看陰宅風(fēng)水的步驟和方法

我給大家總結(jié)一個(gè)通用的流程，供大家上手實(shí)戰(zhàn)。這個(gè)方法，也是你有點(diǎn)基礎(chǔ)的情況下使用的。而且我總結(jié)這個(gè)方法，是我經(jīng)常出去給客戶看的，有時(shí)候要有變化。比如說客戶要求你用八宅派風(fēng)水來給他做，那我總結(jié)這個(gè)就得變，或者他要求用奇門風(fēng)水來做，那更要變化。如果通常的綜合派理氣方法，那這個(gè)就可以用。而大多數(shù)的風(fēng)水師傅，都是綜合派，大多數(shù)的客戶也都相信綜合派的內(nèi)容。

1、用形巒法看整體，察龍，尋龍。

2、點(diǎn)穴，用羅盤測(cè)坐山朝向

3、用天人地三盤撥砂納水

4、地盤是用來立級(jí)看向。

首先要避開八煞黃泉口訣。八煞黃泉口訣：“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，冢宅逢之一時(shí)休”。這里用生肖來代表地支，其實(shí)質(zhì)也是支克卦的八殺之說。這個(gè)有的羅盤上直接標(biāo)明了。什么意思呢？就是水口之向，不能克坐山。比如坎山不能立辰向。你可以測(cè)一下，如果你們家的坐山是坎，大門在辰方，那就是犯了八煞黃泉了。

還要避開八路黃泉口訣。八路黃泉口訣：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言；巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向中憂見艮，艮向須知甲癸嫌；乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當(dāng)乾?！?/b>

這個(gè)是以宅的立向?yàn)榕袛嘁罁?jù)：例如“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言”，就是說凡坐甲向庚、坐癸向丁的陰、陽宅，如果收坤方來水、來路、開門或者樓房自來水從坤方進(jìn)入，就是犯八煞黃泉。同樣，坐艮向坤的宅，若收庚方或丁方來水、來路、開門或自來水從庚、丁方進(jìn)入，也是犯了八煞黃泉。凡宅犯八煞黃泉，主破財(cái)、損丁或發(fā)生其它兇災(zāi)。八煞黃泉針對(duì)來水，不是去水。而救貧黃泉針對(duì)的是去水，這個(gè)不能弄錯(cuò)。

黃泉八煞案例分析

以下是一些黃泉八煞的案例分析。

一、陽宅案例有一戶人家住宅為乾山巽向，其宅前有一條小溪，溪水從巽方流向丙方。按照黃泉八煞的理論，“巽向忌行乙丙上”，這里的溪水流向就犯了八煞黃泉。這戶人家在居住過程中，出現(xiàn)了財(cái)運(yùn)不佳的情況，家中做生意總是遇到挫折，資金回籠困難，而且家庭成員之間的關(guān)系也變得緊張，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵。后來請(qǐng)了風(fēng)水師來看，風(fēng)水師指出是犯了黃泉八煞。于是建議在巽方放置化煞羅盤，并對(duì)庭院中的水流布局進(jìn)行了微調(diào)，將部分溪水引入乾方的小型水池中（因?yàn)榘凑站蓉汓S泉等理論，這種布局可能有利于改善風(fēng)水）。經(jīng)過一段時(shí)間后，這戶人家感覺家庭氛圍逐漸和諧，財(cái)運(yùn)也有了一定的好轉(zhuǎn)跡象。

二、陰宅案例某家族的墓地為艮山坤向，在墓地的庚方有一條河流經(jīng)過。根據(jù)黃泉八煞的原理，艮山坤向時(shí)，收庚方來水是犯八煞黃泉的。這個(gè)家族在一段時(shí)間內(nèi)，后代人丁不旺，而且家族中的年輕人在事業(yè)上總是遇到重重阻礙，難以取得成功。家族長(zhǎng)輩請(qǐng)風(fēng)水師查看后，風(fēng)水師認(rèn)為是陰宅風(fēng)水犯了黃泉八煞。于是建議對(duì)墓地周圍的排水系統(tǒng)進(jìn)行改造，引導(dǎo)庚方的水流繞過墓地，同時(shí)在墓地的艮方種植了一排樹木，以起到一定的遮擋和化解煞氣的作用。經(jīng)過這些調(diào)整后，家族后代的運(yùn)勢(shì)逐漸有了改善，人丁開始興旺起來，年輕人在事業(yè)上也開始有了新的發(fā)展機(jī)遇。

不同流派對(duì)黃泉八煞的看法

一、三合派的看法三合派風(fēng)水以長(zhǎng)生十二位分布在二十四山當(dāng)中，黃泉八煞的原理就來源于三合水法。三合派非常重視黃泉八煞的概念，認(rèn)為它是判斷風(fēng)水吉兇的重要依據(jù)之一。在三合派看來，通過分析山向和水流方向之間的關(guān)系，如臨官和帝旺位的水流出等情況被視為犯黃泉八煞，會(huì)導(dǎo)致不利影響。例如，若立旺向，忌水流出臨官位；立衰向，忌水流出帝旺位。如果觸犯，就可能造成財(cái)富散失、人丁受損等不良后果。

二、輔星納甲派的看法輔星納甲派對(duì)黃泉八煞有自己獨(dú)特的理解。例如對(duì)于坎卦屬水，辰土克水這種情況，辰又為坎卦納甲，合申子辰水局之庫(kù)，在輔星納甲派看來就不以煞論。這表明輔星納甲派在判斷黃泉八煞時(shí)，不僅僅考慮五行生克，還結(jié)合了自身的納甲和水局等理論來綜合判斷。

三、三元玄空派的看法三元玄空派認(rèn)為甲庚壬丙、辰戌丑末為地元龍一卦，不存在傳統(tǒng)意義上的八煞。這顯示出三元玄空派在風(fēng)水理論體系構(gòu)建上與其他派別有所不同，其更側(cè)重于自身的三元九運(yùn)、地元龍等概念體系，對(duì)于黃泉八煞這種基于五行生克和十二長(zhǎng)生位等概念的理論持有不同的觀點(diǎn)。

而救貧黃泉訣曰：“辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章，乙向巽流清當(dāng)貴，丁坤終是萬斯箱；甲向朝來入艮流，管教此地出公侯；丙向水朝流入巽，兒孫代代坐官?gòu)d；庚向水朝流入坤，管教此地出英賢；壬向水朝流入乾，金榜題名姓名傳?！贝硕窝粤⒓?、丙、庚、壬、乙丁、辛、癸八個(gè)向口，在某方去水（水口）應(yīng)富貴之吉。如：立辛向，水從乾方而去應(yīng)吉；立癸向，水從艮方而去應(yīng)吉。其他以此類推。

辛入乾宮百萬莊：表示辛方來水，水口在乾方的風(fēng)水格局被視為能帶來大量財(cái)富，如同有百萬家財(cái)般的興旺景象。

癸歸艮位發(fā)文章：意味著當(dāng)癸方來水，水口位于艮方時(shí)，這種格局有利于文運(yùn)，家中可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)識(shí)淵博、在文學(xué)或?qū)W術(shù)方面有建樹的人3。

乙向巽流清當(dāng)貴：立乙向時(shí)，若有水流向巽方，被認(rèn)為是一種能夠帶來尊貴地位的風(fēng)水格局3。

丁坤終是萬斯箱：是說丁方來水，水口在坤方的格局象征著財(cái)源廣進(jìn)，家中財(cái)富充盈，就像裝滿箱柜一樣。

甲向朝來入艮流：當(dāng)立甲向時(shí)，水流朝著艮方流動(dòng)，這種格局被認(rèn)為會(huì)使此地后代有望出公侯等顯貴之人。

丙向水朝流入巽：立丙向且水朝著巽方流，預(yù)示著子孫后代可能代代為官，在仕途上順?biāo)?。

庚向水朝流入坤：立庚向時(shí)水朝流入坤方，被認(rèn)為這樣的格局會(huì)使此地出現(xiàn)賢能之人3。

壬向水朝流入乾：壬向且水朝流入乾方，被認(rèn)為有利于金榜題名，使家族中有人能夠取得功名。

5、人盤消砂

人盤撥砂又叫消砂，撥砂的方法有很多，以賴公的人盤中針撥砂法最為著名。而且我給客戶看風(fēng)水，也是根據(jù)我這套方法來的。撥砂以坐山為我，為主，其它周圍的山峰為砂，為賓，和我論生克關(guān)系來確定吉兇的。那么我問大家，賴公消砂的坐山，是以人盤坐山為準(zhǔn)，還是地盤？很多人學(xué)生迷糊，大家記住，是以地盤坐山為主，用人盤消砂。也有以人盤坐山為主的論法，我也不反駁。主要用來看砂的吉兇。在周圍環(huán)境中例如電線桿、柱子、墻角、山等固體實(shí)物都為砂。

生我者為生砂，若見山峰秀麗，主后代人比較聰明，發(fā)科甲。

同我者為旺砂，主財(cái)丁兩旺，貴人相助。

我克者為財(cái)砂，主財(cái)富，富貴榮華。克我者為煞砂，主疾病，災(zāi)難不斷。

我生者為泄砂，主由盛轉(zhuǎn)衰，先富后窮，家業(yè)漸衰。

賴公撥砂決：克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零，我克奴砂為財(cái)帛，比和為旺丁財(cái)足，生我之星號(hào)食神，食神毓秀誕科甲。

人盤中正二十四山五行：甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉為火；乾、坤、艮、巽為木；寅、申、巳、亥為水；乙、辛、丁、癸為土；辰、戌、丑、未為金。

砂以尖圓方為吉，嶙峋怪石，歪斜破碎為兇，此為巒頭之吉兇，而理氣之吉兇則以砂的生、旺、財(cái)、煞、泄來看吉兇的。如果巒頭顯示非常好，即使理氣法顯示為克泄，也無礙。

如坐乾山巽向，人盤的卯方、申方有砂，乾山五行為木，卯山五行為火，木生火，我生者為泄砂不吉，以兇論。申方五行屬水，水生木，生我者為生砂，為生氣，主發(fā)科甲，為吉。

如坐卯山酉向，人盤的艮方、亥方有砂，卯山五行為火，艮方五行為木，木生火為生砂，為吉砂，亥山五行屬水，水克火，克我者為煞砂，為兇論，想要把亥方的煞砂撥掉，則需要重新立向，把煞砂撥成吉砂，為我所用，比如坐坤山艮向，坤山五行為木，艮方的五行也為木，木木比旺，為吉砂，而亥方的五行為水，水生木，生我者為生氣之星，為生砂，為吉。

其它坐山的撥砂方法是一樣的，只要記住二十四山五行屬性，然后以坐山為主，和其它山峰論生克以斷吉兇，以生砂、旺砂、財(cái)砂為吉論，泄砂、煞砂為兇。

人盤消煞口訣：“子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土，辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆屬水，此是撥砂真妙法，見砂分金配度坐，山峰須看人盤位，吉兇禍福有分明?！?/b>消煞生克訣：克我者為官鬼，生我者為印綬，我克者為財(cái)，我生者為泄氣，比肩者為幫扶。

還有人認(rèn)為真正的我是“局”，不是坐山。在郭楊風(fēng)水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根據(jù)水口確定為火局，這個(gè)火局就是“我”，如果亥方有峰則為不吉，因?yàn)楹樗?，克我。如果巽方有峰則吉利，因?yàn)橘銥槟旧摇?/p>

論六親克應(yīng)：按二十四山分六親如下：子午卯酉乾坤艮巽：1房，4房，7房。甲庚壬丙辰戌丑未：2房，5房，8房。寅申巳亥乙辛丁癸：3房，6房，9房。

舉例某墳坐壬向丙，辰方有砂。墳坐壬五行為火，辰方砂屬金，我克之砂為財(cái)；所以旺財(cái)和事業(yè)。根據(jù)辰戌丑未258所以發(fā)2房5房和8房。發(fā)生應(yīng)期砂之坐山之年和相合之年，辰砂發(fā)生在辰年或者酉年，因?yàn)槌接虾稀?b>以上就是賴公消砂法。

6、天盤納水

天盤逢針主要用于定去水口，再有一個(gè)作用便是放水。水從地上來（人盤），水往天上去（天盤）。這句話很多沒有實(shí)操的讀者和學(xué)生肯定會(huì)迷惑。去水口和放水不一樣嗎？確實(shí)是兩個(gè)概念，去水口是指河流川谷的大的水口，而放水，有時(shí)候單指墓穴旁邊的水朝哪里流水。比如雨水，雪水等。這個(gè)就有點(diǎn)類似于我們裝修房子，在院里埋出水管道是一個(gè)道理。

古往今來，往后走三代，你連你家墳頭都不知道在哪里，這是很多人的現(xiàn)實(shí)寫照。就以西安為例，經(jīng)常施工，就挖到了墓葬，那這些墓葬肯定要為“工程”讓路的，就是死人肯定爭(zhēng)不過活人?，F(xiàn)在大都市都是火葬，就一把骨灰，在一個(gè)公墓里面密集的擺放著，一個(gè)位置和另一個(gè)位置區(qū)別大嗎？其實(shí)不大。所以小地看福德，大地看機(jī)緣。大貴不過二三朝，大富不過三四代。真正好風(fēng)水之地不易找，找到也多是別人的地，不能亂葬。所以普通人家，就算無真龍真穴，只要立向好，配合水法，亦可平安，豐衣足食，這就是大吉大利了。

俗語云：“不會(huì)消砂，禍?zhǔn)氯缏?；不?huì)納水，百事見鬼。”“未看山先看水，有山無水休葬地”，“砂主人丁水管財(cái)”，可見消砂納水在堪輿中具有何等重要的地位和作用。

天盤主要看來水和去水，在郭楊風(fēng)水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍，左旋為陰龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為斗牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會(huì)辰。水從左倒右為陽水，從右倒左為陰水。

三合水法是以雙山為單位，就是以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二組的向?yàn)榕袆e。再將每一雙山配上金、木、水、火五行。雙山五行的具體配法是：寅午戌、艮丙辛屬于火局，申子辰、坤壬乙屬于火局, 巳酉丑巽庚癸屬于金局，亥卯未乾甲丁屬于木局，以三合五行局 査出二十四山雙山五行每一組的五行所屬。 凡是陰陽宅立向，都要將不同方向的來水分為陰陽干兩氣，水從向方的左邊來， 往右邊流走，用甲、丙、庚、壬陽干氣，四陽干順時(shí)針起長(zhǎng)生 , 順時(shí)針排列：長(zhǎng)生、 沐浴 、 冠 帶、 臨官 、 帝 旺、衰、 病 、 死、墓、絕、 胎 、 養(yǎng)定十二長(zhǎng)生水口斷吉兇。當(dāng)水流是右旋到左 也稱為右水倒左，用乙、 丁、 辛、癸陰干氣。 四陰干逆時(shí)針起長(zhǎng)生，逆時(shí)針排列：長(zhǎng)生、 沐浴 、 冠 帶、 臨官 、 帝 旺、衰、 病 、 死、墓、絕、 胎 、 養(yǎng) 。定十二長(zhǎng)生水口斷吉兇。水從生旺方流來向衰墓方流走為吉。水從衰墓方來向生旺方流走為兇。 也就是：長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺方來水往衰、 病、死、墓方流去為吉，反之則兇。其中絕、胎、養(yǎng)方不宜來水，也不宜去水，來水稱為淋頭水，去水稱之為水破天心，主財(cái)不聚而人丁稀少。另外：沐浴方也是不可來水，也不可去水，在十二長(zhǎng)生中稱為桃花水。

在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環(huán)水抱為夫婦有情。如果水是陽水，脈就是陰脈；如果水是陰水，脈就是陽脈，這是自然之理，永遠(yuǎn)體現(xiàn)陰陽交媾有情同歸墓庫(kù)的風(fēng)水法則。

奇門看陽宅的步聚：先看值符，定房屋所居大環(huán)境的好壞。值符旺相，格局得當(dāng)，說明大環(huán)境不錯(cuò)。如大環(huán)境不吉，房子再好，將來也會(huì)變得不好。值符休囚無力，格局不當(dāng)，則房屋所居大環(huán)境不吉，大環(huán)境不吉，房子長(zhǎng)久下去會(huì)衰敗。

再看局部環(huán)境，不存大沒有問題的風(fēng)水和環(huán)境，只是看問題是否會(huì)對(duì)所居之人造成影響。這時(shí)候看值使，值使的落宮情況代表房屋大門的吉兇，如果大門有問題，則家中會(huì)出問題。

再看臥室，求測(cè)人年命落宮情況代表所居臥室的情況。

再看廚房，看壬、丙落宮情況，山管人丁，水管財(cái)，壬水不旺，則財(cái)源不利。壬落宮旺相，財(cái)源必吉，丙火主人丁，丙火出現(xiàn)問題，則家中人丁會(huì)出現(xiàn)問題。

還要查看房屋的坐山朝向，時(shí)干多代表房屋的朝向，把房子看成人，就容易定坐山朝向了。坐山落宮不能逢空，逢空則家中人丁會(huì)出現(xiàn)問題。坐山落宮不能臨白虎，玄武。坐山落宮不能出現(xiàn)六儀擊刑，如果出現(xiàn)則易出現(xiàn)傷災(zāi)。坐山落宮不能出現(xiàn)病星（天芮），否則居住之人多易出病災(zāi)(即:坐山落宮忌逢空亡、白虎、玄武、天芮、六儀擊刑等)。

最后分析人與住宅的關(guān)系，即日干與時(shí)干的關(guān)系。得出結(jié)論后，就可以運(yùn)用奇門合理的改善和調(diào)理。你是奇門看的，就用奇門，不要用玄空，三合之類的來改善。

奇門遁甲看風(fēng)水環(huán)境的思路，其實(shí)認(rèn)真讀上面的案例，也能知道思路。

首先分析住宅自身的條件因素，給出優(yōu)劣的判斷：時(shí)干、生門所落宮位是否得令。如時(shí)干、生門在巳、午月落離九宮，此時(shí)離九宮為得令。時(shí)干、生門落宮旺衰，星、門、奇、儀、格局組合是否良好?！　?/p>

再看值使門落宮的狀態(tài)及星、神、門、儀、格局組合是否良好。值使門代表住宅的大門及在使用住宅期間的各種影響。廚房、灶具安置的位置是否得當(dāng)。丙奇代表灶具、燃火，壬水為飲用自來水，辛為鍋碗瓢盆，綜合分析各種因素的優(yōu)劣。

奇門遁甲的格局起出后，先以奇門九宮格模擬整座住宅。如杜門為值使門落在離九宮則可能住宅的大門在南方或東南方。日干、年命、乙奇落在坤二宮則可能臥室在西南方。丙、壬落在艮八宮則可能廚房安在東北方（壬為自來水，所在之方大多為廚房），癸所在之宮可能為浴室、衛(wèi)生間。六合為客廳所在之宮，大多為客廳的位置。以值符的落宮六儀查看整座住宅的坐向情況?！　?/p>

值符判斷大環(huán)境區(qū)域整體優(yōu)劣情況。值符落宮臨旺相之地，再配合吉的門、神格局組合，整個(gè)大環(huán)境就好，反之則不好。

如時(shí)干生門落在巽四宮則可能住宅在村子的東南方或城市的東南方、小區(qū)的東南方，落內(nèi)盤接近村中心的城市、小區(qū)中心，落外盤則可能在村邊或城市、小區(qū)邊，其它依此類推。震宮代表東邊鄰居的情況，離宮代表對(duì)門的情況，兌宮代表西側(cè)鄰居的情況，依此類推。如坤宮逢空亡臨死門則住宅西南方可能是個(gè)大坑、洼地。臨死門可能為墳地。臨壬癸則可能為河流、池塘。臨庚、景門、白虎則可能為道路?！　?/p>

大環(huán)境中某些不良?xì)鈭?chǎng)、形煞不能沖克或影響人和宅的這個(gè)原則，達(dá)到這個(gè)原則就為好的住宅風(fēng)水環(huán)境。至于好到哪種程度就要全面分析各種格局的組合情況。

時(shí)干生日干，此為宅生人則吉利。時(shí)干宮旺相、吉門、吉星、吉格則所處地理環(huán)境氣場(chǎng)好，有利于居住人生活、生產(chǎn)的發(fā)展。時(shí)干宮休囚、兇門、兇星、兇格所處地理環(huán)境氣場(chǎng)一般，但仍屬吉宅。日干生時(shí)干，此為人生宅，雖可居住但有損耗。

日干克時(shí)干，此為人克宅，將就可居住。

時(shí)干克日干，此為宅克人，該宅地理環(huán)境的氣場(chǎng)對(duì)人有傷害，無論吉兇均不可居住或進(jìn)行調(diào)整后再居住。

摘自獨(dú)立學(xué)者靈遁者作品《樸易天下》

作者簡(jiǎn)介：靈遁者，中國(guó)獨(dú)立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動(dòng)》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實(shí)大膽，富有新意。

個(gè)人座右銘：生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索。

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