大地回暖，萬物復(fù)蘇，草長鶯飛，又是一年春草綠，梨花風起正清明。在清明節(jié)這個特定的日子，居住在鄉(xiāng)下的人肯定記得上墳燒紙，祭祀祖先；即使居住在城里甚至是遠處異地，也是舟車勞頓，風塵仆仆，趕回來祭祀掃墓，燒幾張紙，獻一束花，敬一杯酒，以此表達對離世親人的懷念之情。

清明上墳這個習(xí)俗起于何時？不得而知，但是從古至今，一直延續(xù)了下來。

寒食過后即清明。我想到了一個歷史故事：春秋時候，晉國發(fā)生內(nèi)亂，晉公子重耳帶著幾個隨從逃離晉國，走上了流亡之路。在十九年的逃亡歷程中，重耳和隨從經(jīng)常陷入困境，甚至多次遇到危險，有時餓得都站不起來了，只好撿拾野菜野果充饑，流亡期間還發(fā)生了介子推“自割其股以食[sì]文公”的事情。歷經(jīng)千難萬險，重耳最終回到晉國，當上了國君，就是歷史上的晉文公。他即位后封賞那些跟他患難與共的臣子，唯獨忘記了介子推。后來經(jīng)人提醒，晉文公這才想起那個跟隨自己不離不棄的介子推，趕忙派人去請介子推前來受賞，但是此時的介子推已經(jīng)背著老母親躲進綿山隱居起來了。晉文公讓御林軍上山搜索，但是沒能找到。有人建議放火燒山，三面點火，留下一面，逼迫介子推自己走出來。沒有想到大火燒了三天三夜，還是不見介子推的蹤影。大火熄滅之后，人們上山一看，發(fā)現(xiàn)介子推母子抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)被燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，全國禁忌煙火。

介子推功成不受賞的態(tài)度可以理解，歷史上君臣之間只可共患難不能同富貴的例子不勝枚舉，也許介子推認識到了這一點，所以在重耳功成名就之后，他恬然退隱，遠離名利場。

介子推的人生抉擇太悲壯，結(jié)局也太凄慘，讓人覺得過于殘酷。不過這個故事還有個重要的意義，這就是賦予了寒食清明“感恩” “禮敬” “懷念”的文化內(nèi)涵。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。生而為人，當知感恩。感恩行孝是一個人立身處世的根基,也是中華民族生生不息的精神源泉。“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，當某一天，我們終于功成名就，想要回饋父母的養(yǎng)育之恩時，卻驚覺他們已經(jīng)人在暮途，來日無多了，說不定哪一天就先于我們離開人世。

“誰言寸草心，報得三春暉。”對于父母，不僅僅是物質(zhì)上的供給，更應(yīng)該是日常的陪伴與關(guān)愛，趁父母健在，及時盡孝，別讓人生留下遺憾。

可是時間無情，生命短暫，每個人都要面對生老病死，死亡是人生的必然歸宿。如果有一天父母不在了，我們也應(yīng)懷有感恩之心，感恩父母為生活含辛茹苦，頑強打拼，感恩父母為撫育子女付出了無數(shù)的心血。清明時節(jié)，我們要通過掃墓、獻花、上香等儀式，追思父母的恩情，緬懷先人的貢獻。

清明節(jié)作為中華民族緬懷逝者、慎終追遠的傳統(tǒng)節(jié)日，近年來在國家層面得到了重視和推動，從2008年起，清明節(jié)就被納入國家法定節(jié)日，意在弘揚“孝道”“感恩”文化，構(gòu)建文明和諧社會。

現(xiàn)在，清明祭奠不僅是一項家庭活動，也是一種國家儀式。每逢清明時節(jié)，首都群眾舉行向人民英雄紀念碑敬獻花籃的儀式，各地中小學(xué)舉行祭掃烈士陵園活動，緬懷革命先烈，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，完成未竟事業(yè)。在陜西橋山黃帝陵，每年都要舉行清明公祭黃帝活動，追念人文初祖功德，增強炎黃子孫的民族認同感、歸屬感和凝聚力。

每一位已故的先人，用畢生的汗水與心血創(chuàng)造了物質(zhì)財富，為晚輩奠定了賴以生存的生活基礎(chǔ)；每一位先烈曾經(jīng)是國家的奮斗者和建設(shè)者，今天所有的一切都是他們用汗水和鮮血生命換來的。每逢清明時節(jié),我們不僅要懷念自己的親人，也要紀念那些為國家和民族利益而犧牲的先烈。

梨花風起正清明，游子尋春半出城。清明時節(jié)，上墳祭祀祖先，在烈士陵園舉行掃墓儀式，是踐行感恩孝道、弘揚傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，多一些悲憫，多一些虔誠，讓生活因感恩而美麗，讓世界因感恩而溫暖。

文學(xué)顧問 ：魏新懷 劉虎林 高延平 劉玉東 張湛武

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