秦始皇站在海邊，期盼著那個人的歸來，可等啊等，終究還是了無音訊。

他太想長生了，以至于兩次被“騙”！第一次徐福應該是出�！安赛c”去了，回來后告訴始皇帝，東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。

可得“長生藥”，但是有“大鮫魚”擋路，需要支援。

徐福東渡

公元前210年，秦始皇再次東巡至芝罘島（今山東煙臺），執(zhí)連弩追射巨魚，親自給徐�！颁伮贰�。

再給徐福3000童男童女，加上工匠、水手、弩手等，一個大船隊恐怕超過五千人，甚至連谷物種子、武器裝備都帶上了，徐福很明顯是奔著“建國”去的。

英明一世的秦始皇，在當地守了三個月，悵然若失，當年就去世了。

而《史記》里司馬遷直接寫出一句：“徐福得平原廣澤，止王不來�！�就是說徐福找到一片大平原，自己稱王再也不回來了。

日本人立的牌子

徐福到底有沒有去日本？只能說是個歷史謎團，并無確切證據。

他在日本最早的記載，出自平安時代（11世紀）的《今昔物語集》，不過并沒有說徐福到日本，只說“求仙問藥”。

倒是日本和歌山縣新宮市等地，立了徐福墓、徐福祠、徐福公園等，甚至還有“徐福登陸地遺址”，不過都是后世人立的。

不少日本人真的想把徐福認成“祖宗”！1339年日本南朝大臣北畠親房寫的《神皇正統記》，正式把徐福到日本寫進信史。

日本出土的錢幣

史書可能會有偏差，但考古能一定程度上還原真相。

2023年底，日本群馬縣前橋市總社町的一處工地上，一次發(fā)掘出來超過10萬枚中國古代銅錢。

以100枚為一串高達上千串，不過這肯定不是秦代窖藏。發(fā)現的錢幣品種，最早是一些秦代到西漢初年的半兩錢，最晚是1265年的南宋錢幣，考古報告并未寫品種，可能是咸淳元寶之類的。

日本考古學家推測是鐮倉時代（1185～1333年）埋下去的，和中國古人的習慣一樣，喜歡儲藏錢幣以備不時之需。

半兩錢

那么問題來了，出現宋代錢幣很正常，畢竟日本曾和中國有大量交流，但出現半兩錢是什么意思？

官方交流，最早可以確定的時間是東漢光武帝時期，因為日本1784年出土了“漢委奴國王金印”，印證了《后漢書》里劉秀賜印的記載。

這半兩錢，徐福帶過去的概率不大，畢竟關于徐福的傳說太過虛無縹緲，可能是宋代時期兩國貿易，被帶過去的。

還有一種可能，西漢或更早，民間就已經有了交流，這半兩錢被當成“珍貴藏品”被收藏起來，傳之后世。

因為早期的日本，商品經濟不發(fā)達，都是“以物易物”的模式，中國銅錢傳過去那都是稀罕物，是身份的象征。

直到646年左右日本“大化改新”，效仿唐朝發(fā)展經濟，后來鑄造最早的金屬貨幣“富本錢”，就是模仿戰(zhàn)國半兩和唐代開元通寶。

再后來“和同開珎”、“萬年通寶”之類的，都有開元通寶的影子。

不過早年的日本錢大多比較劣質，民間還是喜歡中國錢幣，這種情況一直延續(xù)到明朝。

日本“大河劇”里的永樂通寶

當年的永樂通寶，就相當于現代的“美元”，風靡多個國家，除了東亞經常出土，甚至在美洲也發(fā)現過。

日本“大河劇”里，各個將軍、大名家族的旗子、帽子上，永樂通寶成為圖騰一樣的標志，這可不是瞎編，至今還有很多相關文物保存下來。

當時日本戰(zhàn)國時代的梟雄織田信長，大量使用永樂通寶的旗幟，不僅是作為財富的象征，更包含著對強大外來文化的一種認同。

然而，這種情況到了清代就反過來了，日本鑄造的“寬永通寶”，大量涌入在中國流通了近百年。甚至因為后期劣質錢泛濫，造成部分沿海地區(qū)的商業(yè)幾近崩潰，乾隆才下令廢止。

伊澤家藏日本戰(zhàn)國時期鎧甲

日本出土的宋代窖藏，在中國很常見，不過是“宋筒子”罷了，有更早之前的開元、五銖、半兩都實屬正常。

因為古代銅材本身就是錢，經常出現多個朝代混用的情況，比如唐代開元通寶在清代也能當錢花。

而“半兩錢”出現在日本，不免讓人浮想聯翩，雖然大家心里都清楚不太可能是徐福帶過去的，但總是想了解徐福真正的結局，希望有一天考古能發(fā)現真相。