工程師應(yīng)該具有愛國敬業(yè)、系統(tǒng)思考、熱愛專業(yè)的信念與精神；作為團(tuán)隊(duì)成員，應(yīng)該具有協(xié)同合作、集成創(chuàng)新的特質(zhì)。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)程中，中國工程師必然是大有作為的。

近日，中國科協(xié)會刊《科技導(dǎo)報(bào)》刊發(fā)了我國冶金學(xué)家、工程哲學(xué)開拓者之一，中國工程院院士殷瑞鈺的文章《工程·工程師·工程哲學(xué)》。我們特此摘錄，以饗讀者。

殷瑞鈺，冶金學(xué)家、鋼鐵冶金專家、工程哲學(xué)開拓者之一，中國工程院院士，曾任中國金屬學(xué)會副理事長、名譽(yù)理事長，中國自然辯證法研究會副理事長兼工程哲學(xué)專業(yè)委員會理事長，現(xiàn)任鋼鐵研究總院正高級工程師。研究方向?yàn)橐苯饘W(xué)、冶金工程、工程管理、工程哲學(xué)。

工程·工程師·工程哲學(xué)

殷瑞鈺

工程是現(xiàn)實(shí)的直接生產(chǎn)力，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。工程不但深刻塑造了社會的物質(zhì)面貌，而且深刻影響了社會的精神面貌。

著名空氣動(dòng)力學(xué)家西奧多·馮·卡門說：“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的世界，工程師創(chuàng)造從未存在過的世界。”工程師是工程活動(dòng)的中堅(jiān)力量，是科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的主力軍。工程師直面社會需求和現(xiàn)實(shí)問題，通過發(fā)明、設(shè)計(jì)、工程建設(shè)和工程創(chuàng)新，努力建設(shè)卓越工程，造福人類。近年來，公眾對工程和工程師的認(rèn)識愈來愈明確，但仍有一些模糊認(rèn)識。工程師群體自身和社會各界都需進(jìn)一步深入認(rèn)識工程的本性以及工程師的社會功能和職業(yè)特點(diǎn)。

工程、技術(shù)、科學(xué)是3種重要的社會活動(dòng)方式，三者有密切聯(lián)系又有根本區(qū)別。分別以科學(xué)、技術(shù)、工程為哲學(xué)研究對象，就形成了科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)和工程哲學(xué)這3個(gè)哲學(xué)分支。其中科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)都是歐美學(xué)者開創(chuàng)的?？墒?，在開拓工程哲學(xué)時(shí)，中國工程師和哲學(xué)工作者與歐美同行一起走在了開拓隊(duì)伍的最前列。

工程師需要有哲學(xué)思維，哲學(xué)工作者必須面向工程領(lǐng)域。中國工程師和哲學(xué)工作者通過跨界合作進(jìn)行理論創(chuàng)新，開拓了工程哲學(xué)新領(lǐng)域，提出了以工程本體論為核心的工程哲學(xué)五論（科學(xué)技術(shù)工程三元論、工程本體論、工程演化論、工程方法論、工程知識論）體系。

2025年，工程哲學(xué)五論體系入選“中國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域十大原創(chuàng)理論”，不但在中國，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重要影響。

中國工程界和哲學(xué)界在馬克思主義哲學(xué)指引下，逐步樹立“工程界學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)，提高工程界的哲學(xué)覺悟”和“哲學(xué)界學(xué)習(xí)和思考工程，引導(dǎo)哲學(xué)界的工程指向”的新風(fēng)尚，跨界合作，協(xié)同創(chuàng)新，取得了原創(chuàng)性的工程哲學(xué)理論成果，初步形成了工程哲學(xué)中國學(xué)派，對工程哲學(xué)在國內(nèi)外的興起和發(fā)展發(fā)揮了首創(chuàng)作用，發(fā)出了中國聲音，體現(xiàn)了中國自信，做出了中國貢獻(xiàn)。

工程哲學(xué)中國學(xué)派提出了關(guān)于工程哲學(xué)的10個(gè)基本觀點(diǎn)。

一是工程哲學(xué)是溝通工程和哲學(xué)的橋梁。如果說哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，那么工程就具體體現(xiàn)了人類賴以生存的生產(chǎn)力和物質(zhì)文明。哲學(xué)界和工程界合作研究工程哲學(xué)，將有利于工程哲學(xué)學(xué)科在建設(shè)和諧社會中發(fā)揮自己獨(dú)特的作用，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和建設(shè)和諧社會。

二是科學(xué)、技術(shù)與工程“三元論”是工程哲學(xué)得以成立的基礎(chǔ)。工程本體論是工程哲學(xué)的核心理論?！叭摗闭J(rèn)為，科學(xué)、技術(shù)和工程是三類既有密切聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別的活動(dòng)?？茖W(xué)活動(dòng)是以探索發(fā)現(xiàn)為核心的活動(dòng)，技術(shù)活動(dòng)是以發(fā)明革新為核心的活動(dòng)，工程活動(dòng)是以集成建構(gòu)為核心的活動(dòng)。人們既不應(yīng)把科學(xué)與技術(shù)混為一談，也不應(yīng)把技術(shù)與工程混為一談。工程并不是單純的科學(xué)的應(yīng)用或者技術(shù)的應(yīng)用，也不是相關(guān)技術(shù)的簡單堆砌和剪貼拼湊，而是科學(xué)要素、技術(shù)要素、經(jīng)濟(jì)要素、管理要素、社會要素、文化要素、制度要素、環(huán)境要素等多要素的集成、選擇和優(yōu)化。“三元論”明確承認(rèn)科學(xué)、技術(shù)與工程存在密切的聯(lián)系，而且突出強(qiáng)調(diào)它們之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“工程化”環(huán)節(jié)對于轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力、現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵作用、價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)工程科學(xué)、工程技術(shù)、工程管理和工程實(shí)踐之間的有機(jī)互動(dòng)與統(tǒng)一。

三是工程本體論強(qiáng)調(diào)工程是直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，工程創(chuàng)新是創(chuàng)新活動(dòng)的主戰(zhàn)場。工程架起了科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的橋梁，是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的強(qiáng)大“杠桿”。各種類型的創(chuàng)新成果、知識成果的轉(zhuǎn)化，歸根結(jié)底都需要在工程活動(dòng)中才能得到“實(shí)現(xiàn)”并據(jù)此檢驗(yàn)其有效性與可靠性。工程創(chuàng)新的目標(biāo)就是通過工程理念、工程決策、工程設(shè)計(jì)、施工技術(shù)和生產(chǎn)運(yùn)行、控制管理等方面的創(chuàng)新，努力尋求和實(shí)現(xiàn)在一定邊界條件下的集成和優(yōu)化。工程創(chuàng)新的狀況往往直接決定著國家、地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和有關(guān)單位的發(fā)展水平和發(fā)展進(jìn)程。

四是從活動(dòng)方式及其認(rèn)知過程看，工程位于“科學(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)—經(jīng)濟(jì)—社會”的“知識鏈”和“知識網(wǎng)絡(luò)”中的重要位置，工程是將各類要素、各種知識經(jīng)過選擇、整合、集成、建構(gòu)等過程轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力、現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對于科學(xué)和技術(shù)，工程發(fā)揮集成的作用，而這種集成還有賴于工程科學(xué)的指導(dǎo)和支撐。對于產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)，工程是構(gòu)成單元，各類相關(guān)工程的關(guān)聯(lián)、集聚就形成了各種不同的產(chǎn)業(yè)。因此，在現(xiàn)代工程活動(dòng)中，需要在相關(guān)知識“網(wǎng)絡(luò)鏈接”的大背景中，研究和總結(jié)工程活動(dòng)中所遇到的各類事物和現(xiàn)象，揭示其中隱藏的帶有普遍性的工程規(guī)律，發(fā)展工程科學(xué)。

五是地球最初形成時(shí)，是一個(gè)沒有生物、沒有人類的作為天然自然界的物質(zhì)世界。出現(xiàn)人類以后，形成了兩類物質(zhì)世界：自然物理世界和人工物世界。與兩類物質(zhì)世界相對應(yīng)地形成了兩種知識：科學(xué)知識和工程知識。科學(xué)知識是人類“認(rèn)識”和“反映”自然物理世界的過程中形成的知識，工程知識是人類在制造和使用人工物過程中“創(chuàng)造”和“集成”的知識。

六是工程演化和工程實(shí)踐是“工程創(chuàng)新”和“工程傳統(tǒng)”對立統(tǒng)一的過程。對于工程創(chuàng)新，既要重視突破性的工程創(chuàng)新，也要重視漸進(jìn)性的工程創(chuàng)新，必須正確認(rèn)識、正確評價(jià)和處理好兩者之間的關(guān)系。

七是工程思維是構(gòu)建人工物和人工物世界的思維方式與思維過程，要深入研究工程思維、工程方法與工程知識。與注重理論理性的理論思維相比，工程思維是構(gòu)建性思維、設(shè)計(jì)性思維和實(shí)踐性思維，體現(xiàn)著實(shí)踐理性。與注重想象和虛構(gòu)的藝術(shù)思維相比，雖然工程思維也具有想象性，但強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)想象性和可實(shí)踐的過程。工程思維也追求美、弘揚(yáng)美，但這種美是通過工程活動(dòng)而創(chuàng)造出的“工程產(chǎn)品中”的可以感受到的“工程美”。與科學(xué)思維和藝術(shù)思維一樣，工程思維中也滲透著價(jià)值追求，但工程思維所追求的價(jià)值目標(biāo)更加具有綜合性，往往是知識價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值、環(huán)境價(jià)值、人文價(jià)值等的融合。工程思維滲透到工程理念、工程系統(tǒng)分析、工程決策、工程設(shè)計(jì)、工程構(gòu)建、工程運(yùn)行以及工程價(jià)值評價(jià)等工程活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，從而在很大程度上決定著工程的成敗、效率和效益。

八是工程理念和工程觀滲透到工程活動(dòng)的全過程，并深刻影響著工程戰(zhàn)略、工程決策、工程規(guī)劃、工程設(shè)計(jì)、工程建構(gòu)、工程運(yùn)行以及工程管理的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)。必須從工程理念和工程觀的高度認(rèn)識和建設(shè)各類工程。

九是理論聯(lián)系實(shí)際是工程哲學(xué)的靈魂。案例研究在工程哲學(xué)研究領(lǐng)域有著特別重要的作用。案例研究可以成為直接溝通理論與實(shí)踐的橋梁，它不但可以成為抽象理論的“落實(shí)”過程，同時(shí)又可以成為實(shí)現(xiàn)理論“起飛”的“基地”。

十是工程應(yīng)該以增進(jìn)人類福祉為目的。公眾應(yīng)該理解和參與工程，需要將工程哲學(xué)的新觀念落實(shí)到工程教育和工程人才的培養(yǎng)過程中。工程人才和科學(xué)人才是兩種不同類型的人才，各有其特點(diǎn)和成長規(guī)律，絕不能簡單地按照培養(yǎng)以自然科學(xué)中基礎(chǔ)研究為目標(biāo)的科學(xué)人才的思路和方法去培養(yǎng)工程人才，應(yīng)該深入研究和掌握工程教育的內(nèi)在規(guī)律和工程人才成長的特點(diǎn)與規(guī)律。

在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)具有中國特色社會主義強(qiáng)國的新征程中，工程師是科技進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的中堅(jiān)力量。我們要建設(shè)一支卓越的工程師隊(duì)伍。工程師應(yīng)該具有愛國敬業(yè)、系統(tǒng)思考、熱愛專業(yè)的信念與精神；作為團(tuán)隊(duì)成員，應(yīng)該具有協(xié)同合作、集成創(chuàng)新的特質(zhì)。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)程中，中國工程師必然是大有作為的。