1974年，年僅19歲的喬布斯，因輟學(xué)對人生感到迷茫，決定前往印度尋找人生方向。

在那里，他“光著腳、穿著破爛衣服”，做了七個月的冥想修行。

修行的內(nèi)容，便是用正念有意識地覺察當(dāng)下，通過直覺，追求平靜。

這次修煉，讓喬布斯徹底擺脫了當(dāng)下的內(nèi)耗，且對他此后的人生啟發(fā)也很大。

即便在功成名就后，他也保持了終生正念冥想的習(xí)慣。

還將其帶入公司，讓正念幫助員工減壓，更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

不過，喬布斯并不是第一個將正念引入世間撫慰人心的人。

第一個這樣做的，名叫一行禪師，也被喬布斯尊稱為“正念之父”。

他寫下《正念的奇跡》一書，在書中解釋道：

所謂正念，就是把心全部安放在自己當(dāng)下正在做的這件事上，不回憶過去，不擔(dān)憂未來。

當(dāng)你能夠心存正念，專心致志地做好每個呼吸，走好每一步腳下的路，那么正念自然會反饋給你生命的奇跡。

1

正念，撥開焦慮的迷霧

本書開篇，講述了法國人艾倫的故事。

艾倫曾經(jīng)歷了一段非常艱難的時光。

那時他剛有第二個孩子，為了讓妻子晚上能好好休息，他一個晚上要起床好幾次去看小寶寶，連續(xù)好幾個禮拜都睡眠不足。

而白天，他還要輔導(dǎo)大兒子作業(yè)，送他上學(xué)陪他玩耍，并照顧剛生產(chǎn)完的妻子。

他感覺每天被分割成了好幾個部分：一部分陪孩子，一部分給妻子，一部分作家務(wù)……自己的時間所剩無幾。

這讓他非常疲憊，內(nèi)心充滿了焦慮感，常常做著這事，又焦慮那事沒做完，心思散亂疲倦。

直到后來，他遇見了一行禪師，并跟著他修習(xí)正念。

他才意識到，身邊所有的一切，都是生活的一部分。

于是，他嘗試把當(dāng)下的事就作為自己的事，專注過好當(dāng)下每一刻。

如此一來，他心里沒有了自我生活被“占用”“剝奪”的感覺，他也不再預(yù)設(shè)下一個“任務(wù)”，生活也逐漸變得有條不紊。

人到中年，我們很多人都深陷在艾倫的困境中，每天一睜眼就有無數(shù)的事等著我們。

柴米油鹽，雞毛蒜皮，處理完這堆，又要想著下一堆，周而復(fù)始，年復(fù)一年。

人就如同擰緊的法條，不論做哪一件事，我們心里始終都焦灼著：

“什么時候能干完，下一件事情什么時候開始做?！?/p>

可是，總有那么些時刻，計(jì)劃趕不上變化，這會使得我們的生活節(jié)奏變得更加混亂。

而書中告訴我們，正念就是要：“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知?！?/strong>

也就是說，當(dāng)你洗碗時，你就專注在洗碗上，高度的專注，會讓你的大腦得到短暫的放空；

當(dāng)你讀書時，你就專注在讀書上，在書中去感受、理解生活，你會有不一樣的生活感悟；

當(dāng)你帶娃時，你就專注在孩子上，哪怕陪伴他做一些無意義的小事，你也會從他的成長變化中收獲為人父母的欣慰……

比起“過去和未來”，用心去做當(dāng)下這些看似微不足道的小事，你便能真切地感受到自己的能力和價(jià)值，情緒也更容易松弛下來。

就像一行禪師說的：“過好真實(shí)的這一刻。這一刻，就是生活本身。不要做未來的俘虜，不要煩惱你未來要做的那些事，不要想著開始或擺脫什么，不要想著‘離開’當(dāng)下?！?/strong>

當(dāng)下的時間、地點(diǎn)，在做的每件事，遇見的每個人，都是自己生活的一部分。

人生的意義不在于最終到達(dá)哪里，而在于路上的風(fēng)景和成長。

你無需追趕，只需抵達(dá)，專注于自己的每一步路，就能走好人生的路。

2

正念，是你改命的鑰匙

人生沒有一帆風(fēng)順，生活不過是無數(shù)跌宕起伏的瞬間。

但人生的痛苦并不來自于風(fēng)起云涌，而是在自己的心念之間。

正所謂，一念天堂，一念地獄。

本書的作者一行禪師，出生于越南，16歲就出家為僧，禪悟佛法。

20世紀(jì)60年代，一行禪師因?yàn)榻吡Ψ磻?zhàn)，被政府取消國籍，驅(qū)逐出境。

他開始了長達(dá)39年的流亡生涯。

作為一個沒有國籍的僧人，一行禪師只能住在法國貧民區(qū)，9個人擠在一間連打地鋪都很困難的房子里。

為了生存下去，他還要出門打工賺錢。吃不上飯時，甚至只能去買那種發(fā)霉的大米。

可在命運(yùn)的谷底，一行禪師卻依舊致力于向痛苦中的人們傳播正念與慈悲，用正念普度蒼生。

《正念的奇跡》就是他在最困厄的時候?qū)懴碌奈淖帧?/p>

在他看來，痛苦、艱難、困苦，本就是生活的常態(tài)，人這一生，終要學(xué)會直面苦痛：

“把它們當(dāng)作絆腳石，便會苦海無邊；把它們當(dāng)成墊腳石，便會助人成長?！?/strong>

只要心懷正念者，凡事往好處想，人就總能絕境逢生。

走出越南后，他又用“正念”為世人治療抑郁、焦慮和減壓，幫助人們活在當(dāng)下。

正念，成就了他更高的境界，后世人皆尊稱他為“當(dāng)世第一大德”。

在書中，一行禪師寫道：

“當(dāng)我們憤怒時，我們自己就是憤怒本身；當(dāng)我們快樂時，我們自己就是快樂本身；當(dāng)產(chǎn)生某些念頭時，我們本身就是這些念頭?！?/p>

而這些念頭里，藏著你的命運(yùn)。

有些人工作遇挫時，心底就會冒出“我果然不行，什么都做不好”的念頭；

感情不順時，哀怨地想“我是不是不值得被愛”；

生活失意時，就會感嘆“我就是沒什么好運(yùn)氣”。

這些念頭看似無關(guān)緊要，殊不知，命運(yùn)的齒輪，早已藏在一個人的起心動念里。

你會發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)常把“我的命不好”“我真倒霉透了”“我太慘了”掛在嘴邊的人，他們的生活狀態(tài)一定不會很好。

而一那些對未來有信念感的人，永遠(yuǎn)發(fā)自心底認(rèn)可自己、相信自己，也一定不會缺乏反思、學(xué)習(xí)和站起來的勇氣。

被正能量牽引著，就會散發(fā)出高能量磁場，所有的好運(yùn)就會向你涌來。

而我們，都可以成為自身幸運(yùn)的創(chuàng)造者。

3

正念，重塑你的心態(tài)

聽過一句話：“我們無法讓痛苦從生活中消失，卻能讓痛苦消失在生活里?！?/p>

而修行正念，就是一個人擺脫痛苦、甩掉厄運(yùn)、重建自我的最好方式。

書中，介紹了很多修習(xí)正念的方法，在這里和大家分享三種：

1. 在一呼一吸之間，找回內(nèi)心的平靜。

一行禪師的弟子們曾問過他，怎么才能在忙碌的修行中保持正念？

他回答：“我們不必去遠(yuǎn)方尋找奇跡，你吸氣時，群山隨你的胸膛隆起；你呼氣時，整個宇宙輕輕嘆息?！?/p>

據(jù)說人一天呼吸23040次，每一次呼吸都可以看作是止住心亂，重塑心念的機(jī)會。

如果說焦慮就像是一場龍卷風(fēng)，呼吸就是那個能讓你“站定”的支點(diǎn)。

將注意力集中在呼吸上，你就會發(fā)現(xiàn)：

一呼一吸，既能清晰地證明我們正真實(shí)地活著，也能讓我們掌控當(dāng)下的心緒與節(jié)奏。

平靜與幸福不在過去和未來，而在你專注呼吸后睜開眼的這一刻。

2. 在一觀一照間，接納負(fù)面情緒。

書中提到一個絕妙比喻：負(fù)面情緒像郵差，若你拒收，他會反復(fù)敲門。與其對抗，不如拆開信封看看它想說什么。

正念的本質(zhì)，是對當(dāng)下自己的感受、想法和行為等保持覺察，并不做任何評判。

想要從負(fù)面情緒中解脫出來，既不能對負(fù)面情緒過度關(guān)注，被它牽著走，也不能對負(fù)面清晰一味逃避，讓它在心里生根。

而是應(yīng)該像禪師所說：

“我們應(yīng)該溫柔而充滿敬意地對待自己的不安、痛苦、憤怒與激情，不抵制它，和它共處、與它和解?！?/p>

情緒本就是流動的溪水，是執(zhí)念將它砌成困住自己的墻。

做情緒的旁觀者，才能讓我們始終保持清醒和理性，不因物喜，不因己悲。

3. 在一念一想間，關(guān)注當(dāng)下自我。

書中講了一個故事。

有一對在街頭雜耍師徒二人，師傅將一根長竹竿豎立在頭上，徒弟順著竿慢慢爬到頂端。

師傅不斷走動，徒弟則保持不動。

兩人全神貫注，始終能保持完美的平衡。

旁觀者問他們?yōu)槭裁茨茏龅饺绱?，徒弟回答說：“因?yàn)槲覀兌贾栏髯哉疹櫤米约??！?/p>

正如一行禪師所說：

“修習(xí)自身正念非常重要，也就是保護(hù)和照顧好自己，不要執(zhí)迷于其他人照顧他們自己的方式?！?/p>

處于正念當(dāng)中，我們就能全心全意地按自己的心意而活，而不是因外界而自我否定，也不會因他人的想法而自亂陣腳。

修行正念的過程中，有人或許會問，正念會帶來什么奇跡？

書中解釋道：

“正念是奇跡，借由它，我們得以成為自己的主人，重建自我?！?/strong>

修行正念，正是讓我們關(guān)照自己的內(nèi)心。

哪怕生活跌入低谷，能讓你爬出來的，是當(dāng)下心中的信念，以及愿意向上的努力。

正如一行禪師說的那樣：“以正念做每一件事，你因此能夠真正活著，因此懂得愛。”

正念能夠解救每一個心存陽光，愿意自救的人。

扔掉消耗自我的念頭，就是走出厄運(yùn)的開始。

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