近日利奧十四世又投下重磅言論，公開向歐洲的世俗政府喊話，呼吁讓穆斯林移民留在歐洲，并與基督徒共存。

當(dāng)他被問及會對那些認為伊斯蘭教威脅西方傳統(tǒng)信仰身份認同的歐洲信徒說些什么時，他是這樣回答的：

“我知道在歐洲，有許多時候恐懼是由那些反對移民的人制造的，他們試圖將來自其他國家、其他宗教、其他種族的人拒之門外。從這個意義上說，我會說我們都需要共同努力。我認為我們都需要攜手合作?！?/p>

他以教皇的名義發(fā)出這種聲音，來頭不小。

這位教皇認為穆斯林移民問題不算什么問題，那些反對移民的保守派才是恐懼的制造者。顯然，他是認同歐洲白左有關(guān)“伊斯蘭恐懼癥”的這套話術(shù)和敘事的。

人的言行往往受到特定世界觀/價值觀的影響，有什么樣的世界觀/價值觀就會有什么樣的言行。

教皇此番言論背后也有一套敘事體系。在明面上，他自從去年接任教皇職位以來，就反復(fù)公開主張平等、多元、包容的精神，尤其是自詡要在基督教和伊斯蘭教之間推動對話、共融與和平。

去年11月教皇利奧十四世首次訪問土耳其，專程前往位于伊斯坦布爾的藍色清真寺，由此成為繼前任教皇后第三位到訪該地的天主教領(lǐng)袖。

他后來說道:“我在土耳其和黎巴嫩期間的所有對話，包括與許多穆斯林的對話，都圍繞著和平以及尊重不同宗教信仰者這一主題展開。此次訪問的意義之一，正是為了喚起世人對穆斯林和基督徒之間對話與友誼的可能性的關(guān)注。”

他嘴上說促進兩種信仰體系的“對話與友誼”，但那次土耳其之行，他首次踏入伊斯蘭教的禮拜場所，卻沒有前往鄰近的圣索菲亞大教堂看一眼。

索菲亞大教堂始建于古代拜占庭帝國時期的六世紀(jì)，1453年拜占庭被奧斯曼帝國攻破后，曾先后被改造為清真寺、博物館。單從這段歷史來看，充滿了刀光劍影血流成河，哪有什么友誼可言？

當(dāng)2020年該教堂被再度改為清真寺，遭到國際社會譴責(zé)，就連已故教皇方濟各當(dāng)時都曾表示“深感悲痛”。

可是，現(xiàn)任教皇利奧十四世卻不置一言，哪怕去逛一圈看一眼都行。他卻選擇了漠視。是怕冒犯土耳其人嗎？我就不信他不了解充滿血與淚的歷史。

最近教皇利奧十四世又開啟非洲之行，第一站是位于北非的阿爾及利亞，一個穆斯林占主體的國家。他依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗赤腳走過阿爾及爾大清真寺。

利奧說這次出訪旨在傳遞和平與基督教-穆斯林共存的訊息，并特別強調(diào)奧古斯丁作為溝通橋梁的作用。

利奧以“圣奧古斯丁之子”自居，上任以來頻頻引述奧古斯丁的言論，將其思想作為自己的精神指引。

奧古斯丁和阿爾及利亞這個國家有一定淵源，他于公元354年出生在北非的塔加斯特，這個地方就在今阿爾及利亞與突尼斯邊境附近的蘇克阿赫拉斯市。

奧古斯丁那個時代，北非和中東那可是古代church的核心教區(qū)之一。但到7世紀(jì)之后，隨著穆斯林崛起和軍事征伐，中東和北非淪陷，church被壓制，許多人被迫逃亡，留在本地的信徒成了少數(shù)派，成了邊緣群體。

要不是歐洲拼死進行抵抗，穆斯林早就深入歐洲腹地了。

作為教皇，應(yīng)該對這段歷史不陌生，甚至很熟悉吧。那又怎能輕易地共融呢？

他卻這樣表示，盡管我們信仰不同，敬拜的方式各異，但我們能夠和平共處……

從真理角度看，信與不信不能同負一軛，尋求所謂友誼，實在是緣木求魚，充滿肉體的需要。

從現(xiàn)實來看，大規(guī)模外來移民無節(jié)制地涌入，導(dǎo)致一系列治安問題，尤其是暴力犯罪加劇。昨天看到一個短片，說的是瑞典移民政策的教訓(xùn)，大規(guī)模引進外來者，讓這個從北歐天堂淪落為犯罪大國。

從歷史和未來來看，這些外來者是帶著他們強勢的信仰進來的，和歐洲傳統(tǒng)信仰文化差異極大，加上其生育能力超強，最終會帶來人口結(jié)構(gòu)的改變，導(dǎo)致歐洲社會文化版圖的重新洗牌。當(dāng)年鐵錘查理要阻擋的事，現(xiàn)在卻悄然在進行著。

也不是沒有有識之士意識到這個問題。一位名叫Athanasius Schneider的主教就發(fā)出過警告:“他們不是難民，他們是入侵者，他們想要將歐洲伊斯蘭化。他們想要摧毀歐洲的歷史文化?！?/p>

這不是危言聳聽，而是要未雨綢繆。利奧卻說，歐洲人對移民的恐懼，完全是人為制造的“錯覺”。

真的，很難想象，一個和歐洲傳統(tǒng)信仰完全相反的力量進入歐洲，甚至逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，那時候的歐洲會是一個什么樣的歐洲？