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在互聯(lián)網(wǎng)上，往往會(huì)有這樣一類(lèi)精英敘事：

他們講述自己如何從普通甚至艱難的起點(diǎn)出發(fā)，一步步克服困難，抵達(dá)目標(biāo)……

講述著自己那些不為人知的努力、汗水與淚水……

講述著自己如何穿越過(guò)質(zhì)疑與指責(zé)的聲音……

這些故事往往催人奮進(jìn)，卻也很容易讓觀者產(chǎn)生一種感覺(jué)：好像只要足夠努力，我也可以成為那樣“厲害”的人。

我也曾羨慕著，憧憬著，卻也痛著……

因?yàn)楫?dāng)回到現(xiàn)實(shí)生活中，我們也往往會(huì)逐漸意識(shí)到：其實(shí)每個(gè)人的處境都不相同。資源、環(huán)境、關(guān)系、機(jī)會(huì)，這些都在悄無(wú)聲息地塑造著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。

很多人并不能，也不適合，去復(fù)制同樣的成功軌道。

事實(shí)上，在這些差異之下，我們每個(gè)人都在進(jìn)行一種隱形的計(jì)算：我該如何在現(xiàn)實(shí)條件與內(nèi)心期待之間，維持一種“可以活下去”的平衡？

也是在這樣的觀察中，我逐漸意識(shí)到：那些我們反復(fù)看到的精英敘事，其實(shí)大多來(lái)自一類(lèi)人——優(yōu)績(jī)主義者。

什么是優(yōu)績(jī)主義者？

從表面看，優(yōu)績(jī)主義者是自律的、高效的、有目標(biāo)感的、能承受壓力的。

但如果從心理結(jié)構(gòu)來(lái)看，他們往往有一個(gè)共同點(diǎn)：自我價(jià)值，與表現(xiàn)高度綁定。

這意味著他們內(nèi)心深處常常有這樣兩類(lèi)的不合理信念：

做得好 → 我是好的

做不好 → 我是有問(wèn)題的

而很多優(yōu)績(jī)主義者的成長(zhǎng)環(huán)境中，又常常存在這樣幾種“關(guān)系經(jīng)驗(yàn)”：

被支持，但這種支持往往帶有方向（比如成績(jī)、表現(xiàn)）

被看見(jiàn)，但往往是在“做得好”的時(shí)候

被期待，但期待本身就是一種壓力

久而久之，他們會(huì)形成一種內(nèi)在邏輯：我必須做到，才值得被愛(ài) / 被認(rèn)可 / 被看見(jiàn)。

越多接觸優(yōu)績(jī)主義者，也就越能發(fā)現(xiàn)，他們很少講“我是誰(shuí)”，更多是在講：

我做到了什么

我克服了什么

我將要達(dá)到什么

久而久之，他們意識(shí)深處對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)變成了一種以結(jié)果為中心的存在。

因此我們也常常看到那個(gè)可以解決一切問(wèn)題的人，卻無(wú)法說(shuō)出來(lái)“我需要你”。

“條件”，是社會(huì)往前滾動(dòng)的馬達(dá)

說(shuō)到這里，好像條件是一個(gè)非常糟糕的東西，但我又很快意識(shí)到：條件，雖然在深度人際關(guān)系中看起來(lái)是一個(gè)問(wèn)題，但它也是社會(huì)關(guān)系中的秩序。

在社會(huì)層面，有條件→才有評(píng)估，有評(píng)估→才有分配，有分配→才有運(yùn)轉(zhuǎn)。條件能讓人動(dòng)起來(lái)，也能讓社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

而沒(méi)有任何限制的自由，不是真正的自由。條件是一種限制，也是一種標(biāo)準(zhǔn)，而我們其實(shí)也需要這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)組織復(fù)雜的世界。

在這個(gè)意義上，優(yōu)績(jī)主義者，在某種程度上是最適應(yīng)這套規(guī)則的人。

只是當(dāng)“條件”進(jìn)入深度關(guān)系時(shí)候就會(huì)發(fā)生微妙的變化。在關(guān)系層面，如果長(zhǎng)期出現(xiàn)條件性的愛(ài)與滋養(yǎng)，一個(gè)人會(huì)慢慢體驗(yàn)到的不是“我做錯(cuò)了事情”，而是“我這個(gè)人不夠好”。

于是，條件從行為標(biāo)準(zhǔn)，變成了存在的前提。

深度關(guān)系中的條件，更像是一種“毒”，它不一定是明顯的傷害，而更可能表現(xiàn)為：

不穩(wěn)定的回應(yīng)

情感上的忽視

帶條件的接納

期待與否定的反復(fù)

而如果一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣我要通過(guò)表現(xiàn)，來(lái)?yè)Q取關(guān)系中的位置，那么關(guān)系一旦出現(xiàn)不確定性，他會(huì)本能地感到失控、無(wú)力，以及不被需要。

從依戀的角度看來(lái)，他們面對(duì)深度關(guān)系時(shí)，往往會(huì)呈現(xiàn)出一種矛盾狀態(tài)，既想靠近，又本能地后退：

△他們渴望深層關(guān)系（因?yàn)槿吮緛?lái)就是關(guān)系的產(chǎn)物）

△但又害怕關(guān)系中的不確定與傷害

很多優(yōu)績(jī)主義者走進(jìn)咨詢(xún)室時(shí)，常常帶著一種困惑：我已經(jīng)這么努力、這么優(yōu)秀了，為什么還是會(huì)失??？

而這些“失敗”，往往并不發(fā)生在成績(jī)或工作中，而是發(fā)生在關(guān)系里—-在親密關(guān)系中的失衡、在情感中的求而不得、在連接中的反復(fù)拉扯……

他們常常很孤獨(dú)，卻又無(wú)法真正待在孤獨(dú)里；他們渴望關(guān)系的深度，卻又難以承受關(guān)系中的復(fù)雜與傷害。

也許我們不得不承認(rèn)一件事：人確實(shí)是關(guān)系的產(chǎn)物。

但人又似乎有一點(diǎn)“貪心”——既想要關(guān)系帶來(lái)的滋養(yǎng)，又難以承受關(guān)系中不可避免的“毒”。

或許，真正的問(wèn)題不是：“我們要不要關(guān)系”，而是我們是否有能力，在關(guān)系的不完美中，仍然保持自己。

最后我想說(shuō)的是，成為優(yōu)績(jī)主義者，其實(shí)并不是好或者不好，而是在優(yōu)績(jī)主義的敘事之下，我們要如何成為真實(shí)的自己。也許，下次我們可以繼續(xù)一起討論這個(gè)問(wèn)題。

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