本報(bào)記者 丁雅誦

李山近照。

李山(前排左)早年間和師生合影。 以上圖片均為受訪者提供

人物小傳

李山，1963年生，河北新城人，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長。主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)橹袊糯膶W(xué)史、古代文化史，在先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)尤其是《詩經(jīng)》研究方面卓有成就。著有《詩經(jīng)的文化精神》《詩經(jīng)析讀》等，其中《講給大家的詩經(jīng)》入選第十五屆文津圖書獎(jiǎng)推薦圖書。

北京師范大學(xué)珠海校區(qū)，一間300人的大教室里，座無虛席。其中1/3是選修課程的中文系學(xué)生，其余是各個(gè)院系前來旁聽的學(xué)生，還有不少?zèng)]有搶到座位的學(xué)生擠在過道聽課。

這門搶手的課程名叫“《詩經(jīng)》精讀”，主講人是北京師范大學(xué)文學(xué)院教授李山。談到廣受學(xué)生歡迎的原因，李山說：“我想首先是因?yàn)槲易约合矏邸对娊?jīng)》，所以才能感受深刻、講解有趣，感染學(xué)生?！?/p>

用最“笨”的方法讀書

逐字逐句抄錄注解、標(biāo)注重點(diǎn)

李山的家中，放眼望去盡是書。不僅書柜里摞得高高的，桌子上、沙發(fā)邊也都堆放著書。

“有點(diǎn)雜亂，但想找哪本都能找得到?！崩钌叫χf，“讀書是我認(rèn)識(shí)世界、理解世界的途徑，也是作為一名教師安身立命的根本?！?/p>

談起年少時(shí)的讀書經(jīng)歷，他回憶：“人民文學(xué)出版社出了一套魯迅的雜文集，一本賣幾毛錢。我就一點(diǎn)點(diǎn)攢錢、一本本買，最后湊齊了整整一套，花了4塊多?！?/p>

對(duì)那時(shí)候的李山而言，那筆錢是他少年時(shí)代最寶貴的投資之一，也為他打開了一扇通向新世界的大門?！白x《二心集》《三閑集》，我被魯迅的淵博與深刻征服，并開始理解什么是真正的思考、什么是深刻的表達(dá)。”李山說。

“高中時(shí)，有位同學(xué)送給我一本朱熹的《詩集傳》。書面泛黃，豎排繁體，密密麻麻，一開始讀還真讓人望而生畏。”李山說，也正是這本書，為他推開了古典文獻(xiàn)那扇厚重的大門。

進(jìn)入大學(xué)后，這本《詩集傳》常常伴隨在李山身邊。“沒有課的下午，我就坐在圖書館里，一首一首地看，一句一句地讀?！崩钌礁锌皼]想到，這一讀，就成了一輩子治學(xué)的起點(diǎn)。”

難讀的書怎么看進(jìn)去？李山用的是最“笨”的方法：逐字逐句抄錄各家注解、標(biāo)注重點(diǎn)，然后在旁邊寫下自己的心得。“讀書，尤其是讀古典文獻(xiàn)，需要這種‘笨’功夫?！崩钌秸f。

憑借著這股韌勁，本科期間，李山一點(diǎn)點(diǎn)把五經(jīng)、諸子等典籍摸了個(gè)遍。

碩士生階段，李山師從時(shí)任中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長夏傳才?！叭腴T第一課，老師就讓我先手抄《毛傳》和《鄭箋》——研究《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)文獻(xiàn)。”在李山看來，早年間的這些堅(jiān)持，令他受益匪淺。

博士生階段，李山又拜入北師大文學(xué)院資深教授啟功、聶石樵先生門下，在鼓勵(lì)探索的氛圍中，繼續(xù)深耕?！袄蠋焸兂Ｕf，學(xué)問是自己走出來的，不是教出來的?！崩钌轿⑿Φ?，“所以我這一輩子，說到底，就是在讀一部《詩經(jīng)》——所謂‘皓首窮經(jīng)’，大概就是這樣吧?！?/p>

反復(fù)閱讀，深入論證

破解詩句蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和精神密碼

作為中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典之一，《詩經(jīng)》依然映照著中華民族的共同情感與價(jià)值認(rèn)同。今天，我們?nèi)绾巫哌M(jìn)《詩經(jīng)》的世界？

李山對(duì)《詩經(jīng)》的研究以文化內(nèi)涵研究為主。他從不孤立地研究詩句，而是試圖探尋整部經(jīng)典背后的精神圖景——古人對(duì)天地自然的敬畏、對(duì)戰(zhàn)爭與和平的思考、對(duì)倫理與人情的持守。“《詩經(jīng)》不只是詩歌，更是一個(gè)文明初萌時(shí)期的精神自白?！崩钌秸f。

“《詩經(jīng)》為何以《關(guān)雎》開篇？”課堂上，李山拋出這個(gè)問題。等待學(xué)生思索片刻，他繼續(xù)追問：“‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’這首膾炙人口的詩篇，到底是在講什么呢？”

學(xué)生們?nèi)詢烧Z地探討起來：“是描繪君子追求淑女的愛情詩”“說的是‘發(fā)乎情，止乎禮’的道德規(guī)范”“是寫古代婚戀習(xí)俗”……聽完學(xué)生們的發(fā)言，李山談起自己的觀點(diǎn)：“天地始于陰陽，人倫始于夫婦。結(jié)合詩句中的人稱、器物、用典，從更加寬廣的文化和社會(huì)背景來理解，《關(guān)雎》強(qiáng)調(diào)的是婚姻之重、家國之始，因而成為周代禮樂文明的開篇之章。”以“雎鳩”為例，李山進(jìn)一步解釋其中的比興：“候鳥歸來，春回大地，萬物生長，正是人間婚嫁之時(shí)。”

“每一句詩，每一個(gè)意象，都蘊(yùn)藏著文化的密碼。”在研究中，李山愈發(fā)感受到，“讀經(jīng)典如同號(hào)脈，反復(fù)閱讀、深入體會(huì)，才能把準(zhǔn)脈搏?！?/p>

1998年，李山在聶石樵先生指導(dǎo)下整理《詩經(jīng)》篇章，對(duì)《周南·漢廣》提出新解：“我認(rèn)為這首詩中的‘不可求’，也許不是在講追求不到的愛情，而是告誡人們有些東西不應(yīng)該去追求?！绷钏械秸駣^的是，后來公布的戰(zhàn)國竹簡《孔子詩論》印證了他的想法。

“經(jīng)典研究就是要不斷地提出問題，并通過各種證據(jù)來論證觀點(diǎn)。新出土的文獻(xiàn)往往能給予我們很多啟發(fā)?！比缃瘢钌綄?duì)《詩經(jīng)》探究的興趣依然不減，“每一次重讀，都有新的收獲?！?/p>

致力于經(jīng)典普及與傳播

運(yùn)用新的考古發(fā)現(xiàn)佐證觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的理解力和創(chuàng)造性

“李山老師講解幽默，他的課很有意思，引人入勝”“視角很新穎，能給我們帶來很多啟發(fā)”“旁征博引、史料豐富，常常運(yùn)用新的考古發(fā)現(xiàn)材料來佐證觀點(diǎn)”……在學(xué)校的評(píng)課系統(tǒng)里，李山的課程收到許多這樣的評(píng)價(jià)。

回憶起第一次開《詩經(jīng)》課，李山笑稱：“當(dāng)時(shí)并不成功。主要是缺乏對(duì)文本結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)把握，講解顯得零散?！?/p>

隨后，他開始研究教學(xué)方法，并將詩篇重新歸類——戰(zhàn)爭、宴飲、婚戀等主題逐漸清晰。依據(jù)每個(gè)主題，李山挑選出有代表性的篇目深入解讀，課堂慢慢“活”了起來。

李山還嘗試提前將詩篇材料發(fā)放給學(xué)生，先讓他們自行討論，然后再講解。他說：“要讓學(xué)生去接觸作品本身，他們的理解力和創(chuàng)造性，往往遠(yuǎn)超我們的想象。”

在教學(xué)過程中，李山注意到，課堂上經(jīng)常有一些藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。于是他大膽嘗試，引入“教育戲劇”，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行改編，加入自己的理解。

“《詩經(jīng)》的大武樂章，包含《武》《賚》《桓》等章節(jié)，是描繪武王伐紂情形的一個(gè)大型歌舞劇，舞與樂已經(jīng)遺失，目前只有歌，即歌詞流傳了下來。”李山介紹，“我的學(xué)生為大武樂章譜了曲子，有領(lǐng)唱，有合唱，大家合力將其打造成一場真正能夠演出的舞臺(tái)劇。”

“因?yàn)椤对娊?jīng)》曾經(jīng)是唱出來的，所以想嘗試把它‘唱’回當(dāng)下。”李山說，“文學(xué)的美經(jīng)過音樂、舞蹈、戲劇等形式的渲染，會(huì)更令人如癡如醉。”

這些年來，經(jīng)典的普及與現(xiàn)代化傳播也是李山努力的方向。在面向小朋友的通識(shí)教育平臺(tái)“博雅小學(xué)堂”，他連續(xù)講了100集《詩經(jīng)》；他創(chuàng)作的《講給大家的詩經(jīng)》一書通俗易懂，入選文津圖書獎(jiǎng)推薦圖書；他在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開設(shè)課程，受到網(wǎng)友的廣泛關(guān)注……

“我有時(shí)候也去中小學(xué)講課，每次講到孩子們感興趣的地方，他們的眼睛都閃著光。”李山說，“孩子們恍然大悟的‘哦’是最優(yōu)美的聲音?！?/p>

“讓沉淀千年的經(jīng)典照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓塵封已久的詩句活在當(dāng)下。”秉持這樣的理念，李山數(shù)十年如一日，潛心鉆研、躬耕不輟。

記者手記

解鎖經(jīng)典叩擊人心的密碼

聽李山的課，很帶勁。他講課詼諧風(fēng)趣、富有激情，能迅速抓住學(xué)生的注意力，聽完讓人如沐春風(fēng)、豁然開朗。在學(xué)校里、網(wǎng)絡(luò)上，他的粉絲都不少。作為一名在三尺講臺(tái)傳授知識(shí)、教書育人的大學(xué)老師，他不知道講過多少節(jié)課。一節(jié)節(jié)課程的日積月累，正是他幾十年深耕經(jīng)典、躬身傳播的最好注腳。

采訪中印象最深的，是李山經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)“笨”字。研究古代經(jīng)典沒有捷徑，就是一遍一遍地讀，勤勤懇懇地讀。李山一讀，便讀了幾十年光陰……這股不知疲倦的韌勁，讓他的學(xué)問底子打得牢，解讀和闡釋有依據(jù)，講述有了舉重若輕的底氣。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容不是空洞的，它展示的是曾經(jīng)的生活，是歷史的風(fēng)情，更是那個(gè)時(shí)代中國人充盈著真善美的內(nèi)心世界。秉持這樣的初心，李山以一生的時(shí)光堅(jiān)守，用“笨功夫”解鎖經(jīng)典流傳的密碼，用熱忱之心搭建古今交流的橋梁，讓千年前的經(jīng)典，在當(dāng)下依然能叩擊人心。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年03月31日 06 版)