由陳正國先生牽線主編的這本《1723，世界史的10扇窗》集合了包括其本人在內(nèi)的十位作者的文章，圍繞著十余位出生于1723年的歷史人物分別論述。“1723年”在“世界近代史”這一歷史分期中其實并無甚特別之處，沒有什么標志性的事件能夠給整個世界帶來巨大的影響——既沒有“重大轉(zhuǎn)折”，也不是所謂的“里程碑”。據(jù)主編所言，這本論文集的緣起是出自偶然與巧合。當其發(fā)現(xiàn)有不少歷史名人都出生于該年，便有了將相關(guān)人物研究集結(jié)成冊的想法。從這個意義上講，這本書的編纂的確如其封底的推介所言，帶有濃厚的“實驗性質(zhì)”。

《1723，世界史的10扇窗》，陳正國 主編，東方出版中心2025年出版

整本書并不存在一個常規(guī)的所謂“問題意識”去引領(lǐng)各章節(jié)就某個歷史疑問給出最終的解答，而是希望以一種編年史的方式，選擇一些主要來自東亞（包括屬于儒家文明圈的越南）、西歐的主人公其生命中的“關(guān)鍵時間、作品、言論，以及他所屬的社會、族群、國家的重要事件之間的纏卷互動，邀請讀者建立起自己的世界史感受”。

從十個章節(jié)的編排設(shè)計來看，前四章涉及到的分別是日本思想家三浦梅園，參與編纂《四庫全書》的紀昀、戴震、梁國治，地方大員陸燿，以及越南隱士與帝師阮浹；后六章則轉(zhuǎn)入歐美地區(qū)，主人公的身份也更為多樣。有法國“百科全書派”重要成員霍爾巴赫、英國數(shù)學(xué)家理查·普萊斯、英國建筑師錢伯斯、英國畫家雷諾茲、英格蘭法學(xué)家布萊克斯通、蘇格蘭政治經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密，同為蘇格蘭人的亞當·弗格森，以及美國國父之一的蘇格蘭人威瑟斯龐。各章之間的人物，其生命體驗并無“交集”。一章讀罷進入新一章，猶如瞬間切換了場景。雖同為“1723年生人”，但其各自所處的空間、境遇和所關(guān)心的問題卻截然不同。而連續(xù)的切換最終便形成了一種“蒙太奇”般的電影感。想必這便是所謂的讀者自己的“世界史感受”?；蛟S是出于謙讓又或是別的原因，作為主編的陳正國將自己的那篇《威瑟斯龐、斯密、弗格森：蘇格蘭、北美殖民地、大英帝國》放在了全書最后一章。但其實這三個人物之間時有相隨、時有交錯的生命軌跡，在大西洋兩岸共振，恰能很好地表現(xiàn)出本書實驗性的立意。讀者在展開此書時，不妨嘗試下先從末章讀起。

圖源：視覺中國

各章的主人公雖彼此之間沒有關(guān)聯(lián)，但各自思想所處的時空卻并未僅囿于一國一境、一時一代，而是或多或少與一片更廣大的區(qū)域，甚至與世界發(fā)生著某種關(guān)聯(lián)。東亞的儒學(xué)、蘭學(xué)連接起了中國、日本與越南的士人。即使是在越南山林里長期隱居避世的阮浹，在被迫出山為官之后，也基本以朱熹的理念作為治國良策，并被委以將儒家經(jīng)典轉(zhuǎn)為喃字的重任。錢伯斯將東方園林的文化理念傳播到了歐洲，又伴隨著世界近代史的進程不斷“迭代”，甚至在今天的景觀設(shè)計中仍能聽到這份歷史回響。而布萊克斯通在普通法領(lǐng)域的成就深刻影響了大洋彼岸的美國憲政民主制度，他寫的《英國法釋義》在2022年美國的墮胎法案爭議中居然仍能扮演重要的角色。每讀一個章節(jié)，其展現(xiàn)的不僅是主人公所處的周遭，更是以其為原點，在時間與空間上與遙遠的某處、某時產(chǎn)生的微妙聯(lián)系。在其它史學(xué)著作中的部分片段里，也許偶爾會給讀者類似的感受，但能成體系地將這種閱讀體驗貫穿始終，這是本書能夠脫穎而出的重要因素。

本書作者均是各大科研院所歷史系科班出身，甚至不乏名家、大家，在寫作時皆秉承了學(xué)術(shù)的嚴謹性，未墜入通俗讀物的夸張演繹之中。同時，也許是為了避免這一嘗試淪為史學(xué)研究者自娛自樂的狂歡，本書在編輯時僅在各章最后列出了參考文獻，放棄了略顯枯燥的引文出處注釋模式，以向普通大眾讀者發(fā)出誠摯的閱讀邀請。當然，如果部分章節(jié)內(nèi)容能再放低些“身段”，相信還會獲得更多的讀者。