文/幸福娃

身安而后能慮，心安而后能得。

人這一生，忙忙碌碌，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，所求的無(wú)非是一個(gè)“安”字。

身安，是身體不受困頓；心安，是精神不受折磨。身體安穩(wěn)了，才有余力去思慮；內(nèi)心安寧了，才能有所收獲。這句話聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但細(xì)細(xì)品味，卻藏著人生的全部道理。

古時(shí)候的讀書(shū)人，再窮也要有個(gè)書(shū)房，哪怕只是茅屋一間，也要收拾得干干凈凈，窗明幾凈，才能靜下心來(lái)讀書(shū)作文。

身體是根本，這個(gè)根本要是搖搖晃晃的，所有的心思都會(huì)被拉扯過(guò)去。所以古人講“安身立命”，先安身，后立命。身安了，生命才有了根基，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上建起高樓大廈。

但是，僅有身安是不夠的。我們見(jiàn)過(guò)太多身安而心不安的人——住著大房子，開(kāi)著好車子，什么都不缺，就是缺一份安寧。他們的心像浮萍一樣，飄飄蕩蕩，沒(méi)有著落。這樣的人，也很難真正得到什么。

心安，是更高一層的境界。心安的人，往往想得更深、做得更多。只是他們心里沒(méi)有那么多雜念，沒(méi)有那么多計(jì)較，沒(méi)有那么多放不下。心里清清爽爽的，像一池靜水，能照見(jiàn)天光云影。

人心像水。水渾濁的時(shí)候，什么也照不見(jiàn)；水動(dòng)蕩的時(shí)候，什么也照不清。只有水平靜下來(lái)，澄清下來(lái)，才能映照萬(wàn)物。心也是一樣。

所以，先要把心里的那些東西清一清，該放的放，該丟的丟。有些事，過(guò)去了就過(guò)去了，不必反復(fù)咀嚼；有些人，走了就走了，不必念念不忘；有些得失，計(jì)較來(lái)計(jì)較去，其實(shí)也不過(guò)是一場(chǎng)空。

心里騰空了，才能裝進(jìn)新的東西；心里安靜了，才能聽(tīng)見(jiàn)自己真正的聲音。

可是要做到心安，談何容易。

這個(gè)時(shí)代太快了，快到我們來(lái)不及思考。信息像潮水一樣涌來(lái)，我們被裹挾著往前走，身不由己。

每天睜開(kāi)眼睛，就有無(wú)數(shù)的事情等著處理，無(wú)數(shù)的消息等著回復(fù)，無(wú)數(shù)的聲音在耳邊嗡嗡作響。在這樣的環(huán)境里，想要心安，簡(jiǎn)直是一種奢望。

但也正是因?yàn)殡y，才更顯得可貴。

其實(shí)心安不心安的，不在外頭，全在自己。心若不定，在深山老林里也是煩躁的；心若定了，在鬧市街頭也能安然自若。

你看那些真正有修為的人，不管外面怎么亂，他心里的那個(gè)世界永遠(yuǎn)是安穩(wěn)的。那不是麻木，是經(jīng)過(guò)千錘百煉之后的定力。

身安和心安，也不是兩件事。

身安是心安的基礎(chǔ)。身體不舒服的時(shí)候，心里是很難安寧的。所以，照顧好自己的身體，不是貪生怕死，是為了給心安一個(gè)安穩(wěn)的居所。

反過(guò)來(lái)，心安了，身體也會(huì)跟著好起來(lái)。多少病，都是從心里來(lái)的。心里堵著，身體就不通暢；心里放下了，身體的病痛也會(huì)輕一些。

我們這一生，說(shuō)到底，就是在處理這個(gè)“安”字。年輕的時(shí)候，忙著求身安，求一份安穩(wěn)的工作，一個(gè)安穩(wěn)的家。

等到身安了，又開(kāi)始求心安，求內(nèi)心的平靜和篤定。有的人幸運(yùn)，早早地就都得到了；有的人忙了一輩子，兩樣都沒(méi)著落。

但也不必太著急。人生的道理，急是急不來(lái)的。該經(jīng)歷的要經(jīng)歷，該走的路要走，該摔的跤也要摔。沒(méi)有誰(shuí)是一開(kāi)始就明白的，都是在磕磕碰碰中慢慢懂得的。

身安而后能慮，心安而后能得——這不是一句口號(hào)，是一種次序。按著這個(gè)次序來(lái)，先把自己安頓好，再去想別的；先讓自己的心靜下來(lái)，再去追求什么。次序?qū)α?，一切都順了；次序亂了，怎么努力都是擰巴的。

最后想說(shuō)的是，這個(gè)“安”字，不全是外界給的，更多是自己修的。修一顆平常心，修一份從容氣。得之淡然，失之坦然，爭(zhēng)其必然，順其自然。到了那一天，身也安了，心也安了，該得的自然也就得了。