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4月22日，由寧夏文化發(fā)展集團有限公司主辦，寧夏人民教育出版社有限公司、寧夏文史館、寧夏作家協(xié)會、寧夏報告文學學會聯(lián)合承辦的《中國寧夏：山水間的家》新書發(fā)布會暨專家研討會在銀川成功舉辦。

《中國寧夏：山水間的家》

《中國寧夏：山水間的家》由寧夏人民教育出版社出版發(fā)行，該書系寧夏主題出版重點出版物扶持項目。作家路生以人文地理的視野與紀實文學的筆觸，全方位、多角度呈現(xiàn)寧夏的自然風貌、人文底蘊與發(fā)展變遷。本書的出版，不僅為外界了解寧夏打開了一扇窗口，更為寧夏人認識自身價值提供了一面鏡子。正如作者所言：“優(yōu)秀的文字作品不但要發(fā)現(xiàn)過去、認知現(xiàn)在，還要能夠預測未來。”《中國寧夏：山水間的家》正是這樣一部作品——它回望歷史，凝視當下，更眺望遠方。

活動現(xiàn)場。

一部行走出來的“寧夏百科全書”

據(jù)了解，本書作者路生長期從事新聞采編與文學創(chuàng)作，其寫作具有鮮明的“在場感”與“體溫感”。他不是書齋里的學者，而是行走在大地上的記者。書中每一個地名、每一組數(shù)據(jù)、每一個故事，都有實地采訪的支撐。這種“用腳板寫出來的文字”，使本書既有學術著作的嚴謹，又有文學作品的感染力。

《中國寧夏：山水間的家》一書，從“在唐詩的高度上”起筆，以王維“大漠孤煙直，長河落日圓”為引，穿越蕭關古道、須彌山石窟、戰(zhàn)國秦長城、西夏陵等歷史遺跡，將寧夏置于中華文明的大坐標系中重新審視。作者路生歷時數(shù)年，游歷寧夏全境，深入黃河兩岸、六盤山下、賀蘭山闕、毛烏素邊緣，以記者的敏銳、作家的情懷、學者的思辨，將歷史的記憶與現(xiàn)實的變遷深度融合。

全書分為六大部分：“在唐詩的高度上”追溯寧夏作為絲路節(jié)點的千年文脈；“旱海里的游歷和發(fā)現(xiàn)”記錄揚黃工程、生態(tài)移民如何改寫“苦瘠甲天下”的命運；“不到長城非好漢”還原紅軍長征在寧夏的紅色足跡；“賀蘭山與長城的構筑”解讀長城作為“和平博物館”的深層內涵；“頑強不息的生命陽光”回望海原大地震與民國十八年大饑荒中的生命韌性；“流動在黃河里的血脈”書寫從沙坡頭到石嘴山的黃河人家與時代巨變。

書中既有對靈州會盟、蕭關古道、須彌山石窟等重大歷史事件與文化遺產(chǎn)的深入考據(jù)，也有對張家樹村、喊叫水、下流水等鄉(xiāng)村脫貧變遷的細膩記錄；既有對海原大地震、民國十八年大饑荒等災難的歷史回望，也有對閩寧鎮(zhèn)、紅寺堡等移民新區(qū)建設發(fā)展的深情書寫。全書結構宏大而層次分明，史料翔實而文筆生動，是一部真正“用腳板寫出來的書”。

五重文化血脈，一個立體寧夏

作家路生。

本書最突出的貢獻，在于系統(tǒng)梳理并重新發(fā)現(xiàn)了寧夏的文化譜系與核心價值，將黃河文化、長城文化、紅色文化、絲路文化、新時代移民文化五條血脈有機編織，構建了一個立體的、鮮活的寧夏形象。

黃河文化——“天下黃河富寧夏”是千百年來人們對這片土地的共識。但路生沒有停留在老生常談上，而是深入挖掘了黃河如何從“澆灌農(nóng)田”變成“滋潤全境”的當代故事。他寫青銅峽水利樞紐，寫固海揚黃工程讓“水往高處流”，寫長山頭渡槽如巨龍橫臥，寫黑山峽水利樞紐的世紀夢想。他告訴我們：黃河不僅是母親河，更是寧夏走向“豐饒”的生命線。

長城文化——寧夏有“長城博物館”之稱，從戰(zhàn)國秦長城到明長城，總長度達1500公里。路生提出一個令人深思的觀點：長城其實不是戰(zhàn)爭的象征，而是和平的表達。他寫道：“修長城不是要打仗，而是要消滅戰(zhàn)爭，追求和平。”他將長城讀作“天蒼蒼、地茫茫”的詩行，讀作農(nóng)耕文明對秩序與安寧的渴望，讓冷硬的城墻有了溫度。

紅色文化——從六盤山上“不到長城非好漢”的豪邁，到將臺堡三軍會師宣告長征勝利結束；從單家集民族團結的紅色佳話，到鹽池食鹽支援邊區(qū)的貢獻——寧夏是一片紅色的土地。書中用大量一手史料和現(xiàn)場采訪，還原了那段崢嶸歲月，讓我們看到紅色基因如何在寧夏大地上代代相傳。

絲路文化——從西周銅鼎到鎏金銀壺，從胡旋舞墓門到凸釘紋玻璃碗，路生以文物為證，再現(xiàn)了寧夏作為絲綢之路東段北道必經(jīng)之地的歷史榮光。他寫唐太宗靈州會盟被尊為“天可汗”，寫昭武九姓人在鹽池留下胡旋舞的翩翩身影，寫固原李賢墓出土的希臘神話銀壺如何見證中西方文明交流。寧夏，是絲路之上一顆璀璨的明珠。

新時代移民文化——這是全書最具現(xiàn)實關懷、也最打動人的部分。從上世紀80年代開始，寧夏先后實施6次大規(guī)模移民，累計123萬群眾搬出“苦瘠甲天下”的西海固。這不是簡單的“搬家”，而是人類生存方式的根本性變革。路生以閩寧鎮(zhèn)為樣本，用一整章的篇幅記錄了移民群眾如何像“養(yǎng)娃娃”一樣在戈壁灘上篩土造田，如何把葡萄種成“北緯38度線上的智慧勛章”。這些故事告訴我們：移民不是背井離鄉(xiāng)的悲情敘事，而是主動擁抱新生的壯麗詩篇。

六個維度，繪就“美麗新寧夏”的時代畫卷

活動現(xiàn)場。

什么是“美麗新寧夏”？本書給出了六個維度的回答——

新在“黃河安瀾、塞上江南”的生態(tài)之美。 寧夏是唯一全境屬于黃河流域的省區(qū)。青銅峽水利樞紐、固海揚黃工程、鹽環(huán)定工程、黑山峽水利樞紐……一代代寧夏人讓黃河從“憂患河”變?yōu)椤靶腋：印薄＝裉?，黃河寧夏段水質達Ⅱ類，沿黃濕地鳥飛魚躍，“沙湖”“星海湖”“鳴翠湖”如翡翠般鑲嵌大地。

新在“不到長城非好漢”的精神之魂。 從六盤山到將臺堡，從單家集到鹽池，紅色基因融入血脈?！安坏介L城非好漢”成為寧夏人民不畏艱險、艱苦奮斗的精神標識，成為建設美麗新寧夏的不竭動力。

新在“山海攜手、東西協(xié)作”的團結之路。 閩寧鎮(zhèn)從“干沙灘”變成“金沙灘”，人均可支配收入從不足500元增長到近2萬元。“閩寧模式”不僅是東西部協(xié)作的成功樣板，更是鑄牢中華民族共同體意識的生動實踐。

新在“麥草方格、人進沙退”的綠色奇跡。 寧夏人民用一把麥草縛住“沙魔”，將騰格里沙漠逼退25公里，被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署授予“全球環(huán)境保護500佳”。從“沙進人退”到“人進沙退”，寧夏治沙實踐成為中國生態(tài)文明建設的亮麗名片。

新在“揚黃上山、移民下山”的奮斗之志。 123萬人搬出大山，在黃河岸邊建起新家園。紅寺堡從荒漠成長為全國最大生態(tài)移民集中安置區(qū)。路生寫道：“貧窮就是這樣的，當你敞開心扉，讓人們看見它曾經(jīng)像針一樣扎入你的內心，你才可能擺脫它。”這正是“社會主義是干出來的”生動寫照。

新在“絲路新生、開放包容”的文化之盛。寧夏積極融入共建“一帶一路”，深入推進高水平內陸開放。千年絲路在新時代煥發(fā)出新的光彩。

正是這六個維度，共同繪就了“美麗新寧夏”的壯美畫卷。路生在書中寫道：“不管是寧夏地形還是寧夏本身，已經(jīng)在祖國腹地璀璨成花，在風華時代中盛開的花?！?/p>

編輯：羅軍

審核：李振文