（四）介休白

在國(guó)博“中國(guó)古代瓷器”展廳有一張著名窯口的地圖，山西只標(biāo)注了一個(gè)窯口——介休窯。隨著考古工作的進(jìn)行，山西的窯口如河津窯、霍州窯被評(píng)為全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該有更加重要的地位。

介休窯創(chuàng)燒于北宋，歷經(jīng)金元明清。窯址位于山西省介休市洪山鎮(zhèn)。

宋代產(chǎn)品以白瓷為主，兼燒黃釉瓷、黑釉瓷等。特點(diǎn)是造型輕盈秀美，釉色純白勻凈，有些產(chǎn)品的白度甚至超過了河北定窯，堪稱山西地方窯精品。

白瓷鏤空熏爐

山西博物院所藏精品，平時(shí)在四層的“瓷苑藝葩”展廳，一辦瓷器展就會(huì)出現(xiàn)。為北宋介休窯燒制，是燃香用具。宋代吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中寫：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家。”焚香是宋代文人的雅事。

這件熏爐為高足碗狀，蓋子為半橢圓形的蓮瓣?duì)铉U孔，與爐體子母相扣，通體白釉，胎骨細(xì)膩，實(shí)用美觀。

白瓷詩(shī)文枕

這件介休窯宋金時(shí)期的白瓷詩(shī)文枕寫了一首很有意思的打油詩(shī)：“白波日日走，青山日日閑。自家沒本事，卻道世途難。”

我國(guó)詩(shī)文藝術(shù)與瓷器的結(jié)合始于唐代，最早出現(xiàn)在長(zhǎng)沙窯，長(zhǎng)沙窯主要燒造于唐中晚期，以釉下彩和模印貼花最具特色，也會(huì)大量外銷，上海博物館有幾件長(zhǎng)沙窯的詩(shī)文瓷器，內(nèi)容很有趣。

一別行千里，來時(shí)未有期。雨中三十日，無(wú)夜不相思。

夜夜攜長(zhǎng)劍，朝朝望楚樓?？蓱z孤月夜，偏照客心愁。

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。

湖南博物館的長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺，寫到：春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥哢lòng春聲。

唐代之后陶瓷器上的詩(shī)文卻一度消失，直到北宋中晚期才再開始出現(xiàn)，并在金元兩朝極為盛行。瓷枕上的詩(shī)文既有民間的打油詩(shī)，也有名家的雅作。

榆次窯詩(shī)文枕

展廳中有一件金代榆次窯的詩(shī)文枕，詩(shī)句頗為文雅：“暗塵隨馬去，明月逐人來。”出自唐代蘇味道的《正月十五夜》，蘇味道是蘇軾的先祖，武則天時(shí)期的宰相，這首詩(shī)吟詠上元節(jié)熱鬧的場(chǎng)景，在當(dāng)時(shí)是傳誦一時(shí)的名作。全詩(shī)為：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！?/p>

太原市博物館的白瓷詩(shī)文枕上寫：“遲日江山柳，春風(fēng)花草香”，出自杜甫的《絕句》：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。只是第一句改了一個(gè)字，或許是傳抄中的不同版本。

河北磁縣博物館有一件元代磁州窯的瓷枕，上有篆書金代吳激的《人月圓?宴北人張侍御家有感》：“南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！”這首詞總共十一句，化用了前人八句，但用的天衣無(wú)縫，所以被元好問稱贊，說吳激的南朝千古傷心事等篇，“自當(dāng)為國(guó)朝第一手”。

元代霍州窯的白瓷折沿劃花詩(shī)文盤，內(nèi)容是：“荷葉杯浮蛟，桃花臉笑春”。

元代江西高安窖藏出土的元青花高足杯，最是豪邁，內(nèi)底寫道：“人生百年常在醉，算來三萬(wàn)六千場(chǎng)”，讓人感慨萬(wàn)千，人生苦短，自當(dāng)珍惜時(shí)光。