略》（元代航海家汪大淵的海外見聞錄），里面記載了各地不同的天時氣候、地理人物，感慨地嘆息說：普天下怎么會有這么大的差異??！

永樂十一年（1413年），太宗文皇帝下詔，命令正使太監(jiān)鄭和統(tǒng)領(lǐng)寶船前往西洋各國，宣讀詔書、賞賜禮物。我因為懂得翻譯番書，也被選為隨員，跟隨他們遠(yuǎn)行。鯨波浩渺，不知走了幾萬里，歷經(jīng)多個國家，親眼看到、親身經(jīng)歷那里的天時氣候、地理人物，這才知道《島夷志略》所記載的并非虛假，而且還有更多更加奇特的事物。

于是我收集各國人物的美丑、風(fēng)俗的異同、土產(chǎn)的差別、疆域的制度，編成一本書，名叫《瀛涯勝覽》。讓讀者只需看一眼，就能抓住所有番國的重要事實，尤其能看到圣朝教化所達(dá)到的程度，遠(yuǎn)非前代所能相比。只是我才疏學(xué)淺，不過一個普通小民，有幸陪同使節(jié)，參與這件盛事，實在是千載難逢的奇遇??！

這本書的用意和遣詞，我沒有刻意文飾，只是直筆寫下所見所聞而已。閱讀的人不要因為它淺顯就嘲笑它。是為序。

大明永樂十四年（1416年）歲次丙申黃鐘月（農(nóng)歷十一月）吉旦 會稽山樵馬歡述

（未完待續(xù)）