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*本文轉(zhuǎn)自《瞭望》，作者尹鴻

家國敘事的影視探索

□ 尹 鴻

《八千里路云和月》

吳 楠 卞智弘 田 雨 著

作家出版社

正在央視和愛奇藝熱播的電視連續(xù)劇《八千里路云和月》，受到很多觀眾的喜愛。故事在以《滿江紅》為歌詞的鏗鏘旋律中展開，蒼涼中有不屈，悲壯中一縷倔強(qiáng)，并以此錨定了全劇的基調(diào)——不是慷慨激昂、大開大合的宏觀敘事，而是以抗戰(zhàn)英雄張云魁、其父張汝賢、妻子丁玉嬌及從廚師成長為戰(zhàn)士的孟萬福為主角，以抗戰(zhàn)為時代背景，在家與國、前方戰(zhàn)場與后方百姓生活雙線并行中，展現(xiàn)抗戰(zhàn)時期國人的苦難、相濡以沫，以及全民族抗戰(zhàn)的堅韌、不屈和偉大。腥風(fēng)血雨的歷史大舞臺、悲歡離合的個體視角，以家寫國、以情注史、以個體命運表征民族精神——這既繼承了經(jīng)典戲曲、影視的家國敘事傳統(tǒng)，更生動詮釋了中華文明綿延數(shù)千年、中國人家國情懷的文化基因。由導(dǎo)演張永新，編劇吳楠、卞智弘、田雨，主演王陽、萬茜、黃澄澄等組成的創(chuàng)作團(tuán)隊，以對歷史和人物的一往情深、對藝術(shù)表達(dá)的孜孜不倦、對崇高品德發(fā)自肺腑的敬仰，使這部劇成為年度影視精品。

《八千里路云和月》的核心故事，是軍人張云魁在1937年淞滬會戰(zhàn)中慷慨出征卻無力回天，從隱姓埋名打游擊到投身共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊伍，最終成長為人民抗日英雄的故事。他一波三折的人生軌跡頗具代表性，也從一個角度證明，個人命運只有匯入時代洪流，才能匯聚成為不可戰(zhàn)勝的力量。

劇中張云魁的父親張汝賢也是本劇一大亮點。這位深受“修齊治平”傳統(tǒng)文化影響的大儒，一方面恪守規(guī)范、不茍言笑；另一方面愛憎分明、俠肝柔腸。面對兒子戎裝告別、奔赴沙場前的長叩不起，他深明大義、義薄云天，背過身卻老淚縱橫、心如刀絞。這一幕將中國人情與理交織的道德人心呈現(xiàn)得入木三分。在囚禁的牢籠、日寇的生死威脅面前，老人家以“士可殺不可辱”的氣節(jié)，震懾了日本侵略者的狂妄和囂張。這一藝術(shù)形象，將“威武不能屈、富貴不能淫”的民族精神具象化，其藝術(shù)價值超出故事之外，熠熠生輝。

劇中另一位重要人物，是廚子出身、機(jī)巧圓滑的孟萬福。孟萬福曾以娶妻生子、成家立業(yè)，過上熱乎乎的好日子為人生夢想，但血與火的大時代將他的夢想瞬間擊碎——他在新婚前夕被拉去當(dāng)兵，從此卷入了讓他命懸一線的人生。張云魁一家人的堅貞、正直、善良，張云魁對他的生死囑托，讓這個原本平凡的小人物漸漸有了大情懷、大境界，最終從一個自為的主體成長為自覺的主體，也成為千千萬萬普通人在抗戰(zhàn)時代角色轉(zhuǎn)變的代表。這個人物與傳統(tǒng)小說戲曲的喜劇小人物，在敘事原型和文化原型上都有許多相似之處，但卻完成了從奴仆到主人、從凡俗到挺拔的成長轉(zhuǎn)型，賦予了這一原型新的時代意義。

值得一提的還有對張云魁的妻子丁玉嬌的女性形象塑造。她從大家閨秀成長為家庭脊梁，外表柔美，內(nèi)心堅韌，以忍辱負(fù)重支撐起家庭的顛沛流離——這既是一位深受傳統(tǒng)文化影響的舊女性，又是深受現(xiàn)代文化浸染的新女性，集賢惠與堅韌、柔情與胸懷、貌美與善良于一體，為全劇帶來一抹重要的亮色。

《八千里路云和月》是張永新導(dǎo)演繼《覺醒年代》之后，醞釀多年的一部新作。該劇在保證藝術(shù)精致、制作精良的前提下，延續(xù)了“以人為本”的人物塑造觀念，“以戲為經(jīng)、以情為緯”，借助身份錯位的核心設(shè)定——旅長張云魁蒙冤后隱姓埋名打游擊，廚子孟萬福再三再四、甚至冒名頂替撐起將軍一家，用身份反差制造強(qiáng)烈的戲劇張力，用生離死別、生死托付的濃墨重彩完成人物塑造。張云魁出征前的告別、張汝賢牢獄里的大義凜然、臺兒莊大捷的悲情釋放，每一場戲都情緒飽滿、催人淚下。歷史書上的一行字、一頁紙、一件大事記，里面都是無數(shù)的男男女女、無數(shù)的家庭，用生生死死、用血肉之軀、用離合悲歡所灌注。導(dǎo)演張永新曾表示，團(tuán)隊堅持用人民視角作為敘事基石，讓普通人故事成為這部作品最動人的篇章。而這正是張永新在本劇創(chuàng)作中最重要的藝術(shù)觀念。歷史是人寫成的，歷史書記載的是人所創(chuàng)造的歷史，而藝術(shù)則是重新想象在歷史中活著和死去的那些不同的個人。

劇集中，那些精心點綴各處的刀劍、駿馬、月光、風(fēng)雨、煙火、美食，既是風(fēng)土人情的寫實再現(xiàn)，也是萬水千山總關(guān)情的寫意表達(dá)。劇中以“九個中秋”為時間節(jié)點，串聯(lián)起1937～1945年的抗戰(zhàn)歷程，這不僅因為月亮是中秋團(tuán)圓的象征，更因為它承載著中國人最深沉的情感，讓離別苦、堅守難、團(tuán)圓盼的情感有了編年的遞進(jìn)。這些放大和渲染的抒情寫意，雖可能放緩劇情的推進(jìn)節(jié)奏、稀釋信息密度，但卻以情感強(qiáng)度、情緒密度，體現(xiàn)了鮮明的“作者風(fēng)格”和藝術(shù)追求，成為劇集中的經(jīng)典段落。

《八千里路云和月》在抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作中獨辟蹊徑、別具一格，它以“小人物”的自發(fā)與自覺表現(xiàn)壯懷激烈的“大時代”，以鮮活的血肉之軀承載家國情懷，以悲歡離合的生死之情激活歷史火山，讓觀眾在槍林彈雨、生離死別的感人故事中，感受戰(zhàn)爭的殘酷、和平的意義、生命的尊嚴(yán)、人性的偉大，特別是與中華民族家國敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)、與中華民族百折不撓的民族精神相連接，體現(xiàn)了《八千里路云和月》這部劇集的當(dāng)代價值。

（作者為清華大學(xué)教授，中國電影家協(xié)會副主席）

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內(nèi)容來源：瞭望

作者：尹鴻

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