上周末，張曉的展覽“天上人間”在成都小酒館芳沁店開展，再次讓我大開眼界。

小酒館芳沁店是音樂愛好者的勝地。當(dāng)初，趙雷是在這里登臺演唱，后來他寫了一首《成都》，“玉林路的盡頭，小酒館的門口”，把大家引到玉林西路小酒館老店去了。

兩年前，芳沁店開始轉(zhuǎn)型成一個(gè)藝術(shù)空間，不再是過去的酒吧。朋友們都不看好唐蕾的轉(zhuǎn)型，不賣酒，晚上也不搞演出，一個(gè)空間應(yīng)該怎么存活？

唐蕾的動(dòng)力，和1997年開小酒館一樣。那時(shí)候她是擔(dān)心那些搖滾青年沒演出場地，現(xiàn)在她想幫助年輕的音樂人、藝術(shù)家。她告訴我：快來看張曉的展覽，這么好的藝術(shù)家，大家要讓他紅起來。

其實(shí)張曉已經(jīng)夠紅了。就在小酒館展覽的前一天，他還有一個(gè)展覽在成都開幕。

作為一個(gè)河南人，我特別感謝張曉。最近這些年，他去河南的次數(shù)比我還要多。前段時(shí)間他來書店分享后，突然給我發(fā)消息：我正在淮陽呢。那里有伏羲廟會(huì)。

他每年都會(huì)去，和那些在大廣場上稀奇古怪的“法師”們打成一片。

當(dāng)然，最初沒有這么順利，他在拍他們的時(shí)候，還被打了一頓。

這一頓打，也讓他徹底獲得了當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可?，F(xiàn)在，他不去的時(shí)候，我那些河南老鄉(xiāng)們甚至?xí)肽钏?，?huì)給他打電話。

這就是他處理和自己“創(chuàng)作對象”關(guān)系的方式。他沒有覺得自己比他們高級，而是和他們同吃同住，生活在一起，并且記錄自己看到的一切打動(dòng)人的東西。

春節(jié)前他在A4美術(shù)館有一場展覽名字叫“八仙過?！?，意思是每一個(gè)人都可以用自己的方式來“成仙”（“八仙”其實(shí)都是普通人的形象）。這也表達(dá)了他的價(jià)值觀：每個(gè)人的“信仰”和生活方式都應(yīng)該被尊重，值得被傾聽。

小酒館芳沁店是一個(gè)音樂空間，二樓層高很低，坐在那里看演出很好，但是要布展就面臨很大挑戰(zhàn)。

張曉別出心裁。他所謂的“天上人間”，是在二樓布置“天上”，一個(gè)超級大蘋果，一個(gè)女媧的蛇身。

他的家鄉(xiāng)在煙臺，以前做過不少和蘋果有關(guān)的作品，而在基督教世界，亞當(dāng)就是偷吃了伊甸園的蘋果，才變得“罪惡”。蛇在伊甸園是邪惡的形象，而在女媧造人的傳說中，它是女媧身體的一部分。

二樓是“天上”，一樓就是“人間”。張曉展示的“人間”具備雙重性：紅色布簾上用不干膠貼了很多照片；而揭開布簾，則是人間更本真的“現(xiàn)實(shí)”：更殘忍、更光怪陸離，也更動(dòng)人。

不出意外，在那里我又看到了自己在老家河南的早期經(jīng)驗(yàn)。比如有一張照片，一個(gè)人嘴上叼著4跟煙，這樣的場景我小時(shí)候看到很多次。成年后我從不抽煙，但是少年時(shí)代，我也模仿過大人，一次叼幾根煙。

在一樓和二樓之間以及咖啡桌上，展示的是他收藏的一些民間工藝品，各種各樣的菩薩。這是“人間”與“天上”的通道，也是普通人對“上天”的想象。

小酒館的“天上人間”，其實(shí)意味著兩個(gè)“世界”是可以溝通的。

過去10年，張曉將相當(dāng)多的精力，用來關(guān)注中國鄉(xiāng)村普通人的“信仰”。在河南，他從淮陽伏羲廟開始，慢慢了解到周口、許昌、商丘一帶的農(nóng)村；在山東，他關(guān)注了拉面哥走紅后當(dāng)?shù)氐摹爸辈V場”，而在湖南，他則去了湘潭一個(gè)故居。

看他的展覽，我常有心驚肉跳的感覺。他拍攝的“我的鄉(xiāng)親們”，是我小時(shí)候非常熟悉的形象——但是很明顯，他拍的并不是三四十年前的東西，而是當(dāng)下的。這說明，有些東西幾十年來沒什么變化。

他把自己的作品發(fā)在網(wǎng)上，經(jīng)常引來質(zhì)問：你這些是真實(shí)的嗎？確實(shí)，張曉拍攝的農(nóng)村，和李子柒的完全是兩碼事。

實(shí)際上，那不僅是真實(shí)的，通常甚至都是他他剛剛拍下來的。那就是“當(dāng)下”。

大部分場景我都熟悉，但是如果不是看到張曉的作品，我就不會(huì)“想起”。我啟動(dòng)了遺忘的機(jī)制，假裝那些殘酷的場面從未發(fā)生。

去看展覽的時(shí)候見到他，他告訴我：“你看紅色的幕布，投影上去也是紅色，有點(diǎn)血色”……這和我對故鄉(xiāng)的某種印象是一致的。長期以來，我都無法寫出關(guān)于故鄉(xiāng)的溫情文章。在90年代末到外地讀大學(xué)時(shí)，每次回到家鄉(xiāng)，我和弟弟都會(huì)自然切換到某種“應(yīng)急狀態(tài)”。

我也見過很多和信仰有關(guān)的事物，小時(shí)候我和弟弟都是超級無神論者，現(xiàn)在想來，我們對很多東西“不信”“不看”“不問”，盡管也有來自教科書的教導(dǎo)，也有一種逃避和自我保護(hù)的色彩，這有助于我們逃離故鄉(xiāng)。

張曉收藏了幾千上萬件“民間雕塑作品”，也許每一件都包含著某一個(gè)家庭的悲傷和希望。我還記得要去讀大學(xué)時(shí)，我三爺爺送我一把他自己雕的桃木劍。他認(rèn)為外面的世界很不安寧，而桃木劍可以辟邪。當(dāng)時(shí)我還暗中嘲笑這種做法，從未想過這中間的深情。

據(jù)說有一個(gè)身高一米八的河南男子看展的時(shí)候淚流滿面，我想他可能從那些作品中看到了自己。

這就是張曉對鄉(xiāng)村信仰的理解，他不嘲笑，不批判，更多是包容和理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上他“發(fā)現(xiàn)”了一個(gè)個(gè)生命。