提起份子錢，大家應(yīng)該都不陌生，甚至很多人會認(rèn)為隨份子是通行中國數(shù)千年的傳統(tǒng)。但如果你翻閱明朝之前的歷史，恐怕很難見到這一習(xí)俗。

西漢戴圣所編寫的《禮記》詳細(xì)記錄了周朝和秦漢之前的各種禮儀制度，其中就有一句是“昏禮不賀，人之序也”。因為古代結(jié)婚在黃昏舉行，所以這里的“昏禮”就是我們現(xiàn)在所說的婚禮。

先秦時期之所以不慶賀婚禮，是因為當(dāng)時人的壽命很短，大多都在40歲左右，兒女結(jié)婚就意味著父母即將走向生命的終結(jié)，所以不適合歡慶。當(dāng)時不僅不需要送禮，連奏樂都不行。

秦漢之后，雖然當(dāng)時還沒有開始送禮金，但是已經(jīng)開始送給新人一些實用的物品作為結(jié)婚禮物。西漢時期，趙飛燕成為皇后之時，她的妹妹送給她的禮物包括各種精致的扇子、枕頭、席子。

綢繡花卉圖面漆柄團扇 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

到了隋唐宋元時期，也會選擇贈送一些表達祝福的雅致禮物，除了團扇、銅鏡等物品之外，還有漆器等工藝品，甚至還有現(xiàn)代人也很喜歡的花卉等。宋朝經(jīng)濟十分繁榮，在部分地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了親友之間贈送紙幣作為禮金的現(xiàn)象，但這種情況只在小范圍內(nèi)出現(xiàn)。

戧金彩漆萬福鳳盤 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

目前大家習(xí)以為常的送份子錢現(xiàn)象，是在明朝才真正流行起來的。洪武三十年，明太祖朱元璋頒布《教民榜文》，規(guī)定“鄉(xiāng)里人民，貧富不等�；橐鏊纻獌吹仁�，誰家無之。今后本里人戶，凡遇此等，互相周給。且如某家子弟婚姻，某家貧窘，一時難辦，一里人戶，每戶或出鈔一貫，每里百戶，便是百貫，每戶五貫，便是五百貫。如此資助，豈不成就。日后某家婚姻亦依此法，輪流周給�！�

翻譯過來就是在鄉(xiāng)村里，誰家遇到紅事白事，鄉(xiāng)里人都要給些錢來給這家人周轉(zhuǎn)，相當(dāng)于共同成立一個互助基金，從此以后，份子錢就成為了中國人遇到紅白喜事的標(biāo)配。

明朝中葉以后，商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，份子錢這一稱謂正式登上歷史舞臺。譬如明朝湯顯祖的《牡丹亭》里，就寫道“便是杜老爺去后，謊了一府州縣士民人等許多分子，起了個生祠”，這里的“分子”就是份子。

在清朝吳敬梓的《儒林外史》中，“湊份子”、“派份子”、“出份子”等說法更是隨處可見，這個時候的份子錢已經(jīng)不再局限于婚禮或者喪事，在做壽、搬家、滿月等各種場合都能見到。用今天的話來說，當(dāng)時是“萬物皆可隨份子”的時代。

慶寬畫載湉大婚典禮 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

隨份子的初衷雖然是同鄉(xiāng)人互相幫忙，但在某些地方也演變成了沉重的社交壓力。譬如晚明時期，有些家境貧寒的鄉(xiāng)民為了趕赴親友宴席，甚至不惜到處借貸。因此，隨份子到底是自愿幫忙，還是無奈之舉，也是值得商榷的話題。

翻看這段歷史，不禁令人感慨萬分。隨份子原本為了實現(xiàn)鄰里之間互幫互助，但隨著時間推移，卻在人情和面子的裹挾之下逐漸變了味道�？峙轮挥心切榉葑渝X發(fā)愁的明清古人，才明白這其中的得失和滋味。

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