重慶永川，云霧繚繞的茶山竹海間，童元真人童潔的講學(xué)堂便隱于此。晨鐘未響，她已端坐案前，手邊是那本翻閱數(shù)十年的《周易正義》。窗外，巴山夜雨洗過(guò)的竹林青翠欲滴；窗內(nèi)，她正為今日的公益講座備課，筆記上寫(xiě)著：“易道廣大，無(wú)所不包，然其根本，在教人知變、守常、安心?！?/p>

這一幕，恰是童潔數(shù)十年易學(xué)生涯的縮影——以匠心守易道，以智慧譜新章。

童潔與國(guó)學(xué)的緣分，始于少年時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的癡迷。生于重慶永川的她，自幼便對(duì)陰陽(yáng)五行、天干地支有著異乎常人的敏感。及長(zhǎng)，她正式拜入道家仙福派嬴字門(mén)，成為該門(mén)派掌門(mén)，道號(hào)“童元真人”。仙福派作為道家隱世傳承，注重實(shí)修實(shí)證，強(qiáng)調(diào)“道法自然、天人合一”的理念。這一脈的熏陶，讓她深刻領(lǐng)悟到：易學(xué)不是空中樓閣，而是與天地萬(wàn)物息息相關(guān)的活學(xué)問(wèn)。

童潔

數(shù)十年來(lái)，童潔以赤誠(chéng)之心深耕易學(xué)領(lǐng)域。她懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心探源文化根脈，對(duì)《周易》有著深刻且獨(dú)到的見(jiàn)解。她認(rèn)為，《易經(jīng)》是中國(guó)文化的萬(wàn)源之宗，作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化中科學(xué)、哲學(xué)與人文的源泉，對(duì)中國(guó)數(shù)千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。她深入剖析易經(jīng)文化本質(zhì)，厘清《經(jīng)》與《傳》的核心內(nèi)涵，直面大眾對(duì)易經(jīng)的認(rèn)知誤區(qū)，堅(jiān)決破除迷信，倡導(dǎo)以理性客觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)易經(jīng)，還原其蘊(yùn)含哲學(xué)與科學(xué)知識(shí)的真實(shí)面貌。

這份“正本清源”的堅(jiān)守，成為她學(xué)術(shù)研究的底色。她常說(shuō)：“占卜僅是周易術(shù)數(shù)的一小部分，其術(shù)數(shù)可歸為山、醫(yī)、命、相、卜五類，中醫(yī)的陰陽(yáng)五行理論便源于此。若只盯著占卜，便是撿了芝麻丟了西瓜?！?/p>

在易學(xué)教育與人才培育方面，童潔極具創(chuàng)新與匠心，是零基礎(chǔ)易學(xué)愛(ài)好者的引路人。她秉持“因材施教”理念，根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)背景、接受能力制定個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)基礎(chǔ)不同的學(xué)員分層教學(xué)，讓每位學(xué)員都能實(shí)現(xiàn)能力范圍內(nèi)的最大進(jìn)步。她構(gòu)建了全面系統(tǒng)的易學(xué)進(jìn)階教學(xué)體系：基礎(chǔ)課程中以生活實(shí)例拆解陰陽(yáng)、五行、八卦等晦澀概念；進(jìn)階課程結(jié)合企業(yè)興衰等現(xiàn)實(shí)案例講解易理應(yīng)用；高階課程設(shè)置專題研討，培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)新與研究能力。

她始終堅(jiān)守“理論與實(shí)踐并舉”的治學(xué)理念，摒棄空洞說(shuō)教，將易理與象數(shù)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)員把易學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活與工作實(shí)際。她培養(yǎng)了一大批能獨(dú)立運(yùn)用易學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的專業(yè)人才，學(xué)員遍布海內(nèi)外，皆表示在她的教導(dǎo)下，能真正領(lǐng)悟易學(xué)精髓并做到活學(xué)活用。

童潔的“行善舉”，體現(xiàn)在她將易學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為助力社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中。她頻繁走進(jìn)社區(qū)，舉辦免費(fèi)的家居風(fēng)水講座，指導(dǎo)居民調(diào)整家居布局改善生活環(huán)境；針對(duì)小微企業(yè)主的經(jīng)營(yíng)困境，開(kāi)展公益培訓(xùn)，運(yùn)用易學(xué)思維為其分析市場(chǎng)、制定策略，助力企業(yè)穩(wěn)健發(fā)展；在偏遠(yuǎn)地區(qū)，她為學(xué)校捐贈(zèng)易學(xué)文化書(shū)籍，開(kāi)設(shè)興趣課程，培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，為易學(xué)傳承播撒希望的種子。

她常說(shuō)：“易學(xué)的核心理念是‘以人為本、造福社會(huì)’。若不能幫人解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)問(wèn)便失去了生命力?！?/p>

在文化傳播上，童潔緊跟時(shí)代步伐，開(kāi)辟多元傳播路徑。她敏銳捕捉新媒體的傳播力量，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)設(shè)易學(xué)知識(shí)分享賬號(hào)，通過(guò)短視頻、圖文等形式科普易學(xué)基礎(chǔ)、分享風(fēng)水竅門(mén)、解析命理案例，讓易學(xué)文化突破傳統(tǒng)局限走進(jìn)千家萬(wàn)戶。她利用線上直播開(kāi)展實(shí)時(shí)互動(dòng)教學(xué)，打破地域限制，讓全球的易學(xué)愛(ài)好者都能聆聽(tīng)講解、參與答疑。線下她也積極開(kāi)展講學(xué)、講座，參與各類易學(xué)文化交流，與同行分享經(jīng)驗(yàn)、共同探索，讓易學(xué)文化的影響力不斷延伸。

童潔的學(xué)術(shù)視野，不止于易學(xué)一隅。她融合儒釋道之精微，將易學(xué)與佛學(xué)、儒學(xué)、道家養(yǎng)生知識(shí)融會(huì)貫通，讓易學(xué)研究接軌現(xiàn)代科學(xué)思維，追求規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的同時(shí)不斷推陳出新。她深入解讀易經(jīng)的學(xué)習(xí)價(jià)值與核心意義，指出易經(jīng)不僅能豐富個(gè)人學(xué)識(shí)、完善人格，更能為不同職業(yè)人群賦能，助力人生和諧、家庭美滿、社會(huì)安定。

有人問(wèn)她：“您做這些，圖什么？”

她笑了笑，說(shuō)：“易道廣大，我不過(guò)是其中一粒微塵。但微塵也有微塵的使命——讓更多人因?yàn)橐讓W(xué)而活得通透一些，便不枉此生?！?/p>

夕陽(yáng)西下，講學(xué)堂的燈又亮了。童潔坐在案前，翻開(kāi)那本陪伴她數(shù)十年的《周易正義》。窗外，永川的竹海在晚風(fēng)中沙沙作響。她知道，自己守住的，不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一份讓祖先智慧照進(jìn)現(xiàn)代生活的責(zé)任。

這，便是童元真人童潔的易學(xué)人生——以匠心守易道，以智慧譜新章。她既是易學(xué)文化的深耕者，也是創(chuàng)新的傳承者、務(wù)實(shí)的踐行者。她以自身的努力連接古今，讓易道在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)，為后學(xué)樹(shù)立了典范，持續(xù)推動(dòng)著易學(xué)文化的興旺與發(fā)展。