前 言

天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風(fēng)月、四時(shí)萬象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書畫之真意。

今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得?；驌]毫落紙，起云煙之態(tài)；或潑墨寫意，藏天地之心。一筆一畫，非徒摹寫物象之形，更以形寫神，以墨傳情，于尺幅之間，見胸襟，見風(fēng)骨，見天地，見眾生。

藝者，心之跡也。觀此展者，當(dāng)循筆墨之徑，入創(chuàng)作者之心境，感自然之生機(jī)，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠(yuǎn)塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。

文/北京墨真書畫院

藝術(shù)家簡介：

任敬彬 現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院寫意畫院任敬彬工作室導(dǎo)師，吳悅石先生訪問學(xué)者、中國美協(xié)會員、濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，曾任副院長。李可染畫院山東分院理事。

作品鑒賞：

精神高蹈，筆墨鄉(xiāng)愁

——任敬彬繪畫摭談

（王登科）

提及當(dāng)代中國畫,大體要梳理一下近百年以來的西風(fēng)東漸。這應(yīng)該是近代中國畫發(fā)展與衍變的重要參照與成因。尤其是人物畫，曾隸屬于花鳥、山水之外的一個(gè)小科，從仙道、儒流、仕女、高士的體例中漸至成為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。特別是寫意人物一脈，自梁楷發(fā)軔，幾經(jīng)元明清，迄山陰任伯年氏則更見筆墨的發(fā)明和妙用。

應(yīng)該說,正是他們啟發(fā)了二十世紀(jì)以來的一大批具有時(shí)代肩荷與使命的畫家們。值得提及的是自新中國建立以來，更多的來自于時(shí)代文化思潮的風(fēng)云激蕩，人物畫更加關(guān)注的是當(dāng)下的社會生活,畫家們更多地是從寫生的視野出發(fā),在傳統(tǒng)的筆墨趣味中又賦予其新的形式，從而開辟出了一條屬于新時(shí)代中國畫前所未有的道路,而且作為一種風(fēng)格范式,發(fā)展并豐富了中國人物畫歷史的局面,關(guān)于這一點(diǎn),大家是有目共睹的,也是勿庸置疑的。

近四十年以來,當(dāng)代的中國人物畫在各種展事與大獎(jiǎng)賽的規(guī)范與召引中,更加強(qiáng)化了題材與視覺形式的重要意義。應(yīng)當(dāng)說在碩果僅存的同時(shí)也出現(xiàn)了圖解生活、精神匱乏的一種傾向,具體而言,這些作品不是出于畫家對生活的感喟,而更多的是來自于相互的模仿。作品靈魂不見的同時(shí),也恰好是中國畫筆墨趣味消失的端口。這或許是當(dāng)代中國人物畫不得不讓人憂心忡忡的事實(shí)所在。在此,我倒是從山東畫家任敬彬的作品中看到了甚囂塵上里的一股清流,從精神的流露處到筆墨的修養(yǎng),都可謂是“古不乖時(shí),今不同弊”的典范。因此,筆者不揣谫陋,就其作品,略述心得一二,并以此與畫家及同道交流共勉。

1、詩性的緣起與意象的生成曾看到徐恩存先生在《神韻之美·任敬彬水墨畫解讀》一文中提及“詩意性”一詞,由此來概述畫家創(chuàng)作的心理動機(jī)，并提及“非現(xiàn)實(shí)”是其作品風(fēng)格范式的基本特征。關(guān)于這一點(diǎn),我覺得徐先生的確是一語中的,任敬彬作品所流露出的情調(diào)和筆墨意趣,確實(shí)是“詩意的”。準(zhǔn)確而言,這種“詩意”是一種觀察、感受生活的獨(dú)特視角,它是直覺的、是感性的,當(dāng)然最終它是屬于個(gè)人化的,而不是世俗意義上泛化而出的大眾審美。這樣的情形可以從畫家作品的題材、立意上去一一對應(yīng)。

如《兒時(shí)回憶》《故鄉(xiāng)小橋》《夢回故鄉(xiāng)》等系列作品,都是畫家以童年、故鄉(xiāng)為要素的懷念與緬想。記得作家徐則臣曾說過“故鄉(xiāng)是空間意義上的童年,童年是時(shí)間意義上的故鄉(xiāng)”。向故鄉(xiāng)和童年回望不僅是藝術(shù)人生的永恒主題,而且更是成人世界與生俱來的情感動機(jī)。而這種“懷念與緬想”正是屬于“詩性”的,它是潛藏在庸常狀態(tài)下的一股涌動的暗流,它總會在一種特定的情境里生發(fā)而出,更是一切藝術(shù)人格的審美動因。

世界上偉大的藝術(shù)作品無不是以此作為創(chuàng)造成因，由此延展而出的還有歲月與歷史交織而成的無盡的鄉(xiāng)愁——從這樣的視角再去品味任敬彬的繪畫,我們會發(fā)現(xiàn)更加豐富和耐人尋味的人文主題。《兒時(shí)回憶》中天空里那一抹明亮的蔚藍(lán)、牧羊孩子身上的幾筆淡赭,連同竹簍和身后樹枝的幾處焦墨線條,它們是構(gòu)成作品意象的形式,同時(shí)也是畫面“詩意性”呈現(xiàn)的重要質(zhì)素。

2.筆量的意趣與修養(yǎng)與其他繪畫形式所不同的是中國畫傳統(tǒng)講究筆墨的“意趣”，所謂的“涉筆成趣”正是如此。這也是中國畫審美的文化品質(zhì)。它是從“文人畫”的“寄懷”和“優(yōu)游”中延展而出的一種筆量格調(diào),進(jìn)而形成了它獨(dú)特的審美范式。在中國畫傳統(tǒng)中,這種“意趣”是一個(gè)畫家“修養(yǎng)”的重要保證,也是判定一件作品優(yōu)良的基本標(biāo)準(zhǔn)。而在當(dāng)代隨著主題性的不斷突兀,“意趣”愈發(fā)稀薄,“無趣”的作品充斥畫壇,這也是當(dāng)代中國畫作品不斷“視覺化”或稱作“美術(shù)化”的重要標(biāo)志。此乃當(dāng)代中國畫壇弊端之一。

但我們看到,在任敬彬繪畫作品中,雖然有“主題性”的立意在先,比如他的《黃河系列》,在表現(xiàn)浪涌奔流的激越中,不乏借鑒西畫的手段與方法,但更多的還是傳統(tǒng)中國畫的水云線式,大量留白處還有“皴擦點(diǎn)染”充實(shí)其間。還有他以白石老人與李苦禪先生為題材的人像《大匠之門》，雖是“西式造型”,但其筆墨趣味卻盎然于畫面之上,長髯、衣褶交織的長線更體現(xiàn)了畫家筆墨的趣味與修養(yǎng)。這對于一位從寫實(shí)、造型、注重素描關(guān)系處走來的畫家的確不是一件容易的事情。

3、人文主題與藝術(shù)表現(xiàn)勿庸諱言,和同時(shí)代的畫家一樣,任敬彬的繪畫在中國畫傳統(tǒng)的啟蒙中,更有時(shí)代特色對它的饋贈。進(jìn)而形成了他亦舊亦新的繪畫語言風(fēng)格和式樣。如他反映現(xiàn)實(shí)生活的一些列作品《大海之光》《農(nóng)家留影》《花樣年華》《秋望》《山里紅》《海風(fēng)》《血淚征程》等,這些作品帶有鮮明的時(shí)代特征,人物的刻畫中更多運(yùn)用素描、速寫的手法，在表現(xiàn)人的情緒與具象情感特征中起到了關(guān)鍵的作用,這也正是畫家不拘一格、或稱作“隨類賦彩”的創(chuàng)造智慧的體現(xiàn)之一斑。

它表現(xiàn)出了作為一位畫家應(yīng)具有的深刻的人文關(guān)懷和時(shí)代責(zé)任，以及稟賦與情懷。而在他另一類人物作品中，如《老者》《蕭大爺》《無題》《冬之惑》《畫室的眼睛》中則既體現(xiàn)了畫家深厚的造型根柢,也展示了他傳統(tǒng)的筆墨修養(yǎng)。在這些充滿了節(jié)奏與速度的線性組織中，極大地拓展了中國畫的語言內(nèi)涵,真正地體現(xiàn)了當(dāng)代中國畫的精神度高度與形式意義,可以說,這也正是任敬彬與一般意義上“學(xué)院派繪畫”的迥異之處。至于在他近年所創(chuàng)作的《黃河魂》《草原精靈》系列、《雙清圖》等作品中,我們又驚喜地發(fā)現(xiàn)他的筆墨狀態(tài)又有了一個(gè)可喜的變化和轉(zhuǎn)捩，那就是再一次向傳統(tǒng)回歸。

這或許是他拜入?yún)情T后的一個(gè)心路歷程的轉(zhuǎn)變,由此我們也發(fā)現(xiàn)作為一位“功成名就”的畫家仍然能夠不斷調(diào)整自己、勇于重塑自我的藝術(shù)家踽踽前行的背影。于此,我們更加相信藝術(shù)家的創(chuàng)造能力一定與他的精神成長相伴隨,只有那些不斷超越自我的象限、走向永無止境的心靈狀態(tài)的人,才會抵達(dá)中國畫的至境與相應(yīng)的高度。

其實(shí),藝術(shù)是沒有至境的,也正如人的精神提純與成長是沒有止境一樣，它們相輔相成,互為表里,而最終藝術(shù)成就的是人生、充滿美好的有限人生——這才是繪畫的由衷與本懷。愿以此再與敬彬先生互勉!

王登科（著名書法家畫家藝術(shù)理論家、中國總工會畫院院長、

榮寶齋書法教授）2024.3.1于北京

古稀初度真情未老

——讀任敬彬的小品畫

梁文博

任敬彬的南山桃李系列小品近作，讓我眼前一亮似有共鳴。于是有下面這些話。我與任敬彬相識相交多年，其為人為藝誠懇執(zhí)著印象深刻。其有兩方章，一曰“雄逸境界”，一曰“我?guī)熚倚摹薄Ｊ鞘畮啄昵罢堃晃慌笥阉?，表明其耳順之年之前就開始的新追求。耳順之年他剛從高校教職退休，作了“回眸思高遠(yuǎn)·任敬彬高教35年回顧展”——回眸有所思，所思謂高遠(yuǎn)。那是十幾年前其剛剛告別其鐘情的高教園丁生涯之際，有所不舍或意猶未盡？回憶丹青教學(xué)溫馨歲月有所不舍？但，無論如何似乎的確沒有一點(diǎn)歇歇的怡情，便開始了其“我?guī)熚倚摹钡男戮辰绲淖非?。在回顧美術(shù)高教生涯和學(xué)習(xí)繪畫過程時(shí)，他說：“我拜訪先生，于是知道如何對待學(xué)生；面對學(xué)生，更知道應(yīng)該適時(shí)充實(shí)自己”。寥寥數(shù)語即可見其對教學(xué)工作和國畫事業(yè)的殷殷情懷。

古人從大自然中領(lǐng)悟，從而創(chuàng)造博大精深的傳統(tǒng)繪畫，高峰林立的古代巨匠們，無不從繼承前人和外師造化兩個(gè)方面兼顧。傳統(tǒng)繪畫理論中的“中得心源”，則是區(qū)別于西方世界美術(shù)理論中的亮點(diǎn)，是中國畫理論的靈魂。中年以后“中得心源”“我?guī)熚倚摹钡穆曇袈v。在經(jīng)過了師造化師古人師賢人的漫長歲月后，耳順之年此聲音在任敬彬的腦海更加響亮。回眸靜思，他不曾忘記，初入高校殿堂的欣喜，臨摹古人佳構(gòu)的興奮，看當(dāng)代大家作品的膜拜心情，外出寫生的艱難攀登。

多少年的后來他才悟到：原來所有這些，都是為尋找心中的那個(gè)“最愛”做的鋪墊：這個(gè)所謂最愛，就是個(gè)性顯現(xiàn)。創(chuàng)作個(gè)性的形成，應(yīng)在自然而然中。包括表現(xiàn)形式、語言方式、一吐為快的偏愛手法、揮之不去的表達(dá)情節(jié)、筆墨揮灑的靈魂擺渡……等等等等。由于高校美術(shù)教育的特殊性，規(guī)定性，似乎傳道授業(yè)的時(shí)間占了大部，耳順后的“我?guī)熚倚摹钡膭?chuàng)作追求倒是真正拉開了藝術(shù)生命的序幕。于是，耳順之年對境界的理解更傾向于“雄逸”，風(fēng)格的追尋則回到“我心”，此兩點(diǎn)成為其內(nèi)心深處向往的境界。歲月不饒人，借助我?guī)熚倚牡募で槊劝l(fā)，雄逸境界理想的追求刻不容緩。用他自己的話說，就是沒有覺得一天退休。他在日記中寫道：十年磨一劍，何止僅十年；一面是造化，一面是境界，一面是我心，到生活里去淬火。

耳順之年，在此思想指導(dǎo)下的追尋實(shí)踐中，于是他又有了更多體驗(yàn)。有詩為證：其一：“是生愿許事丹青，日里揮寫夜復(fù)夢，自信生來稱鈍手，一筆一劃系真情”；其二：“是生愿許事丹青，日里揮寫夜復(fù)夢，安得摶云蘸墨海，我以我心繪蒼穹?！币娖鋵L畫的癡情與壯心。其在巨幅小品畫（高3.6米寬2.4米）高山之巔中題道：“羊?yàn)樯屏伎?，時(shí)登山之巔，拾級懷憂樂，欣慰望人間?！庇忠娖鋵Α把颉保ㄕf文中說：“羊者祥也”）的人格化描寫和對人間疾苦悲歡的關(guān)照，悲憫之心可見。

“羊?yàn)樯屏伎?，天賜高雅姿，造化賦性靈，世事應(yīng)有知。”“少小也曾執(zhí)牧鞭，振臂一呼令如山，千匹萬匹蕩蕩過，不踏半步農(nóng)家田”，是他對少年農(nóng)村牧羊時(shí)日的回憶和留戀。在他心中小羊是客是善，是戰(zhàn)馬，是胸懷憂樂的士。在黃河壺口寫生畫中題道：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。天降滂沱上帝淚，地孕滾雷巨豁開，排空濁浪橫萬里，擊天銀柱碎九垓。濤聲亙古轟鳴去，悲歡一腔壯千載”。對黃河母親的赤子之心躍然紙上?！包S河寫生今又來，下筆三思淚掛腮，自古觀景多過客，猶有鈍夫（其筆名之一）久徘徊?！北憩F(xiàn)了一個(gè)十上黃河寫生人的心靈顫抖之淚，在又一次的強(qiáng)烈感受中，何止僅僅無端流向內(nèi)心。

他在農(nóng)村老家畫了一位飽經(jīng)滄桑的農(nóng)村大爺，他命題為“衣食上帝”，因?yàn)樗赐约菏寝r(nóng)村出來的苦孩子。從他一系列作品：南山桃李、三羊開泰、生命怒放、朝花夕拾等等畫幅中，已見筆墨老辣真力彌滿之象、七十初度書畫融匯相得益彰之境可期。從傳統(tǒng)走來，不乏當(dāng)代意味，書畫中蕩漾著勃勃生機(jī)，似漸入化境。其山水大氣磅礴，其花果活色生香，其人物憨直可親……這些足以看見：任敬彬先生古稀初度奮進(jìn)不已、真情未老；正所謂回眸思高遠(yuǎn)，頷首見群峰，爐火漸青?？梢灶A(yù)見，任敬彬先生的攀登之路，在經(jīng)歷了漫長的教與學(xué)、實(shí)踐與思考、傳統(tǒng)與造化的漸修之后，對我?guī)熚倚牡念D悟已經(jīng)順理成章。因此，我們更加相信，雄逸境界的理想目標(biāo)會越來越近。

梁文博（山東省美協(xié)副主席、山東藝術(shù)學(xué)院教授）

于長清鄰水居2023.11月11日

北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風(fēng)、公益事業(yè)以及國際交流活動的企業(yè)。