《漢字中的地理課》 邱磊 著 江西教育出版社

　　在三千多年的積累和演進(jìn)過程中，先人把對自然和社會的觀察、研究和描述，濃縮在無數(shù)個小方塊中，也把對生活、生命的感悟，鐫刻于方寸之間。透過一個字，我們足以穿梭古今；透過一個字，我們足以俯瞰天地。

　　——本書作者 邱磊

　　中學(xué)地理課堂，常以經(jīng)緯網(wǎng)為骨架，以山河湖海為血肉，然而邱磊的《漢字中的地理課》卻另辟蹊徑，以漢字為羅盤，帶領(lǐng)讀者穿梭于時(shí)空隧道，在點(diǎn)橫撇捺間勘探華夏文明的礦脈。這不僅是地理教學(xué)的創(chuàng)新，更是一場融合文字學(xué)、教育學(xué)、傳統(tǒng)文化傳承與哲學(xué)思辨的深度“田野調(diào)查”。

　　作為一名中學(xué)地理教師，邱磊將凝固于教材的知識轉(zhuǎn)化為流動的、可感知的經(jīng)驗(yàn)——從“山”“川”“丘”“岳”的形態(tài)演變中理解地貌差異，從“江”“河”“湖”“?！钡钠圆渴字畜w悟水文分布。這種教學(xué)正是美國教育家杜威所倡導(dǎo)的“從做中學(xué)”與“經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)”在地理課堂的精妙落地。知識不再是被灌輸?shù)某橄蠓?，而是源于先民觀察、刻畫世界并與之對話的鮮活印記。正如邱磊在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的那樣，當(dāng)學(xué)生通過“鹽城”地名中“水”與“日”元素的并存，自發(fā)探究中國南北分界線的氣候特征時(shí)，他們已經(jīng)在進(jìn)行一場真正的“地理發(fā)現(xiàn)”。

　　《漢字中的地理課》分為《蒼穹天文》《地脈萬象》《農(nóng)邦千秋》和《市井煙火》四卷，前兩卷重于自然地理，后兩卷偏于人文地理，相得益彰。全套書的深層價(jià)值，在于它揭示了漢字作為一種“詞義圖像”所蘊(yùn)含的獨(dú)特思想性。比如天文部分，書中揭示，“子”“斗”“日”“月”等看似尋常的漢字，都有著或精準(zhǔn)、或深刻、或溫暖、或?qū)嵱玫目茖W(xué)含義；農(nóng)業(yè)部分，從“粟”“麥”“稻”的大地求索，到“畜”“漁”“林”的奮力開拓，凝結(jié)了一代又一代人的歲月印記和文化意蘊(yùn)。

　　漢字，作為中華文化最核心的載體，其字形歷經(jīng)甲骨金文、篆隸楷草的滄桑變幻，其“六書”結(jié)構(gòu)卻如文化基因般穩(wěn)定傳承。邱磊并未止步于對漢字象形特征的直觀解讀，而是深入挖掘了漢字作為“語言圖像”的哲學(xué)意涵。他帶領(lǐng)學(xué)生探索的，不僅是“氵”旁如何關(guān)聯(lián)濕潤南國，“日”部如何指向日照豐沛的北方，更是漢字如何通過其圖像解構(gòu)“思想”，如何將一個地理事實(shí)或概念，凝練為一個可視、可析、可推演的“圖景”。這使得他的課堂超越了單純的地理知識傳授，證明地理教育不僅是認(rèn)識地表格局的科學(xué)，更是理解人地關(guān)系、文化生成的人文素養(yǎng)培育。

　　尤為可貴的是，邱磊將視野投向了“漢字文化圈”。他提醒我們，漢字作為一套強(qiáng)大的表意系統(tǒng)，參與了周邊語言的書寫與文化構(gòu)建。他教育學(xué)生以一種更具比較性和全局性的眼光看待漢字，理解其作為區(qū)域性文明紐帶的歷史角色，從而在全球化語境下，更深刻地認(rèn)識到本土文化的特質(zhì)與影響力。尤其是地理這門學(xué)科跨越國界，天然的語言就是圖畫式的，如地形圖、水系圖、星空圖等。這些內(nèi)容早已被華夏先祖抽象成一個又一個方塊字，讀懂了字形字義，悟透了字理字韻，那么離地理的奧義也就不遠(yuǎn)了。

　　邱磊的教學(xué)探索并非一蹴而就。從初登講臺時(shí)的青澀，到反復(fù)磨課后的嫻熟，再到對“二十年教學(xué)何為”的深刻追問，他走過了一條從“技”到“道”的成長之路。受杜威教育思想的啟發(fā)，他意識到教師不能局限于本學(xué)科的知識范疇，而應(yīng)嘗試跳出固定的學(xué)科框架，尋求新的視角和思路。這種反思精神與創(chuàng)新勇氣，正是他能夠“發(fā)現(xiàn)”古詩詞中的地理課，又“捕捉”到漢字中地理課的深層動力。

　　在人們的刻板印象中，高中文科學(xué)習(xí)往往離不開長篇累牘的背誦。但邱磊認(rèn)為：“重復(fù)不等同于死記硬背，而是要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度反復(fù)觀察并認(rèn)識同一事物，從而深化他們對知識本質(zhì)的理解?！彼摹稘h字中的地理課》正是這一理念的體現(xiàn)——每一個漢字都是一個觀察世界的獨(dú)特角度，每一次字源解析都是一次思維的探險(xiǎn)。有一回，他在課堂中介紹“凹岸侵蝕、凸岸堆積”的河流地貌知識時(shí)，恍然發(fā)現(xiàn)“凹凸”兩字的輪廓，不正是自然界河灘與深水岸的模樣嗎？學(xué)地理的思維一旦轉(zhuǎn)變后，感覺如同換了天地，頓生一種“萬物皆為我所備”的豪邁。

　　這種“萬物皆為我所備”的豪邁，不僅來自對真實(shí)世界的描摹頓悟，更多的，還是對底層邏輯的覺知與轉(zhuǎn)化。以漢字來看，其作為“原型”的“文”，乃是“指事”字，也就是維特根斯坦所說的“表示普遍性的符號”。漢字圖像的這種靈動性，正是其“描繪”所陳述的事實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生理解“丘”比“山”少一個峰，“岳”由“山”與“丘”疊加而成時(shí)，他們不僅學(xué)會了漢字，更理解了地貌的高低形態(tài)。這種通過圖像直接把握概念本質(zhì)的能力，正是漢字教育的獨(dú)特優(yōu)勢，也是剖解地理知識、詮釋地理原理、展現(xiàn)地理思維的方便法門。

　　特別是，當(dāng)漢字脫離了孤立的拆解，作者以字組、字群的方式進(jìn)行序列化延展，結(jié)構(gòu)性解讀，其教育價(jià)值將指數(shù)級增長。比如，“曙”“旦”“草”“東”“杲”五字相連，學(xué)生看到的不再是五幅靜態(tài)的畫像，而是一場生動的“日出動畫”。借此，“太陽高度”這一傳統(tǒng)課堂中的抽象知識，華麗地從書本照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

　　總之，《漢字中的地理課》是一位中學(xué)地理教師獻(xiàn)給教育與文化的“正心誠意”之作。作者不滿足于知識的傳遞，更致力于思維的啟迪與文化的尋根。邱磊以漢字為密鑰，打開了地理學(xué)科的宏大文化寶庫，也讓古老的漢字在當(dāng)代課堂中煥發(fā)出詮釋世界的新生命。

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《中國教育報(bào)》2026年03月25日 第10版

作者：裴偉