馬克·費(fèi)舍去世后，有人將這段引文貼在他生前辦公室的門(mén)上

這是我們想要的未來(lái)嗎？

閱讀馬克·費(fèi)舍《我生命中的幽靈》《怪異與陰森》

3月28日（周六）

線下討論會(huì)

19:30—21:00

Afterparty

21:00—22:00

特邀DJ：Fragaria

馬克·費(fèi)舍的幽靈學(xué)，是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的問(wèn)題。

他借用了德里達(dá)的幽靈學(xué)概念，來(lái)探討不再（no longer）和還未（not yet）的事物對(duì)我們?cè)斐傻挠绊憽?/p>

在他看來(lái)，資本主義已經(jīng)封鎖了一切代替方案，人們已不再能想象一個(gè)沒(méi)有資本主義的現(xiàn)實(shí)。

而就在這個(gè)“資本主義現(xiàn)實(shí)主義”的時(shí)代，糾纏我們的，不再是共產(chǎn)主義幽靈的顯形，而是它的消失。

或者說(shuō)，我們?cè)?jīng)企盼的那個(gè)更美好的未來(lái)，已成為我們身邊縈繞不去的幽靈。

就在我們開(kāi)展討論的此時(shí)此刻，世界正在陷入一場(chǎng)新的興奮。

2026年，隨著大模型、智能體、具身智能等各項(xiàng)AI技術(shù)的爆發(fā)式發(fā)展，我們聽(tīng)到宣講聲此起彼伏：

未來(lái)已經(jīng)到來(lái)了！

反文化、亞文化的力量耗竭了嗎？

后朋克、銳舞文化對(duì)當(dāng)代工人階級(jí)子弟意味著什么？

馬克·費(fèi)舍的理論失效了嗎？

又或者恰恰相反，AI 生成的內(nèi)容本質(zhì)上正是一種極致的“幽靈學(xué)”？

下一步是什么？是全自動(dòng)奢華共產(chǎn)主義式的解放，還是“未來(lái)的徹底取消”？

于是在這個(gè)周六夜晚，我們想邀請(qǐng)你一起來(lái)別的盒子聊聊：這究竟是不是我們想要的未來(lái)。

一些問(wèn)題

- 歡迎參與現(xiàn)場(chǎng)討論 -

• 從德里達(dá)到費(fèi)舍：什么是“幽靈學(xué)”（Hauntology）？為什么“幽靈學(xué)”變成一個(gè)熱詞？

• 馬克·費(fèi)舍說(shuō)：“那些不記得過(guò)去的人注定面對(duì)一種懲罰，即過(guò)去永遠(yuǎn)不斷地被兜售給他們?！蔽覀儜?yīng)該如何理解來(lái)自過(guò)去的遺產(chǎn)？

• AI 生成的內(nèi)容本質(zhì)上是不是一種極致的“幽靈學(xué)”？

• 未來(lái)正在重啟，還是已經(jīng)被徹底取消？我們即將進(jìn)入資本主義現(xiàn)實(shí)主義的 2.0 版本嗎？

• 后朋克、銳舞文化、通俗現(xiàn)代主義：流行文化為何成為工人階級(jí)子弟的自習(xí)室？

• 反文化、亞文化的力量耗竭了嗎？

• 怪異與陰森中是否蘊(yùn)含著超越資本主義欲望的可能？

活動(dòng)地點(diǎn)

北京市朝陽(yáng)區(qū)THE BOX A館L5天臺(tái)

「別的盒子」

報(bào)名方式

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如需購(gòu)書(shū)，請(qǐng)?zhí)砑有滦兴嘉⑿抛稍儭?/p>

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鄭旭東

巴黎第八大學(xué)哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)榉▏?guó)當(dāng)代馬克思主義，尤其關(guān)注德勒茲和斯賓諾莎主義。譯有《導(dǎo)讀德勒茲“差異與重復(fù)”》、《導(dǎo)讀德勒茲和加塔利“什么是哲學(xué)？”》等作品。

杜昕蕤

清華大學(xué)哲學(xué)系博士生，法國(guó)哲學(xué)及西方馬克思主義方向。以Fragaria的身份探索電子音樂(lè)，也在戲劇實(shí)踐中嘗試更多表達(dá)。運(yùn)營(yíng)著提供青年學(xué)者與青年藝術(shù)家交流的活動(dòng)平臺(tái)“蟲(chóng)癭”。

李盲

1994年生于廣東新會(huì)，碩士畢業(yè)于多倫多大學(xué)東亞系，現(xiàn)為香港中文大學(xué)文化研究博士候選人。研究涉及技術(shù)史、媒介理論和比較詩(shī)學(xué)，關(guān)注文學(xué)和流行文化中美學(xué)表達(dá)及其與媒介物質(zhì)性之間的互動(dòng)。寫(xiě)作專注于探討在地書(shū)寫(xiě)中抒情、虛構(gòu)和歷史檔案的跨文體互嵌；詩(shī)作曾獲磨石書(shū)店詩(shī)歌獎(jiǎng)（2025）、頂度詩(shī)歌獎(jiǎng)（2024）、金車新詩(shī)獎(jiǎng)（2024）、青年文學(xué)獎(jiǎng)（2024、2023）、光華詩(shī)歌獎(jiǎng)（2022），輯有詩(shī)集《遠(yuǎn)東汁男之悲劇》（2026）。

王如菲（主持）

新行思編輯，譯者。

《我生命中的幽靈》

作者：[英] 馬克·費(fèi)舍

譯者：卜生

出品方：新行思

出版社：上海人民出版社

ISBN：9787208196797

西方世界進(jìn)入晚期資本主義階段，機(jī)械化、數(shù)據(jù)化、零工化日益擴(kuò)張，高強(qiáng)度的、不穩(wěn)定的工作文化讓人們陷入了一種既疲憊又被過(guò)度刺激的狀態(tài)。而過(guò)去二十年中互聯(lián)網(wǎng)及通訊技術(shù)的發(fā)展，更是徹底重塑了人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的肌理，令文化生活也變得面目全非。人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得文化已經(jīng)失去了把握和表達(dá)當(dāng)下的能力。馬克·費(fèi)舍注意到這個(gè)悖論：一切越是加速，就越是停滯不前。無(wú)法到來(lái)的未來(lái)成為我們頭頂不散的陰魂。

《我生命中的幽靈》是馬克·費(fèi)舍一系列文化批判文章的合集。本書(shū)沒(méi)有正面涉及政治理論，而是從流行音樂(lè)、電影和電視切入，將德里達(dá)、德勒茲、拉康等人的理論運(yùn)用于約翰·勒卡雷、克里斯托弗·諾蘭、庫(kù)布里克、快樂(lè)小分隊(duì)樂(lè)隊(duì)等等流行文化的“文本”，勾勒出縈繞當(dāng)代人精神世界的“幽靈”的面目。

《怪異與陰森》

作者：[英]馬克·費(fèi)舍

譯者：王知夏

出品方：新行思

出版社：上海人民出版社

ISBN: 9787208190948

《怪異與陰森》是英國(guó)當(dāng)代文化理論家馬克·費(fèi)舍生前最后一部著作，全書(shū)共十四篇文章，集中探討了流行文化中的 “怪異”與“陰森”兩個(gè)主題。

怪異是無(wú)所歸屬之物。與怪異一脈相承的謬誤感——對(duì)它無(wú)所歸屬的確信——往往是我們正在面對(duì)新事物的一個(gè)標(biāo)志。它表明，我們過(guò)去的概念和框架已經(jīng) 過(guò)時(shí)了。而陰森則關(guān)于從日常生活的緊要事物中抽離。它帶我們從凡庸中超脫，從通常被人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的禁錮中逃離。

怪異和陰森從根本上說(shuō)，是對(duì)未知的刺探，是日常世界偏離自身的方式。從洛夫克拉夫特、菲利普·迪克的小說(shuō)，到斯坦利·庫(kù)布里克、克里斯托弗·諾蘭的電影，再到墮落樂(lè)隊(duì)、布萊恩·伊諾的音樂(lè)，我們一次次陷入對(duì)奇怪之物的癡迷，一次次偏離日常，借離魂之眼回望此在。

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