公元680年，當(dāng)時(shí)的太子李賢卷入了 明崇儼被刺殺案，從而將李賢和母親武則天之間的矛盾完全爆發(fā)出來。

而李治在查處 明崇儼被刺殺案時(shí)，又從李賢的東宮搜索出數(shù)百鎧甲。由此李賢的謀反案做實(shí)。

最終李賢太子之位被廢，而東宮勢(shì)力也全部遭貶，而宗室中如 蘇州刺史曹王李明，沂州刺史嗣蔣王李煒也獲罪被貶。

我們今天來讀一讀《資治通鑒》中的相關(guān)記載。

《資治通鑒》原文

永隆元年庚辰，公元六八零年

太子賢聞宮中竊議，以賢為天后姊韓國(guó)夫人所生，內(nèi)自疑懼。明崇儼以厭勝之術(shù)為天后所信，嘗密稱“太子不堪承繼，英王貌類太宗”。又言“相王相最貴”。天后嘗命北門學(xué)士撰《少陽(yáng)正范》及《孝子傳》以賜太子，又?jǐn)?shù)作書誚讓之，太子愈不自安。

及崇儼死，賊不得，天后疑太子所為。太子頗好聲色，與戶奴趙道生等狎昵，多賜之金帛。司議郎韋承慶上書諫，不聽。天后使人告其事。詔薛元超、裴炎與御史大夫高智周等雜鞫之，于東宮馬坊搜得皁甲數(shù)百領(lǐng)，以為反具；道生又款稱太子使道生殺崇儼。上素愛太子，遲回欲宥之，天后曰：“為人子懷逆謀，天地所不容；大義滅親，何可赦也！”甲子，廢太子賢為庶人，遣右監(jiān)門中郎將令狐智通等送賢詣京師，幽于別所，黨與皆伏誅，乃焚其甲于天津橋南以示士民。承慶，思謙之子也。

乙丑，立左衛(wèi)大將軍、雍州牧英王哲為皇太子，改元，赦天下。

太子洗馬劉訥言嘗撰《俳諧集》以獻(xiàn)賢，賢敗，搜得之，上怒曰：“以《六經(jīng)》教人，猶恐不化，乃進(jìn)俳諧鄙說，豈輔導(dǎo)之義邪！”流訥言于振州。左衛(wèi)將軍高真行之子政為太子典膳丞，事與賢連，上以付其父，使自訓(xùn)責(zé)。政入門，真行以佩刀刺其喉，真行兄戶部侍郎審行又刺其腹，真行兄子璿斷其首，棄之道中。上聞之，不悅，貶真行為睦州刺史，審行為渝州刺史。真行，士廉之子也。

左庶子、同中書門下三品張大安坐阿附太子，左遷普州刺史，其馀宮僚，上皆釋其罪，使復(fù)位，左庶子薛元超等皆舞蹈拜恩；右庶子李義琰獨(dú)引咎涕泣，時(shí)論美之。

九月，甲申，以中書侍郎、同中書門下三品王德真為相王府長(zhǎng)史，罷政事。

冬，十月，壬寅，蘇州刺史曹王明、沂州刺史嗣蔣王煒，皆坐故太子賢之黨，明降封零陵郡王，黔州安置；煒除名，道州安置。

丙午，文成公主薨于吐蕃。

己酉，車駕西還。

十一月，壬申朔，日有食之。

開耀元年辛巳，公元六八一年

春，正月，突厥寇原、慶等州。乙亥，遣右衛(wèi)將軍李知十等將兵屯涇、慶二州以備突厥。

庚辰，以初立太子，敕宴百官及命婦于宣政殿，引九部伎及散樂自宣政門入。太常博士袁利貞上疏，以為：“正寢非命婦宴會(huì)之地，路門非倡優(yōu)進(jìn)御之所，請(qǐng)命婦會(huì)于別殿，九部伎自東西門入，其散樂伏望停省?！鄙夏烁醚缬邝氲碌?；宴日，賜利貞帛百段。利貞，昂之曾孫也。

利貞族孫誼為蘇州刺史，自以其先自宋太尉淑以來，盡忠帝室，謂瑯邪王氏雖奕世臺(tái)鼎，而為歷代佐命，恥與為比，嘗曰：“所貴于名家者，為其世篤忠貞，才行相繼故也。彼鬻婚姻求祿利者，又烏足貴乎！”時(shí)人是其言。

《資治通鑒》譯文

永隆元年庚辰，公元六八零年

　太子李賢聽到宮中私下議論說，他是天后武則天的姐姐韓國(guó)夫人所生，暗自疑惑畏懼。明崇儼憑借用詛咒制勝的迷信法術(shù)獲得天后武則天的信任，常私下說“太子不能夠繼承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗”，又說“相王李輪相貌最顯貴”。天后曾命北門學(xué)士撰《少陽(yáng)正范》及《孝子傳》賞賜給太子，又?jǐn)?shù)次寫信譴責(zé)他，太子心里愈發(fā)不安。

點(diǎn)評(píng)：從這里來看李賢和武則天之間很早就有了矛盾，核心應(yīng)該是李賢的東宮勢(shì)力支持倒武，而明崇儼等勢(shì)力主張換太子，最后劍拔弩張，導(dǎo)致明崇儼被殺。

崇儼遇害后，兇手始終未擒，天后疑心此事系太子所為。太子素來喜好聲色，與家奴趙道生等人過從甚密，還賞賜他們大量金銀綢緞。司議郎韋承慶上書勸諫，太子拒不采納。天后遂派人揭發(fā)太子的這些行徑，皇上命薛元超、裴炎與御史大夫高智周等人共同審訊太子。眾人在東宮馬坊搜出數(shù)百件黑色鎧甲，認(rèn)定為謀反物證；趙道生亦供認(rèn)，是受太子指使殺害了崇儼。唐高宗一貫喜愛太子，遲疑不決，想赦免他，天后武則天說：“作為人子而有叛逆之心，天地所不容。應(yīng)該大義滅親，怎么可以敕免！”甲子日，廢太子李賢為平民，派遣右監(jiān)門中郎將令狐智通等送李賢到京師，幽禁于別所，同黨都被處死，搜查出的黑甲在洛陽(yáng)天津橋南焚燒示眾。韋承慶就是韋思謙的兒子。

點(diǎn)評(píng)：明崇儼被害大概率跟李賢是脫不了干系的。但很可能李賢不知情，但是是李賢的勢(shì)力所為。之后武則天和李治查處明崇儼案沒有進(jìn)展，大概率也是李賢的勢(shì)力所為，這才讓太子和武則天的矛盾徹底爆發(fā)。最終武則天通過查處李賢的男寵趙道生找到突破口，做實(shí)了李賢的勢(shì)力倒武的現(xiàn)實(shí)謀劃。

乙丑日，唐朝立左衛(wèi)大將軍、雍州牧英王李哲為太子，更改年號(hào)，大赦天下。

點(diǎn)評(píng)：李賢被廢，李治立第三子李顯為太子。

太子洗馬劉訥言曾經(jīng)撰寫《俳諧集》獻(xiàn)給李賢，李賢的事情敗露，被搜查出來，皇上十分生氣，說：“用六經(jīng)教育人，還擔(dān)心不能感化對(duì)方，居然進(jìn)獻(xiàn)詼諧戲謔一類的鄙俗雜說，這哪里是輔導(dǎo)太子應(yīng)有的用意！”于是把劉訥言流放至振州。

點(diǎn)評(píng)：所謂的《俳諧集》就是類似于用戲謔的方式寫的小說一類的東西，有點(diǎn)類似于《紅樓夢(mèng)》里賈政發(fā)現(xiàn)賈寶玉看《西廂記》，當(dāng)然會(huì)對(duì)劉訥言很失望。

左衛(wèi)將軍高真行之子高政，時(shí)任太子典膳丞，因牽涉李賢一案，皇上將他交由其父自行責(zé)罰管教。高政剛進(jìn)門，高真行便抽出佩刀刺向他的咽喉，其兄戶部侍郎高審行隨即又刺擊他的腹部，高審行之子高琁再上前砍下他的頭顱，棄于路旁?；噬下犅劥耸潞箢H為不悅，將高真行貶為睦州刺史，高審行貶為渝州刺史。高真行乃高士廉之子。

點(diǎn)評(píng)：高政牽涉入太子案，竟然被氣父親和大伯親手殺死拋尸路旁，以求和太子案徹底切割。這也側(cè)面證明這件案情其實(shí)還是挺嚴(yán)重的。

左庶子、同中書門下三品張大安因逢迎依附太子，被降職為普州刺史。其余太子?xùn)|宮的僚屬，唐高宗都赦免了他們的罪，并恢復(fù)他們的職位。對(duì)此，左庶子薛元超等都手舞足蹈，拜謝皇恩；只有右庶子李義琰承認(rèn)過失而痛哭流涕，得到輿論的稱贊。

點(diǎn)評(píng)：李賢倒臺(tái)，所有依附于李賢的勢(shì)力全部被清算，這就證明當(dāng)時(shí)朝堂上的爭(zhēng)斗還是很激烈的。

九月，甲申日，唐朝任命中書侍郎、同中書門下三品王德真為相王府長(zhǎng)史，罷除相職。

冬季十月，壬寅日，蘇州刺史曹王李明，沂州刺史嗣蔣王李煒，都因是原太子李賢的同黨而獲罪，李明降封為零陵郡王，在黔州安置；李煒被撤銷官吏名籍，在道州安置。

點(diǎn)評(píng)：這次太子案，宗室勢(shì)力也牽涉入其中，其中曹王李明是李世民的小兒子，也牽涉入此案，說明當(dāng)時(shí)支持太子的勢(shì)力也是很大的。

丙午日，文成公主在吐蕃去世。

己酉日，唐高宗西還長(zhǎng)安。

十一月，壬申朔日，出現(xiàn)日食。

開耀元年辛巳，公元六八一年

春季正月，突厥進(jìn)犯唐朝原、慶等州。乙亥日，朝廷派遣右衛(wèi)將軍李知十等屯兵涇、慶二州以防備突厥。

點(diǎn)評(píng)：黑山之戰(zhàn)后裴行儉匆忙班師，導(dǎo)致突厥的勢(shì)力再次集結(jié)起來，對(duì)李唐再次構(gòu)成威脅。

庚辰日，因初立太子，唐高宗命令宴請(qǐng)百官及有封號(hào)的婦女于宣政殿，領(lǐng)九部樂隊(duì)和民間樂舞雜技藝人由宣政門進(jìn)入宣政殿。太常博士袁利貞上疏認(rèn)為：“皇帝治理國(guó)家大事的正殿不是有封號(hào)的婦女宴會(huì)的地方，正殿的大門也不是歌舞雜技藝人所該進(jìn)入的場(chǎng)所，請(qǐng)讓有封號(hào)的婦女在偏殿參加宴會(huì)，九部樂隊(duì)從東、西側(cè)門進(jìn)入，民間樂舞雜技則希望皇上予以免除?！碧聘咦谟谑窍铝罡脑邝氲碌钤O(shè)宴；設(shè)宴當(dāng)天，賞賜袁利貞帛一百段。袁利貞是袁昂的曾孫。

點(diǎn)評(píng)：這件事情大概率是武則天策劃的。不過遭到了大臣們的反對(duì)。不過皇宮的正殿一般只有國(guó)家大典才能使用，就如同現(xiàn)在故宮太和殿也是如此，一般的儀式是不能在正殿的，這才能凸顯國(guó)家大典的嚴(yán)肅性。符合儒家禮制、

袁利貞遠(yuǎn)房侄孫袁誼任蘇州刺史，自認(rèn)為他的先輩自宋太尉袁淑以來為歷朝皇帝盡忠；而瑯邪王氏雖累世居于三公的高位，但又成為歷代篡權(quán)者的輔佐之臣。他恥與王氏相比，曾說：“著名家族之所以尊貴，是因?yàn)樗来鷪?jiān)守忠貞，有才干和操行的人相繼不斷。那些靠出賣婚姻以求利祿的人，又有什么值得尊貴的呢！”當(dāng)時(shí)人們贊同他的說法。

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