很多人都認為出家當了和尚，就是遁入空門，六大皆空（地水火風空識)、六親不認。很多小說或者影視劇里都是這樣描寫的。但這其實是一個誤解。

原因很簡單，佛家是講究普度眾生的。普度眾生的意思，就是幫助大家度過苦海、將眾生從水深火熱之中解救出來。眾生之中，肯定包括自己的六親（父、母、兄、弟、妻、子）。所以，出家人怎么可能會六親不認呢？

事實上，佛教更講究報恩。在佛教的回向偈里就有“上報四重恩、下濟三途苦”的內(nèi)容；其中四重恩，分別就是“父母恩”、“老師恩”、“國土恩”、“眾生恩”。所以，佛家人士遁入空門，并不是六親不認。

今天如去就以釋本煥長老的事跡來具體說明吧。釋本煥，法名心虔，俗名張鳳珊，學名志山，1907年出生于湖北新洲，1930年出家。1948年，得虛云禪師所傳法印、成為南禪臨濟宗第44代傳人。

本煥長老

本煥長老

本煥長老與幼童

本煥長老是佛門著名高僧、佛法泰斗和禪門尊宿，以“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”為畢生宏愿，一生中行化南北，中興道場祖庭，廣弘禪法，普度眾生。

本煥長老30歲時，從河北正定出發(fā)，三步一叩、五步一拜，六個月、磕了二十二萬多個響頭，到達了五臺山后，將手指剪開，以血為墨，謄寫《華嚴經(jīng)·普賢菩薩行愿品》、《金剛經(jīng)》等經(jīng)典，日寫六百字，六個多月，寫了十九卷血經(jīng)。

《華嚴經(jīng)·普賢菩薩行愿品》保存至今。在這本血經(jīng)上，本煥長老自序說：“為重法故，‘但愿眾生得離苦，不為自己求安樂’……蔭發(fā)進時供之心，刺指血之血，不慚形穢，書寫了《普賢行愿品》等大乘經(jīng)典，以報答佛恩、眾生恩及無始至今過去一切父母撫養(yǎng)之恩，消除無始以來五逆十惡的罪孽”。其中的報恩之心溢于言表。

抗戰(zhàn)期間，日軍占領五臺山后，本煥長老常常利用監(jiān)院身份，支持抗日戰(zhàn)爭。1942年12月，日本侵略軍追殺一位八路軍營長。營長跑進了碧山寺，被長老藏在后院。日軍怒氣沖沖來到寺院，要長老交出八路軍，本煥長老連聲念阿彌陀佛，將日軍支走。期間，本煥長老還放焰口千臺，用來超度抗日陣亡將士。此為長老拳拳報國之心的彰顯。

《華嚴經(jīng)·普賢菩薩行愿品》

本煥長老和弟子

本煥長老追思大會

1948年的一天，他接到二哥來信，說母親病重，盼一見、以慰慈心。本煥長老當即趕回老家，侍候老母，端茶送水，喂藥喂食，細致入微。九月，在老母臨終前的一夜，他在自己兩個肩窩里裝上菜油，放上燈草點燃，雙膝跪在老母床前，行孝送終。老母離世后，他在靈堂守孝“七七四十九”天。

本煥長老“燃燈送母”的故事感到了無數(shù)人，被廣為傳頌。至于長老尊師敬師、度濟蒼生的事情就更多了。2012年4月2日，釋本煥長老圓寂于深圳弘法寺。此去經(jīng)年，祈愿本煥長老乘愿再來、普度眾生離苦得樂！