乾陵神道旁矗立千年的石人像，據(jù)說其原型是秦代大力士阮翁仲，守護(hù)著皇權(quán)至高無上的威嚴(yán)。(澳新社/發(fā))

澳門新聞通訊社4月2日乾縣電在陜西咸陽，乾縣以一種獨(dú)特的姿態(tài)存在于現(xiàn)代中國的版圖上。它既承載著盛唐的宏大記憶，又涌動著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的蓬勃活力。對于境外媒體而言，乾縣提供了一個絕佳的觀察樣本，用以解讀西部縣域經(jīng)濟(jì)如何通過“文旅+產(chǎn)業(yè)”的雙輪驅(qū)動，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新突圍。

氣勢恢弘的乾陵其保存完好的唐代石刻藝術(shù)，成為世界了解盛唐文明的窗口。(澳新社/發(fā))

乾陵前六十一蕃臣像（最著名的“無頭石人”）被認(rèn)為是是李唐帝國包容四海的象征。(澳新社/發(fā))

著名的乾陵無字碑。(澳新社/發(fā))

文化錨點(diǎn)：乾陵與漢服經(jīng)濟(jì)的“時空對話”

乾陵不僅是地理上的地標(biāo)，更是乾縣文旅的靈魂所在。作為中國歷史上唯一一座兩位皇帝（唐高宗李治與武則天）的合葬陵墓，它以“依山為陵”的恢弘氣勢和保存完好的唐代石刻藝術(shù)，成為世界了解盛唐文明的窗口。然而，乾縣并未止步于“靜態(tài)展示”。在乾陵腳下，雅爾艾漢服基地的崛起，將歷史資源轉(zhuǎn)化為可體驗、可消費(fèi)的文旅新業(yè)態(tài)。

矗立在雅爾艾漢服生產(chǎn)基地門口的“陜西省漢服交易中心”的大牌子(澳新社/發(fā))

雅爾艾漢服基地的產(chǎn)品展示區(qū)(澳新社/發(fā))

這里不僅是漢服的生產(chǎn)基地，更是一個集研發(fā)、展示、研學(xué)、妝造、拍攝于一體的沉浸式文化空間。游客可以身著復(fù)刻唐代壁畫紋樣的漢服，在仿古建筑群中完成一場“穿越之旅”。這種“全場景漢服體驗”模式，打破了傳統(tǒng)景區(qū)的觀光邊界，讓游客從“看景人”變?yōu)椤熬爸腥恕薄?/p>

據(jù)《陜西日報》報道，2024年，雅爾艾漢服產(chǎn)量213萬件，產(chǎn)值5.1億元（含銷售和租賃）。雅爾艾正在加快布局國內(nèi)市場，80%的產(chǎn)品銷往福建、上海、山西、河北、浙江等地。印證了傳統(tǒng)文化IP在現(xiàn)代消費(fèi)市場中的巨大潛力。

產(chǎn)業(yè)突圍：“羊奶城”的科技敘事與鄉(xiāng)村振興

如果說乾陵與漢服代表了乾縣的“文化面”，那么“中國羊奶城”——陜西優(yōu)利士乳業(yè)集團(tuán)則展現(xiàn)了其“產(chǎn)業(yè)面”的硬核實力。）乾縣是陜西的“雙奶源”地區(qū)，也是全國奶山羊產(chǎn)業(yè)的核心區(qū)，在全省乳制品行業(yè)占有重要地位。

乾縣通過“龍頭企業(yè)+全產(chǎn)業(yè)鏈”模式，將一只羊做成了一個百億級產(chǎn)業(yè)。

工作人員介紹國際奶山羊協(xié)會主席給優(yōu)利士乳業(yè)的題字。(澳新社/發(fā))

優(yōu)利士乳業(yè)的智能工廠，360度透明參觀長廊讓游客親眼見證羊乳從牧場到成品的全過程。(澳新社/發(fā))

在優(yōu)利士乳業(yè)的智能工廠，360度透明參觀長廊讓游客親眼見證羊乳從牧場到成品的全過程。瑞士進(jìn)口的低溫鎖鮮技術(shù)、數(shù)字化全鏈條管理，打破了外界對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的刻板印象。這種“產(chǎn)業(yè)+文旅”的融合模式，讓工業(yè)旅游成為乾縣縣域經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)。

《咸陽日報》在今年1月的一則報道指出，目前，乾縣奶牛存欄2.9萬頭，牛奶產(chǎn)量10.5萬噸。奶山羊存欄16.85萬只，羊奶產(chǎn)量4.5萬噸，位列全國奶山羊基地縣前列。全縣從事奶牛和奶山羊養(yǎng)殖、飼草等全產(chǎn)業(yè)鏈人員達(dá)1.71萬人，乳制品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值17億元，帶動農(nóng)戶6500戶，戶均增收3800元。

全域聯(lián)動：從“單點(diǎn)突破”到“環(huán)線共生”

乾縣的文旅布局并非孤立存在，而是通過“串珠成鏈”形成全域聯(lián)動。乾縣人文歷史博物館以鼓樓為載體，通過漢代文物與非遺展品，串聯(lián)起乾州千年歷史；青云曼息精致營地則以生態(tài)露營為切入點(diǎn)，為游客提供“歷史+自然”的復(fù)合體驗。

記者們對乾縣博物館展示的乾縣美食頗感興趣(澳新社/發(fā))

乾陵腳下的青云曼息精致營地，采訪團(tuán)記者們玩“投壺”游戲(澳新社/發(fā))

2026年，乾縣啟動縣城旅游環(huán)線建設(shè)，將乾陵、漢服基地、羊奶城、故城墻遺址公園等景點(diǎn)納入統(tǒng)一規(guī)劃，構(gòu)建“文化+旅游+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展格局。這種“環(huán)線思維”不僅優(yōu)化了交通路網(wǎng)，更通過業(yè)態(tài)互補(bǔ)延長了游客停留時間，推動旅游從“路過游”向“過夜游”轉(zhuǎn)型。

乾縣的啟示

從境外媒體的視角看，乾縣的實踐揭示了三個關(guān)鍵啟示：

一是文化IP的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，通過漢服、VR體驗等新業(yè)態(tài)，將歷史資源轉(zhuǎn)化為可參與、可傳播的文化產(chǎn)品。

二是產(chǎn)業(yè)與文旅的雙向賦能，羊奶產(chǎn)業(yè)不僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，更通過工業(yè)旅游成為文化輸出載體。

三是縣域經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)思維，從單點(diǎn)景區(qū)到全域環(huán)線，乾縣展現(xiàn)了資源整合與協(xié)同發(fā)展的能力。

在乾縣，歷史不是塵封的記憶，而是流動的活水；產(chǎn)業(yè)不是冰冷的機(jī)器，而是有溫度的生活。這種“雙面敘事”，或許正是中國西部縣域經(jīng)濟(jì)在全球化時代突圍的獨(dú)特路徑。(記者 李望)