畢業(yè)于北大、榮獲“長(zhǎng)江學(xué)者”之譽(yù)、現(xiàn)留居以色列的特拉維夫大學(xué)終身教授張平，是一位在中華文明與猶太文明跨文化研究領(lǐng)域具有重要影響力的華人學(xué)者。

近日，張平教授發(fā)表一篇貼文稱(chēng)：

“‘十月七日大屠殺’之后，有個(gè)朋友想找我辯論中東的事情，我拒絕了，并且明確告訴他拒絕的理由”。

“我說(shuō)：你我的最大的差別，其實(shí)不在于立場(chǎng)，而在于認(rèn)同”。

“我支持以色列，是因?yàn)槲艺J(rèn)同它的價(jià)值觀和生活方式，所以我生活在那里，不在乎槍林彈雨，烽火硝煙，我甚至不在乎為保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家獻(xiàn)出生命”。

“你支持哈馬斯，卻絕對(duì)不會(huì)去加沙生活，我甚至不是在說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的加沙，就是和平時(shí)期，你會(huì)去生活嗎？你會(huì)為了保衛(wèi)你的生活而獻(xiàn)身嗎？”

“你去，我們就辯論，否則，我還不如去跟一堵墻辯論，至少它不虛偽。我現(xiàn)在沒(méi)這個(gè)朋友了”。

世界各國(guó)之糾紛，或許都可套用一句經(jīng)典之語(yǔ)：“有著復(fù)雜的歷史經(jīng)緯與是非曲直”。

但是，如何進(jìn)行合理的判斷，仍有一定規(guī)律與標(biāo)準(zhǔn)可循，而最基本的原則，顯然就是我們常言的“實(shí)事求是；一切從實(shí)際出發(fā)”——換言之，就是追求求真務(wù)實(shí)之真誠(chéng)，就是反對(duì)心口不一之虛偽！

比如，關(guān)于“巴以沖突”的歷史淵源，可以說(shuō)，歷史上雙方的你來(lái)我去、我失你得等相互纏斗，有心人如果耐著性子翻看一下歷史，或就能大致明白一、二了。

但是，面對(duì)具體問(wèn)題，比如雙方?jīng)_突時(shí)，作為局外人的我們，最重要的一個(gè)立場(chǎng)或許就應(yīng)是：我們堅(jiān)決反對(duì)任何恐怖主義——包括國(guó)家恐怖主義！任何對(duì)于無(wú)辜平民的加害，都應(yīng)受到國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)與反對(duì)！

所以，所謂的“站隊(duì)或所站立場(chǎng)”問(wèn)題，并不能只是機(jī)械地“從立場(chǎng)出發(fā)”，而應(yīng)從符合事實(shí)、邏輯之下的人間正義出發(fā)才對(duì)！

那么，我們?cè)倏磸埰浇淌谶@段話，或就顯得頗為令人信服了。

如果一個(gè)人只是擁有“嘴炮正義”，卻不敢、不愿、不想身體力行自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，即并非真正站位于真實(shí)與實(shí)踐，而是一種身體并不誠(chéng)實(shí)的虛偽之“遠(yuǎn)程正義”，那么，這些人的所謂認(rèn)知、觀念或理想，就不僅顯得虛空、虛無(wú)，甚至可以說(shuō)是虛假與虛偽了！

一如張平教授所言，其之所以支持以色列，是因?yàn)檎J(rèn)同它的價(jià)值觀與生活方式，并身體力行地生活于此，做到了于其同在，實(shí)現(xiàn)了王陽(yáng)明所言的“知行合一”！

反之，那些要與之辯論的“哈馬斯粉”們，別說(shuō)戰(zhàn)火之下，就是和平時(shí)期，會(huì)身體誠(chéng)實(shí)地與哈馬斯們“同在”嗎？——至少，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之上的這些“嘴炮哈粉”，還沒(méi)有一個(gè)能像張平教授這樣說(shuō)到做到的。

所謂的“遠(yuǎn)程正義的偽善”，就是指在最安全的地方膽量最大，嘴炮也最為火熱、激烈，但這只是一種“鍵盤(pán)主義”的典型表現(xiàn)——如此享受著和平紅利的這些人，面對(duì)恐怖主義造成的平民流血，卻實(shí)行“國(guó)際雙標(biāo)主義”，進(jìn)行著廉價(jià)的道德審判。

但是，一旦“用腳投票”，此類(lèi)人卻早就作鳥(niǎo)獸散了，他們的所謂“政治正確”之偽裝，也就會(huì)被一下子撕破了。

豈止是簡(jiǎn)中網(wǎng)上的“哈粉”？還有人數(shù)更多的“黃鵝粉”們，又有幾個(gè)義無(wú)反顧地踩著海參崴、江東六十四屯等先人的土地和尸骨，實(shí)踐著俄國(guó)總統(tǒng)令所言“18至65歲留居俄羅斯須至少服役一年”的光榮號(hào)召呢？

還有像什么“三媽的教授”“司馬找不到北”等所謂精英，對(duì)于他們最為贊不絕口的鄰居“曹縣”，甚至還有人專(zhuān)門(mén)為“金太陽(yáng)登基”跑去慶賀，像“司馬找不到北”當(dāng)時(shí)還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下長(zhǎng)文，聲嘶力竭地為“金太陽(yáng)”歌功頌德呢！

但是，最終“司馬找不到北”卻只找到了他最為批判的美國(guó)之方向，且不懼萬(wàn)惡的美帝劣質(zhì)電梯夾頭之虞，也早于十?dāng)?shù)年前，就在美國(guó)買(mǎi)下25萬(wàn)多美元的“小房子”，身體如此誠(chéng)實(shí)地成了美國(guó)業(yè)主，還讓自己的兒子跑去美國(guó)留學(xué)、生活……

同時(shí)，“司馬找不到北”在美國(guó)錄制的電視節(jié)目中，更是大夸美式民主，但一回到國(guó)內(nèi)，卻大玩起了“反美是工作，去美是生活”的人格分裂游戲，且一邊為美國(guó)納稅，一邊卻在中國(guó)因偷稅被罰近千萬(wàn)元。

于是乎，“一生無(wú)悔入華夏，家住加利福尼亞”的虛偽之狀，被這位“流量表演愛(ài)國(guó)藝術(shù)家”給演繹得前無(wú)古人、后難有來(lái)者！

還有什么“嘿嘿教授”“中專(zhuān)生專(zhuān)家”等等“流量愛(ài)國(guó)表演藝術(shù)家”們，嘴上反美震天響，把美國(guó)都噴于“斬殺線”之下了，但他們卻“深入敵后”，將孩子送到美國(guó)留學(xué)、生活——這不是在打他們創(chuàng)造的“清場(chǎng)式遙遙領(lǐng)先”之偉大發(fā)明的臉嗎？

如此表里不一、言行不一的人格分裂狀，其實(shí)正好驗(yàn)證了張平教授所言：與之最大的不同，并非是立場(chǎng)有別，而是是否“認(rèn)同并踐行”！

當(dāng)然，從反向角度看，也恰好能證明“司馬找不到北”們同樣是“認(rèn)同并踐行”者——其成為美國(guó)業(yè)主，自己與家人跑到美國(guó)去，而非是去他們竭力維護(hù)與贊美的“大鵝”或“曹縣”，這樣的人格分裂，也完全暴露了他們內(nèi)心真正的認(rèn)同之所在！

按說(shuō)，如此言行不一者，怎可能會(huì)有所謂“各大平臺(tái)7000萬(wàn)粉絲之巨”呢？

一方面，不得不佩服此類(lèi)人格與身體分裂者的洗腦功夫，可謂是天下第一，他們算是對(duì)“烏合之眾”的心理給抓得死死的。

另一方面，也跟我們向來(lái)對(duì)于邏輯學(xué)的教育不足大有關(guān)系——如果大多數(shù)人有了邏輯學(xué)的基本常識(shí)，則洗腦大師們的成功率就會(huì)跌到鍋底。

再者，我們雖是人多勢(shì)眾，但也更為復(fù)雜多樣——認(rèn)知低的人，仍不在少數(shù)：再加上信息繭房效應(yīng)、算法推薦的誤導(dǎo)等更復(fù)雜的社會(huì)因素，也讓我們成了世界上受害于傳銷(xiāo)與電詐最多、最狠的地方。

此類(lèi)人或許還有一個(gè)自以為非常政治正確的借口——我們這是從立場(chǎng)出發(fā)，就是從國(guó)家利益出發(fā)，雖不敢身體力行于自己的觀念、思想之站位，但并不代表我們不愛(ài)國(guó)云云。

是的，我們作為中國(guó)人，當(dāng)然要為國(guó)家利益考量，但是，這些人并不理解這樣的邏輯：即真正的國(guó)家利益，必然是與正義、真理相契合，與中國(guó)人民的利益、甚至是與世界人民的利益必須高度統(tǒng)一！

所以，一些人將國(guó)家利益給狹隘化、污名化了，沒(méi)有了以正義為圓心的大局觀，必然會(huì)走向自私自利的狹隘民族主義或民粹主義的泥淖之中……

反之，一個(gè)人既能夠鮮明表達(dá)自己的立場(chǎng)，還能真正親身實(shí)踐這樣的生活，并愿意為此價(jià)值觀而共存——且不言其認(rèn)知水平的高與低、或?qū)εc錯(cuò)，那這樣的人最起碼不虛偽吧？

當(dāng)然，嚴(yán)格來(lái)講，張平教授所謂“認(rèn)同即共存”的看法，是一種對(duì)于“知行合一”的嚴(yán)苛道德觀，確實(shí)也相對(duì)缺乏了對(duì)于不同處境和理解路徑的包容，用“身體力行”作為判斷“正義”真?zhèn)蔚奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，顯然也過(guò)于絕對(duì)化。

但是，即便是退而求其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，你是喜歡真小人，還是偽君子呢？——顯然，真實(shí)，才是人生的必殺技！真誠(chéng)必將殺死虛偽！