葬 墳 野 聞

清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物萌生。思祖追遠(yuǎn)、祭掃墳冢的活動(dòng)，人們不畏車船勞頓之苦，不懼翻山越嶺之累。把深深的懷念之情，寄托在丈量與故人貼近的每一個(gè)步履中，每一縷家鄉(xiāng)原野的春風(fēng)里。

大多祖塋，我們都能在原籍地附近找到，即使沒(méi)有碑刻標(biāo)志。也有一種現(xiàn)象，我們?cè)邮苓^(guò)長(zhǎng)輩的傳語(yǔ)：“我們家某某處還有一棺墳，以后大寒、清明時(shí)節(jié)，你們不能忘記清掃祭祀。”子孫輩為了生活，在茫茫紅塵中穿梭，滿懷疲憊，不假思索地點(diǎn)頭應(yīng)好。但數(shù)年后的清明，子孫們接替長(zhǎng)輩祭掃這樣的墳冢時(shí)，卻總摸頭懷疑，“我家怎么在這山臺(tái)上葬了墳？”家譜上也沒(méi)記載先輩遷徙的情節(jié)，百思不得其解。

幾年前的清明節(jié)日，我請(qǐng)求同學(xué)曹哥夫婦帶我徒步登望母山獵奇。山林葉綠蔭郁，春鳥(niǎo)高一聲低一聲地“咕溜”鳴叫，似是它們之間的呼叫應(yīng)答。春花已謝，米白色的各種夏花頻送著香甜，瀝山水在石洞中滴答著。山中的一切動(dòng)靜，恍若遺世，令人思接遐古。一路登攀，汗水淋漓，我們?yōu)樯街型戆l(fā)的荒山茶頭，無(wú)人采摘而惋惜著。意欲來(lái)年背上—茶簍來(lái)，采摘茶芽，下山炒得極品“小蘭花“泡飲，品嘗人間至味清歡。望見(jiàn)“雙站石”了，山路筆陡，我們膝蓋頂著下巴頦爬上去，一大塊山臺(tái)子出現(xiàn)在眼前。

山臺(tái)上自生的樹(shù)木葳蕤，綠草沒(méi)膝，臺(tái)中間有五六冢墳塋，砂土堆得高，甚至有座墳塋為水泥漿新近維護(hù)的。這么高的山臺(tái)子上，棺木怎么葬上來(lái)的，我們幾個(gè)人討論著，一時(shí)結(jié)論不一。后來(lái)曹哥家嫂子告訴我們，我們縣西南山區(qū)人家，他們很講究為先輩葬墳，稍有點(diǎn)家資的，都要選風(fēng)水寶地，安葬先人。他們非常重視“活人的門向，死人的墳向”，當(dāng)然墳向是風(fēng)水先生根據(jù)逝者去世當(dāng)月的月煞來(lái)確定的。

她說(shuō)她爺爺輩就看上了查灣的一座山形，買山地葬上了太祖。平常葬墳三天必須完工，路途遙遠(yuǎn)難走的，期限可定為五天或七天。把先人的骨殖抬上這望母山頂下葬，至少要五天時(shí)間，還要買地皮兒，所以不是一般貧困家庭所能承受的。站在這幾座墳前，聽(tīng)松濤嗚嗚作響，遠(yuǎn)方云霧繚繞，層山疊疊，如道道官家撫案，稍近處明湖似鏡，可鑒日月，此處可謂聽(tīng)濤觀海之地。舒城人稱風(fēng)水寶地為“活地”，大多以動(dòng)物行為來(lái)命名的。先人葬在“活地”上，有動(dòng)物精神振作，后輩肯定人多財(cái)旺，或產(chǎn)生有影響的官僚�！盎畹亍币郎叫蜗嘞穸�，難怪有“高山出貴人，平原出富豪”一說(shuō)，黃泥崗上看來(lái)只能出財(cái)紳了。嫂子家祖上為勞動(dòng)地主，后幾代書香傳世，看來(lái)這塊置買于查灣的地皮沒(méi)出冤枉錢。

買地葬墳，或借親朋好友山地葬墳，是我們祖墳兀自出現(xiàn)在另一個(gè)地方的主要原因，其玄機(jī)是找風(fēng)水寶地，盼望后代能發(fā)家致富，出人頭地。葬上“活地”，真的影響后代嗎？那肯定子虛烏有。但人們互相傳聞因果，又讓人深信不疑了。如說(shuō)晚清某重臣祖先葬在“金雞啄米〞地形上，山形似金雞，山腳河灘上盡是似米粒的白石子兒，理解為“金雞啄米”。金雞有吃不完的米，重臣家人才輩出，榮華富貴�？拜浶g(shù)一直很風(fēng)靡，看風(fēng)水的高人，瞅著山形，說(shuō)這是“犀牛望月〞，那是“鳳凰展翅”云云。明太祖朱元璋父母早歿，用席子一裹，還是鄉(xiāng)坤同情他們，施舍塊地給胡亂掩埋。后來(lái)朱元璋開(kāi)辟了大明，干了天下第一等大事，恐怕不是他父母碰巧葬上了龍脈吧。

顯靈肯定有的，這回我們不講概率，我們講心理預(yù)期。美國(guó)一個(gè)心理學(xué)家，他做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。他從一群少年中隨便挑出十來(lái)個(gè)，私下告訴他們：“你們的智力超常，將來(lái)比那些普通人杰出得多�！睅资旮�，那些被“慧眼”識(shí)得的人，大多取得不凡的成就，神了！心理學(xué)家卻解釋，他當(dāng)初的“慧眼識(shí)才”，是滿足了生命個(gè)體的情感需要，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)中設(shè)置了心理預(yù)期，必須為“杰出”不懈努力，因?yàn)椤拔摇钡奈磥?lái)就不同凡響，為天選之人。尋得個(gè)風(fēng)水寶地，葬上了祖先，這家人心理上得到了滿足，一路按照理想預(yù)期奮斗，完善。那個(gè)晚清重臣，起初考學(xué)并不順利，但他父輩就重視科舉，希望家門振興，選風(fēng)水寶地安頓先祖與否，在迷信社會(huì)中不無(wú)可能。

有了勘輿靈驗(yàn)的風(fēng)聞，許多醉心名利場(chǎng)的人，見(jiàn)了山勢(shì)都要留個(gè)心瞅瞅，甚至付注于行動(dòng)。我外公他們門前山勢(shì)很有趣味。兩座山逶迤如獅，大獅山有回頭之勢(shì)，小獅山作撲捉之態(tài)。在小獅山頭前、大獅山尾部的田野上，恰生個(gè)繡球山，外公他們叫它“小豆山”。站在村莊看這些山勢(shì)，很明顯為“獅子搶繡球”之態(tài)。

話說(shuō)民國(guó)間施家牌坊，有一茶販?zhǔn)┕�，能通文墨，走南闖北又增了些見(jiàn)識(shí)。他挑茶葉，從山七河起步，經(jīng)烏沙至蘆柴塘下外公他們那，結(jié)個(gè)朋友家，四十里路了，歇歇腳。打火吸幾鍋黃煙，喝碗熱茶，吃個(gè)便飯。再去曹家河、楊家場(chǎng)，過(guò)縣城，最后把茶葉挑到三河街典賣。回來(lái)不空肩，挑擔(dān)海鹽回家謀幾個(gè)錢。

初夏一天傍晚，他把鹽擔(dān)子下在叔外公家歇腳投宿。晚上和村人嘮白話，他跑天下懂個(gè)三分地理。有人問(wèn)施公，“獅子搶繡球”怎么論？施公喜歡看風(fēng)水，來(lái)勁了：“‘獅子搶繡球’倒是個(gè)好山勢(shì)，可是諸位朋友家面山高了，帶有惡意�！畵尅瘧B(tài)不好，以后這里的人要避免爭(zhēng)訟打官司，請(qǐng)你們謹(jǐn)記。更不能把墳葬在‘繡球’那，獅口在大張著。”村人聽(tīng)了一頭霧水，程家一門忠厚傳家久，氣死不告狀，自以為與訟事無(wú)牽扯。但以后忌怕在”小豆山”上葬墳了。第二天有田間勞作，大家閑話后，自然散去歇息。

二日清晨，施公先喝碗蘭花茶，舒舒筋骨，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，吐去胸中濁氣，再如廁。走在下坡臺(tái)階上，抬眼看到小獅山罩著紅云光彩。獅前臂膀處有裸露石頭殼子，石莧菜開(kāi)滿花，遠(yuǎn)望黃糊糊的。施公左看右望，不禁“呀〞的一聲，石頭殼子上的石莧菜花描摹的是一幅蝴蝶圖案，太神奇了，這不是“黃花蝴蝶地〞嘛！活地，活地！這地葬了墳，和“荷葉地”一樣，家里能出美女。女兒家嫁得好，也能改變自己販夫走卒的命運(yùn)。施公連忙打聽(tīng)這地屬誰(shuí)家的，有意花錢買兩翅上方相交處地皮葬墳。外公他們程門一族講“義”字，和朋友從不談錢財(cái)。后來(lái)施公真的把去世的老母，抬四十里路來(lái)，葬在這“蝴蝶地”上，至于家里出沒(méi)出美女，沒(méi)有答案�，F(xiàn)在只要是女的，你都可以喊美女，不知能否算應(yīng)驗(yàn)。但施公后人年年還來(lái)小獅山掃墓祭祖，連我也見(jiàn)過(guò)。

光堪輿出風(fēng)水寶地，葬上墳，傳聞不見(jiàn)得奏效，還要講究天時(shí)和人為。賈叔他是烈士后代，年青時(shí)被安排到“三線〞廠當(dāng)工人，掌故不少，說(shuō)過(guò)大鼓書，后退休和我為鄰。一年收割油菜籽，我和他在栗樹(shù)蔭下歇涼，他和我喝茶聊傳奇。他說(shuō)：“你們家出了李鴻章這個(gè)大官，是祖上葬在萬(wàn)佛湖旁龍王樹(shù)‘人形地’上發(fā)的熱。”我一時(shí)詫異：“他姓李，我姓許，我們?cè)趺词且患遥卡曎Z叔說(shuō)：“李鴻章高祖頂他舅舅家門樓子，他本跟你們同宗，后散葉到肥東那邊去了�！薄霸瓉�(lái)如此。”我第一次聽(tīng)說(shuō)，心中并無(wú)波瀾。和誰(shuí)一家，自己都要?jiǎng)谧�，沒(méi)人養(yǎng)活你。

賈叔喝口老茶，接著聊，乍辣的陽(yáng)光偶然從栗葉縫里斑駁到他微笑的臉上。

李的先人為本家莊主的雇傭工，沒(méi)有多少抬頭日子，但心地善良。一冬日里，救了一個(gè)因餓昏迷的流浪人。熱米湯喂過(guò)之后，流浪人眼放光芒，面帶微笑，要感謝施舍的有緣人。李的先人連忙擺手，示意他回自家草屋里避避風(fēng)寒。流浪人進(jìn)屋和李的先人閑談，得知終日雇傭，一貧如洗。如豆燈光下，流浪人臉色冷峻，傳語(yǔ)以后把墳葬在龍王樹(shù)‘人形地’上，家中可出大富大貴之人。但下葬必須在“馬騎人，魚(yú)上樹(shù)，有人頭戴鋼盔〞之時(shí)，還要有人點(diǎn)穴。流浪人借著月光，帶著李的先人找到人形地的具體位置，又回到草屋里歇息一宿，天亮不辭而別。這個(gè)先人想：“我的乖乖，什么時(shí)候馬騎人，魚(yú)又上樹(shù)？”不去想這些頭疼的事兒，還是過(guò)自己安分守己的日子。

李的先人父母去世，在地上厝了幾年，這年大寒要合葬，李的先人在“人形”地那開(kāi)井葬墳。太陽(yáng)初升，照得崗上寒霜晶瑩瑩的。葬墳時(shí)，主家要散粽子、糕點(diǎn)吃食，所以看熱鬧的人圍攏一大圈。吔，怪了！茅匠扛著攢草屋斬荒草的木馬湊過(guò)來(lái)，馬騎人了；上烏沙街買魚(yú)待客的，把穿腮草繩掛在松樹(shù)椏杈上，魚(yú)上樹(shù)了；大寒時(shí)宜修灶，買新鍋的怕鍋沿割手，習(xí)慣用頭頂著，有人頭戴鋼盔了。李的先人看到這一切，一下子明白過(guò)來(lái)，忙呼棺木下井掩埋。待錘好墳冢，自己要小便，算是點(diǎn)了穴。

賈叔他血壓高，講到這時(shí)滿面紅光。他講大人物祖墳葬得好，能冒青煙。光有寶地不行，還要有天時(shí)助你，方才能出拔萃的人才，和先賢講的“得道多助”哲理有一拼。

李的先人葬墳故事，似乎因善得福，是用來(lái)教誨別人的。德為至寶，一生用不盡。周瑜雄才大略，風(fēng)流倜儻，但卻英年早逝。傳聞他的先人以漁為生，在梅河里出沒(méi)風(fēng)波。一日晚，天黑星稀，他的先人在栲栳山腳下的河邊憩息，聽(tīng)仙人談?wù)摯颂幱幸积堁ǖ匦�，誰(shuí)家葬上，將要出主子。這位先人急功近利，不久騙得家翁隨其夜間捕魚(yú)，乘其不備，用魚(yú)叉將其叉進(jìn)洞穴，洞穴迅速冥合。天上雷閃電鳴，狂風(fēng)大作。周的先人穿雨簾趕回家中，心有悸怖。雖葬上龍穴之地，但有失德之為，后代只能出個(gè)輔助主子的都督。為顯懲戒，讓他短壽。這一切的描述，當(dāng)然是杜撰的閑話，在家鄉(xiāng)的民間流傳，只能證明周瑜的根的確扎在我們古老舒城。

仁者愛(ài)山，智者愛(ài)水；愛(ài)江山，更愛(ài)美人。世人各有所取，傳說(shuō)葬墳亦然。我們祖先許榮，元末曾在高弓山扎寨保民，為朱元璋打天下資助糧草。朱登大寶后，榮被封廬州同知。我的這位先人可能受渭水洗耳的先祖許由影響，無(wú)意仕途，返回舒城南鄉(xiāng)烏沙建別業(yè)山莊。傳說(shuō)他臨死前，看中的葬位為”螺螄地〞，即烏沙河邊的一青山板，百年后堆土而葬。許榮不希望后代大官大位，只求子孫向螺螄一樣繁多，而螺螄都叢生在河邊的青山板上。如不是修龍河口水庫(kù)移民，烏沙許榮后代有好幾萬(wàn)人族居在一起。似有靈驗(yàn)，傳得神乎其神，實(shí)為鄉(xiāng)野之人，茶前飯后的談資。

人們生活在世間，祈愿一切美好。向往真善美，滲透進(jìn)每一項(xiàng)生命的體驗(yàn)中，并摻和了許多富有色彩的想象，喚發(fā)生命的激情，沒(méi)有錯(cuò)。只是我們對(duì)生命的預(yù)期，不能寄托于愚妄的等候，應(yīng)該腳踏實(shí)地，千萬(wàn)里去追尋它。

許召國(guó)先生簡(jiǎn)介

許召國(guó) ，中共黨員，生于1967年4月 ，1982年9月—1985年7月在舒城師范普師班學(xué)習(xí) 。現(xiàn)供職于杜店中學(xué)教育集團(tuán)，有文字散見(jiàn)于報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)。

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▌來(lái)源：舒城視聽(tīng)在線 文：許召國(guó)