4月21日，高市早苗再犯眾怒！她向靖國(guó)神社供奉“真榊”祭品，而且是以“內(nèi)閣總理大臣”的名義進(jìn)行供奉，性質(zhì)極其惡劣。

這是她去年10月上任以來(lái)，首次以首相身份參與靖國(guó)神社的所謂“春季大祭”。毫無(wú)疑問，這是其軍國(guó)主義執(zhí)念的又一次暴露。

靖國(guó)神社絕非普通的宗教場(chǎng)所，自1869年建立開始，它就是日本軍國(guó)主義的精神支柱與象征。

這里供奉著和希特勒、墨索里尼一樣的法西斯頭目。1978年10月，日本右翼將14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的牌位秘密移進(jìn)了靖國(guó)神社，包括臭名昭著的東條英機(jī)、南京大屠殺主犯松井石根等人。這些戰(zhàn)犯雙手沾滿亞洲各國(guó)人民的鮮血，罪孽深重、罄竹難書。

而對(duì)于這樣一個(gè)充滿罪惡的地方，高市卻毫無(wú)反思與敬畏，公然以首相身份，為軍國(guó)主義招魂。

梳理高市的歷史言行，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她的“拜鬼執(zhí)念”極深。她曾公開叫囂說(shuō)：“作為一個(gè)日本人，無(wú)論擔(dān)任什么職務(wù)，都會(huì)繼續(xù)參拜?！?/p>

高市最早可查證的參拜記錄，是2007年8月15日。當(dāng)時(shí)，為了避免外交風(fēng)波，安倍內(nèi)閣的其他成員全部回避了參拜，只有高市一人，擅自更改行程，執(zhí)意前往。要知道，那可是高市的首次入閣，剛當(dāng)上大臣，就公然拆臺(tái)、單獨(dú)行動(dòng)，其極端激進(jìn)的程度，可見一斑。

2007年之后，高市更是淪為“拜鬼”常客。幾乎每年的“春秋大祭”以及8月15日，她都準(zhǔn)時(shí)前去“拜鬼”。最近的一次，是2025年8月15日，她上任首相前的1個(gè)多月。上任之后，她也沒有收斂，執(zhí)意向靖國(guó)神社“獻(xiàn)祭品”。

不得不說(shuō)，從之前的參拜，到如今的供奉，高市的態(tài)度之頑固，即便在右翼橫行的日本政界，也實(shí)屬罕見。她堅(jiān)定追隨安倍路線，始終拒絕正視歷史。她的每一個(gè)動(dòng)作，都在觸碰亞洲鄰國(guó)底線。

當(dāng)然，高市并非孤例，長(zhǎng)期以來(lái)，日本右翼政客接連參拜、供奉，年復(fù)一年，這已然成了他們挑戰(zhàn)公理正義的“慣例”。而這也再次印證了一件事：日本社會(huì)長(zhǎng)期系統(tǒng)性地扭曲歷史，從未對(duì)侵略歷史進(jìn)行真正反省。

我們不妨做一個(gè)直白的對(duì)比： 德國(guó)有供奉希特勒的場(chǎng)所嗎？德國(guó)總理會(huì)去參拜嗎？國(guó)際社會(huì)絕對(duì)不會(huì)容忍對(duì)納粹暴行的美化。同理，日本政客參拜、供奉靖國(guó)神社，這絕不是日本“內(nèi)政”，而是關(guān)乎侵略與反侵略、正義與邪惡的大是大非問題。

除了在歷史問題上倒行逆施，高市上任以來(lái)還接二連三釋放強(qiáng)軍擴(kuò)武的危險(xiǎn)信號(hào)：包括推進(jìn)大幅增加防衛(wèi)費(fèi)、推動(dòng)修訂“安保三文件”、意圖動(dòng)搖“無(wú)核三原則”等，日本“新型軍國(guó)主義”正在全面復(fù)活。

4月17日，日本自衛(wèi)隊(duì)驅(qū)逐艦擅自過(guò)航臺(tái)灣海峽，公然挑釁中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整。今天，4月21日，日本又正式修改“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”，原則上允許出口殺傷性武器，打破戰(zhàn)后武器出口的禁忌。

高市上任至今，不過(guò)短短半年，卻在多條戰(zhàn)線接連挑釁：從向靖國(guó)神社“獻(xiàn)祭品”，到在涉臺(tái)問題上胡言亂語(yǔ)，再到瘋狂推動(dòng)擴(kuò)軍、突破和平憲法的束縛，她在歷史認(rèn)知、臺(tái)灣問題、軍事安保等核心領(lǐng)域不斷興風(fēng)作浪、突破底線，正在把日本拖向危險(xiǎn)的深淵，也給地區(qū)和平帶來(lái)巨大隱患。

在此正告高市及日本右翼勢(shì)力：歷史不容篡改，底線不容挑釁！靖國(guó)神社里的戰(zhàn)犯，將永遠(yuǎn)被釘在歷史恥辱柱上，任何企圖復(fù)活軍國(guó)主義的行徑，也必遭清算。如果高市執(zhí)意一條道走到黑，那就要做好承擔(dān)一切后果的準(zhǔn)備。

看看新聞?dòng)浾? 章一葉，陳維琴，金禮瑋

編輯: 陳維琴

責(zé)編: 章一葉