你有沒有聽過古代修橋蓋房流傳的邪門習(xí)俗？說動土之后要獻(xiàn)祭，才能鎮(zhèn)住邪祟保工程平安，一開始用牲畜，要是鎮(zhèn)不住就得換活人，這個(gè)血淋淋的習(xí)俗就是今天要說的“打生樁”。聽著就毛骨悚然對不對？可它真的在咱們國家流傳了上千年，哪怕到近現(xiàn)代還有人敢這么干。

這種習(xí)俗實(shí)在太殘忍了，別說普通老百姓接受不了，就算要蓋房的屋主，也不愿意自家地基底下埋著無辜死者的尸體。所以這么多年它從來沒擺到臺面上，一直只在工匠師傅和風(fēng)水先生圈子里偷偷流傳，尋常百姓壓根沒聽過這說法。

很多人都聽過魯班的大名，他是春秋時(shí)期魯國人，姬姓公孫氏，后世都習(xí)慣叫他魯班，是公認(rèn)的工匠鼻祖。傳說他曾經(jīng)用木頭竹子做了一只飛鳥，不用任何動力就能在天上飛三天不掉下來，這份手藝巧奪天工，直到現(xiàn)在也沒人能做出一模一樣的成品。他發(fā)明的鋸子、墨斗大大提升了工匠的干活效率，魯班鎖、魯班椅直到現(xiàn)在還被大家喜歡，后人還專門給他修了廟，把他當(dāng)行業(yè)祖師爺供奉。

魯班晚年把自己畢生的手藝整理成了《魯班經(jīng)》，這本書不光講做工的經(jīng)驗(yàn)技巧，還收錄了不少當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)水道術(shù)內(nèi)容。書出來之后就在匠人圈傳開，靠著魯班的名氣，大家對里面的內(nèi)容都深信不疑，打生樁的說法就是從這本書里出來的。魯班那時(shí)候認(rèn)為，匠人動土蓋房，難免會改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水，一不小心就沖撞了鬼神，很容易鬧出莫名其妙的施工事故。為了保證施工順利，他才提出了打生樁這種殘忍的祭祀方式。

按照他的說法，得用童男守橋頭，童女守橋尾，活埋之后用活人的魂魄鎮(zhèn)住邪祟之氣，這些死者還會變成守護(hù)神，保建筑千年屹立不倒。這套說法本來就是封建迷信，可架不住魯班當(dāng)時(shí)地位高啊，匠人都把他的話當(dāng)金科玉律，就這么一輩輩傳了下來。哪怕沒人能證明它真的有用，只要工地上出點(diǎn)怪事，大家第一反應(yīng)就是搞一次打生樁求心安。哪怕到了新中國成立，都還傳出過類似的事件。

不是所有工程都要搞打生樁，一般只有丁字路口、跨江大橋這種容易沖撞風(fēng)水的建筑才會用。普通小工程，殺雞宰羊拜一拜路神河神也就打發(fā)了。真要是碰到必須壓陣的地方，牲畜鎮(zhèn)不住，就必須換成活人，不少講究的還得挑符合生辰八字的童男童女。就連皇室修皇宮都吃這一套，一次要找好多符合要求的孩子，說是獻(xiàn)祭，其實(shí)就是赤裸裸的屠殺。

說到近現(xiàn)代最有名的事件，就得提當(dāng)年主政廣東的陳濟(jì)棠，這個(gè)人篤信風(fēng)水道術(shù)，對打生樁的說法深信不疑。當(dāng)年他主持修建廣州海珠橋的時(shí)候，就派人抓了一對無辜的童男童女，灌醉之后綁在橋樁上一起沉入了江底。兩個(gè)孩子完全沒有生還的可能，這種操作和古代的浸豬籠沒什么區(qū)別，殘忍程度讓人發(fā)指。

這種荒唐的惡行還真不是咱們國家獨(dú)有的，西方中世紀(jì)也有不少類似的操作。他們會屠殺奴隸或者被指認(rèn)的女巫，用來給大型建筑獻(xiàn)祭，做完法事之后還會安排牧師禱告。嘴上全是仁慈愛人的話術(shù)，干的卻是血淋淋的殘忍勾當(dāng)，說穿了就是拿無辜者的命換自己的心安。

放到現(xiàn)在來看，這套說法純純就是古代認(rèn)知局限鬧出來的糟粕，根本沒有任何科學(xué)依據(jù)。魯班本事再大，也是幾千年前的古人，不可能接觸到現(xiàn)代的科學(xué)知識，他說的話不可能全對。咱們傳承他的技藝精華就夠了，這種害人的糟粕早就該被徹底淘汰。拿無辜活人的命去換自己的平安，本身就是傷天害理的事，根本不可能求得什么心安。

參考資料：新華網(wǎng) 揭秘古代民間陋習(xí)“打生樁”