在這網(wǎng)上，沒學(xué)過孟子的《滕文公上》的人，肯定有不少。至少有這么一批人，是絕對沒有學(xué)過的，即攻擊魯迅的跳梁小丑與其擁躉。這幫人不僅沒學(xué)過，而且連基本的社會常識都不懂。

比如，最近這個小丑寫了一篇文章，許小年和莫言不做實事，也沒有實際的生產(chǎn)能力，必須要依附整個社會的生產(chǎn)制造體系，靠國家養(yǎng)著過日子，以此貶低許小年和莫言。就這樣的謬論，居然有那么多人支持，可見智商堪憂。

學(xué)過《滕文公上》的人都知道，其中第四章里，許行說滕文公有食廩府庫，這是厲民而以自養(yǎng)，所以，算不上賢君，而孟子以“或勞心、或勞力”予以有力地駁斥。

勞心，就是腦力勞動。勞力，就是體力勞動。一人之身，百工之所為備。這個社會，本來就是各有分工。而且在市場經(jīng)濟體制下，做什么工作是自由選擇的，每個人根據(jù)自己的興趣與能力選擇工作。

然而可笑的是，社會文明發(fā)展到今天，居然還有像小丑這樣的人不懂這一點，把“生產(chǎn)”僅僅局限于物質(zhì)生產(chǎn)，不知道創(chuàng)造精神食糧也是一種生產(chǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)家與作家是不做實事的，是不生產(chǎn)的人。

看看這個小丑說的：

一個普通的農(nóng)民就可以養(yǎng)家糊口。生產(chǎn)糧食滿足自己，多余的糧食也可以給社會做貢獻。一個工人可以用自己的勞動換取更多的食物，一個服務(wù)員可以通過自己的服務(wù)換取食物……許小年這樣的經(jīng)濟學(xué)家和莫言這樣的作家。從事這樣的工作，并不是做實事，也沒有實際的生產(chǎn)能力……他必須要依附整個社會的生產(chǎn)制造體系，靠他們過日子。一個所謂的經(jīng)濟學(xué)家，如果不是依附于高校某個機構(gòu)，靠國家養(yǎng)著，所謂經(jīng)濟研究是無法讓他們有飯吃的。中國的作家也是要有國家發(fā)工資，國家養(yǎng)著。然后他們才能有精力去寫作。

按照這個小丑之邏輯，這個社會上不生產(chǎn)的人那可太多了：

官員生產(chǎn)嗎？公務(wù)員生產(chǎn)嗎？公檢法人員生產(chǎn)嗎？士兵生產(chǎn)嗎？教師生產(chǎn)嗎？醫(yī)護人員生產(chǎn)嗎？運動員生產(chǎn)嗎？演員娛樂明星生產(chǎn)嗎？書法？繪畫家們生產(chǎn)嗎？歷史、政治、哲學(xué)等學(xué)者生產(chǎn)嗎？還有現(xiàn)在的網(wǎng)吹們生產(chǎn)嗎？

這個社會的發(fā)展，離不開各行各業(yè)，既要有物質(zhì)生產(chǎn)，也要有精神生產(chǎn)。

作家雖然不直接生產(chǎn)吃穿住用行，但是作家寫作創(chuàng)造精神食糧，這也是一種生產(chǎn)。其他知識分子的工作也是如此。而社會從野蠻走向文明，正是精神食糧生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果。

非洲與歐洲都有物質(zhì)生產(chǎn)，這是非洲與歐洲人活下來得基礎(chǔ)條件，但是，為什么非洲貧窮落后？為什么歐洲富裕先進？因為非洲精神生產(chǎn)能力不足，而歐洲精神生產(chǎn)發(fā)展較快。歐洲的文化、科技成就，就是精神生產(chǎn)積累的結(jié)果。

沒有知識分子的精神生產(chǎn)，社會的發(fā)展就只能停留在石器時代，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前的美洲大陸，雖然也有幾千年的歷史，但是當(dāng)歐洲人到來后，落后的文明只能慘遭屠殺。

而且，有一個簡單的邏輯擺在這里：

如果經(jīng)濟學(xué)家、作家們，以及所有的知識分子們，如果他們不生產(chǎn)，不干實事，國家又憑什么養(yǎng)著他們呢？

看看作家富豪榜，作家不生產(chǎn)，不干實事，他們的錢難道是搶來的嗎？難道是天上掉下來的嗎？

說國家給作家發(fā)工資，這可是天下奇聞，簡直無知透頂！

莫言如果不生產(chǎn)，不干實事，他的錢從何而來？他捐給社會救助兒童的千把萬從何而來？

許小年不生產(chǎn)，不做實事，國家還會養(yǎng)著他？如果國家能養(yǎng)著許小年這樣的閑人，為什么不養(yǎng)著廣大受苦受累的農(nóng)民？為什么不能把農(nóng)民養(yǎng)老金提高到每月千元？

沒有付出就沒有報酬，社會雖然托底養(yǎng)著一些老弱病殘，但卻不會養(yǎng)著一個閑人。

知識分子從事的工作，雖然不生產(chǎn)物質(zhì)，到其生產(chǎn)的精神食糧也是社會所必須的，而且更有價值，這也是腦力勞動者往往能獲得更多勞動報酬的原因。

在現(xiàn)代社會，在市場經(jīng)濟體制下，工作是自由選擇的，誰想從事什么工作，只要自己有能力，就可以?，F(xiàn)在是海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

從人之常情的角度說，所有人都希望從事那種拿錢多的工作，如果能輕快那就更好，如果能體面那就更更好。這就是所謂的“好工作”?？墒?，“好工作”都是需要特殊能力的，而特殊能力需要學(xué)習(xí)，甚至需要天賦，并非人人想而可得。

臺灣作家林清玄小時候幫家里干活，累得受不了，說自己長大以后要做那種坐在家里別人就把錢送來的工作，被他們爸爸扇了一巴掌，說他做白日夢?？墒呛髞砹智逍闪俗骷?，果真實現(xiàn)了自己的夢想。

林清玄為什么能做到？因為他學(xué)習(xí)了，因為他有天賦。誰不想像林清玄這樣坐在家里別人就把錢送來？可是沒那個本事。

大V九邊一篇付費閱讀文章就能賺一二十萬，誰不想這樣？可是沒這個本事。

還有書法家寫幾個字，畫家畫幾個小蟲子，歌星唱一首歌，都能輕松拿到很多錢，這都是個人的本事。

哪個人心甘情愿面朝黃土背朝天？哪個人心甘情愿汗流浹背擰螺絲、搬磚？無不是迫不得已，但能有更好的出路，沒有不轉(zhuǎn)行的。當(dāng)年老師工資低，跳槽的就不少。

所以，攻擊魯迅的跳梁小丑，說許小年、莫言不干實事的人，暴露了他的本質(zhì)，他就是一個虛偽之人，為了流量迎合輿論。他自然也算聰明，可是一方面也有無知一面，另一方面還故意迎合輿論。他必然是看到，目前網(wǎng)上反對莫言、許小年的人更多，所以就顧不得臉面和底線了。

怎么顧不得臉面和底線？看看下面這段話，此無知小丑說：

人類幾千年來，文學(xué)是社會生活的映射，是社會發(fā)展的記錄，而不是什么揭露黑暗。中國幾千年來，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，到四大名著。那些膾炙人口的文學(xué)，什么時候是為了揭露黑暗?

可笑啊，居然說出“文學(xué)是社會生活的映射，是社會發(fā)展的記錄，而不是什么揭露黑暗”這樣自相矛盾的話。既然文學(xué)映射社會生活，那么寫出社會黑暗面，不就是映射社會生活嗎？

從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，到四大名著，沒有揭露黑暗嗎？一個自詡文科出身的人對中國文學(xué)居然無知到這種程度？

有點文化的人都知道，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的，里面很多揭露社會黑暗的內(nèi)容，最起碼很多人都知道“碩鼠”這個詞，不就是來自于《詩經(jīng)》嗎？

上過初中的人都知道，唐詩里有大量揭露黑暗的，著名的詩圣杜甫那“三吏三別”，不是揭露黑暗是什么？白居易的《賣炭翁》《觀刈麥》不是揭露黑暗是什么？柳永《煮海歌》不是揭露社會黑暗的嗎？唐詩宋詞反映社會問題的比比皆是。

四大名著里，哪一個沒有反映社會黑暗？東漢末年天下大亂，不就是社會黑暗導(dǎo)致的結(jié)果嗎？好漢被逼上梁山，不就是因為社會黑暗嗎？妖精大多有后臺，不就是反映社會黑暗？四大家族官官相護，不就是社會黑暗嗎？

一個自詡文科出身的人對中國文學(xué)居然無知到這種程度？所以不難看出，此人就是為了流量顧不得臉面和底線。

這年頭，像這種胡說八道的跳梁小丑能夠橫行，被追捧，平臺不加限制，這本身就是一種嚴(yán)重的社會問題。

“所有具有強力批判精神的人，事實上就是干不了實事的人”，看到這句話，就知道此小丑攻擊魯迅的原因了，魯迅就是具有強力批判精神的人?？墒?，誰能說魯迅是不干實事的人？